ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಶುರುವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಉತ್ತರ ಸರಳ: ನಾಲ್ಕೂ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಕಡೆಯಿಂದ. ಋಗ್ವೇದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ, ಸಾಮವೇದವೂ ಅಗ್ನಿಯಿಂದಲೇ ಆದರೆ ಹಾಡಾಗಿ, ಯಜುರ್ವೇದ ಯಜ್ಞದ ಕೆಲಸದಿಂದ, ಅಥರ್ವವೇದ ನೀರಿನಿಂದ.
ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ. ವೇದ ಎಂದರೆ ಒಂದು ಪುಸ್ತಕವಲ್ಲ, ನಾಲ್ಕು ದಾರಿ ಎಂಬುದನ್ನು ಈ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಪಠಣ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕರ ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು English IAST ಲಿಪ್ಯಂತರ, ಮತ್ತು ಪದದ ಅರ್ಥ ಇವೆ.
ಋಗ್ವೇದ
ಋಗ್ವೇದ 1.1.1 · ಮಧುಚ್ಛಂದಸ್ ಋಷಿ · ಅಗ್ನಿ ದೇವತೆ · ಗಾಯತ್ರೀ ಛಂದಸ್ಸು
ಓಂ ಅ॒ಗ್ನಿಮೀ᳚ಳೇ ಪು॒ರೋಹಿ॑ತಂ ಯ॒ಜ್ಞಸ್ಯ॑ ದೇ॒ವಮೃ॒ತ್ವಿಜಮ್᳚ ।
ಹೋತಾ᳚ರಂ ರತ್ನ॒ಧಾತ॑ಮಮ್ ॥
ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತೇನೆ. ಅವನು ಯಜ್ಞದ ಮುಂದೆ ನಿಂತವನು, ದೇವನು, ಸರಿಯಾದ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುವವನು, ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಕರೆಯುವ ಹೋತೃ, ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೊಡುವವನು.
I praise Agni, who stands in front of the sacrifice, the god, the priest who offers at the right season, the invoker who calls the gods, the one who bestows wealth most abundantly.
ಇಡೀ ಋಗ್ವೇದದ ಮೊದಲ ಪದ ಅಗ್ನಿ. ಬೆಂಕಿ ಎಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಮನೆಯ ಒಲೆಯೂ ಹೌದು, ಯಜ್ಞದ ಕುಂಡವೂ ಹೌದು, ಮನುಷ್ಯನಿಗೂ ದೇವತೆಗೂ ನಡುವಿನ ಸೇತುವೆಯೂ ಹೌದು. ಪುರೋಹಿತ ಎಂಬ ಪದ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತಿಸೂಚಕವಲ್ಲ; ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟವನು, ಮುಂದಾಳು ಎಂದಷ್ಟೇ ಅರ್ಥ.
ಯಜುರ್ವೇದ
ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ, ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆ 1.1.1 · ಇಷೇತ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ
ಇ॒ಷೇ ತ್ವೋ॒ರ್ಜೇತ್ವಾ॑ ವಾ॒ಯವ॑ಸ್ಥೋ ಪಾ॒ಯವ॑ಸ್ಥ ದೇ॒ವೋ ವ॑ಸ್ಸವಿ॒ತಾಪ್ರಾರ್ಪ॑ಯತು॒ ಶ್ರೇಷ್ಠ॑ತಮಾಯ॒ ಕರ್ಮ॑ಣ॒ ಆಪ್ಯಾ॑ಯಧ್ವಮಘ್ನಿಯಾದೇವಭಾ॒ಗಮೂರ್ಜ॑ಸ್ವತೀ॒: ಪಯ॑ಸ್ವತೀಃ ಪ್ರ॒ಜಾವ॑ತೀರನಮೀ॒ವಾಅ॑ಯ॒ಕ್ಷ್ಮಾಮಾವ॑ಸ್ತೇ॒ನ ಈ॑ಶತ॒ ಮಾಽಘಶಗ್ಂ॑ ಸೋ ರು॒ದ್ರಸ್ಯ॑ಹೇ॒ತಿಃ ಪರಿ॑ವೋ ವೃಣಕ್ತು ಧ್ರು॒ವಾ ಅ॒ಸ್ಮಿನ್ಗೋಪ॑ತೌ ಸ್ಯಾಮಬ॒ಹ್ವೀರ್ಯಜ॑ಮಾನಸ್ಯ ಪ॒ಶೂನ್ಪಾ॑ಹಿ ॥
ಅನ್ನಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು, ಬಲಕ್ಕಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು (ಕೊಯ್ಯುತ್ತೇನೆ). ವಾಯುಗಳೇ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿರಿ. ಸವಿತೃದೇವನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸಲಿ. ಗೋವುಗಳೇ, ಕೊಲ್ಲಬಾರದವರೇ, ದೇವತೆಗಳ ಪಾಲಾದವರೇ, ಪುಷ್ಟರಾಗಿರಿ, ಬಲವುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಹಾಲುಳ್ಳವರಾಗಿ, ಸಂತಾನವುಳ್ಳವರಾಗಿ, ರೋಗವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವರಾಗಿ. ಕಳ್ಳನು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಆಳದಿರಲಿ; ಪಾಪವನ್ನು ಬಯಸುವವನೂ ಬೇಡ. ರುದ್ರನ ಆಯುಧ ನಿಮ್ಮಿಂದ ದೂರ ಸರಿಯಲಿ. ಈ ಗೋಪತಿಯಲ್ಲಿ ನೀವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರಿ. ಯಜಮಾನನ ಪಶುಗಳನ್ನು ಕಾಪಾಡು.
For food I take you, for strength I take you. Winds, stay here. May the god Savitar send you to the most excellent work. Cows, not to be slain, portion of the gods, grow full: full of strength, full of milk, with offspring, free of sickness, free of wasting. Let no thief rule you, nor one who wishes harm. Let the weapon of Rudra pass you by. May you stay firm and many with this master of cattle. Guard the animals of the sacrificer.
ಯಜುರ್ವೇದ ಶುರುವಾಗುವುದು ಸ್ತುತಿಯಿಂದಲ್ಲ, ಕೆಲಸದಿಂದ. ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಎಲೆ ಕೊಯ್ಯುವಾಗ ಹೇಳುವ ಮಾತು ಇದು. ಋಗ್ವೇದ ಹಾಡು, ಸಾಮವೇದ ಸಂಗೀತ, ಯಜುರ್ವೇದ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಮಾಡುವ ಕ್ರಿಯೆ ಎಂಬ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರದಲ್ಲೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಗೋವು ಕೊಲ್ಲಬಾರದ್ದು ಎಂಬ ಮಾತು ಇಲ್ಲಿ ವೇದದ ಮೊದಲ ಸಾಲುಗಳಲ್ಲೇ ಬರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮವೇದ
ಸಾಮವೇದ 1.1.1 · ಇದೇ ಋಕ್ಕು ಋಗ್ವೇದ 6.16.10ರಲ್ಲೂ ಇದೆ
ಅಗ್ನ॒ ಆಯಾ॑ಹಿ ವೀ॒ತಯೇ॑ ಗೃಣಾ॒ನೋ ಹ॒ವ್ಯದಾ॑ತಯೇ ।
ನಿ ಹೋತಾ॑ ಸಥ್ಸಿ ಬ॒ರ್॒ಹಿಷಿ॑ ॥
ಅಗ್ನಿಯೇ, ಬಾ. ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಬಾ. ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ, ಕೊಟ್ಟ ಹವಿಸ್ಸನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಾ. ಹೋತೃವಾಗಿ ದರ್ಭೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತುಕೋ.
Agni, come. Come to partake. Praised, come to receive the offering. As the invoking priest, be seated on the sacred grass.
ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು ಬಹುತೇಕ ಋಗ್ವೇದದಿಂದಲೇ ಬಂದವು; ಬೇರೆಯಾದದ್ದು ಪದವಲ್ಲ, ಧಾಟಿ. ಇದೇ ಸಾಲನ್ನು ಗಾನವಾಗಿ ಹಾಡಿದಾಗ ಅದು ಸಾಮ. ಅದಕ್ಕೇ ಭಗವದ್ಗೀತೆಯಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ತಾನು ಸಾಮವೇದ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ.
ಅಥರ್ವವೇದ
ಅಥರ್ವವೇದ 1.6.1 · ಜಲ ದೇವತೆ
ಶಂ ನೋ॑ ದೇ॒ವೀರ॒ಭಿಷ್ಟ॑ಯ॒ ಆಪೋ॑ ಭವನ್ತು ಪೀ॒ತಯೇ᳚ ।
ಶಂ ಯೋರ॒ಭಿಸ್ರ॑ವನ್ತು ನಃ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
ॐ अ॒ग्निमी᳚ळे पु॒रोहि॑तं य॒ज्ञस्य॑ दे॒वमृ॒त्विजम्᳚ ।
होता᳚रं रत्न॒धात॑मम् ॥
ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ, ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆ 1.1.1 · ಇಷೇತ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ
इ॒षे त्वो॒र्जेत्वा॑ वा॒यव॑स्थो पा॒यव॑स्थ दे॒वो व॑स्सवि॒ताप्रार्प॑यतु॒ श्रेष्ठ॑तमाय॒ कर्म॑ण॒ आप्या॑यध्वमघ्नियादेवभा॒गमूर्ज॑स्वती॒ः पय॑स्वतीः प्र॒जाव॑तीरनमी॒वाअ॑य॒क्ष्मामाव॑स्ते॒न ई॑शत॒ माऽघशग्ं॑ सो रु॒द्रस्य॑हे॒तिः परि॑वो वृणक्तु ध्रु॒वा अ॒स्मिन्गोप॑तौ स्यामब॒ह्वीर्यज॑मानस्य प॒शून्पा॑हि ॥
ಸಾಮವೇದ 1.1.1 · ಇದೇ ಋಕ್ಕು ಋಗ್ವೇದ 6.16.10ರಲ್ಲೂ ಇದೆ
अग्न॒ आया॑हि वी॒तये॑ गृणा॒नो ह॒व्यदा॑तये ।
नि होता॑ सथ्सि ब॒र्॒हिषि॑ ॥
ಅಥರ್ವವೇದ 1.6.1 · ಜಲ ದೇವತೆ
शं नो॑ दे॒वीर॒भिष्ट॑य॒ आपो॑ भवन्तु पी॒तये᳚ ।
शं योर॒भिस्र॑वन्तु नः ॥
English IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in English IAST transliteration
oṃ a̱gnimī̋ḻe pu̱rohítaṃ ya̱jñasyá de̱vamṛ̱tvija̋m |
hotā̋raṃ ratna̱dhātámam ||
ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದ, ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆ 1.1.1 · ಇಷೇತ್ವಾ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದಲೇ ಪ್ರಸಿದ್ಧ
i̱ṣe tvo̱rjetvā́ vā̱yavástho pā̱yavástha de̱vo vássavi̱tāprārpáyatu̱ śreṣṭhátamāya̱ karmáṇa̱ āpyā́yadhvamaghniyādevabhā̱gamūrjásvatī̱ḥ payásvatīḥ pra̱jāvátīranamī̱vāáya̱kṣmāmāváste̱na ī́śata̱ mā’ghaśágṃ so ru̱drasyáhe̱tiḥ parívo vṛṇaktu dhru̱vā a̱smingopátau syāmaba̱hvīryajámānasya pa̱śūnpā́hi ||
ಸಾಮವೇದ 1.1.1 · ಇದೇ ಋಕ್ಕು ಋಗ್ವೇದ 6.16.10ರಲ್ಲೂ ಇದೆ
agna̱ āyā́hi vī̱tayé gṛṇā̱no ha̱vyadā́taye |
ni hotā́ sathsi ba̱̱rhiṣí ||
ಅಥರ್ವವೇದ 1.6.1 · ಜಲ ದೇವತೆ
śaṃ nó de̱vīra̱bhiṣṭáya̱ āpó bhavantu pī̱taye̋ |
śaṃ yora̱bhisrávantu naḥ ||
ದೇವಿಯರಾದ ನೀರುಗಳು ನಮಗೆ ಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾ ಸುಖಕರವಾಗಲಿ; ಕುಡಿಯಲು ಒಳ್ಳೆಯದಾಗಲಿ. ಸುಖವನ್ನೂ ರೋಗನಿವಾರಣೆಯನ್ನೂ ಹೊತ್ತು ನಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಹರಿಯಲಿ.
May the divine waters be kind to us, granting what we seek, and good to drink. May they flow towards us bearing ease and the removal of illness.
ಅಥರ್ವವೇದದ ಒಲವು ದಿನದ ಬದುಕಿನ ಕಡೆಗೆ: ಆರೋಗ್ಯ, ಔಷಧ, ಮನೆ, ನೆಮ್ಮದಿ. ಅದರ ಆರಂಭ ನೀರಿನಿಂದ ಎನ್ನುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ. ಶಂ ಮತ್ತು ಯೋಃ ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳು ವೇದದಲ್ಲಿ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಬರುತ್ತವೆ: ಶಂ ಎಂದರೆ ಇರುವ ನೋವು ಶಮನವಾಗುವುದು, ಯೋಃ ಎಂದರೆ ಬರಬಹುದಾದ ನೋವು ದೂರವಾಗುವುದು.
ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆAbout these mantras
ಈ ನಾಲ್ಕು ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಚತುರ್ವೇದ ಮಂತ್ರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದು ಪಾರಾಯಣದ ಪದ್ಧತಿ; ಇದು ವೇದದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಡೆ ಸಿಗುವ ಸೂಕ್ತವಲ್ಲ. ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದದ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆಯ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ; ಶುಕ್ಲ ಯಜುರ್ವೇದದ (ವಾಜಸನೇಯಿ) ಪಾಠ ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ. ಸಾಮವೇದದ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಗಾನವಾಗಿ ಹಾಡುವಾಗ ಸ್ವರವೂ ಪದವಿಸ್ತಾರವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ; ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿರುವುದು ಆರ್ಚಿಕ ಪಾಠ.
Calling these four together the Chaturveda mantras is a practice of recitation, not a hymn found in one place in the Veda. The Yajur Veda mantra is given here in the Krishna Yajur Veda (Taittiriya Samhita) reading; the Shukla Yajur Veda reading differs slightly. The Sama Veda mantra changes in melody and in the stretching of syllables when it is sung; what is given here is the plain archika text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ. · Sources: several. Where readings differ, the difference is noted here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ನಾಲ್ಕು ವೇದ ಎಂದರೆ ಒಂದೇ ವಿಷಯದ ನಾಲ್ಕು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲ. ಒಂದೇ ಸತ್ಯವನ್ನು ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯಲ್ಲಿ ಮುಟ್ಟುವ ದಾರಿಗಳು: ನುಡಿ, ಗಾನ, ಕ್ರಿಯೆ, ಬದುಕಿನ ಪಾಡು. ಒಬ್ಬ ರೋಗಿಯನ್ನು ನೋಡುವಾಗಲೂ ಹೀಗೆಯೇ: ಮಾತು ಬೇರೆ, ಧ್ವನಿ ಬೇರೆ, ಕೈಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಪರೀಕ್ಷೆ ಬೇರೆ, ಅವರ ದಿನದ ಬದುಕು ಬೇರೆ. ನಾಲ್ಕೂ ಸೇರಿದಾಗಲೇ ಪೂರ್ಣ ಚಿತ್ರ.
Four Vedas are not four books on the same subject. They are four ways of reaching one truth: speech, song, action, and the ordinary troubles of living. It is much the same when one sits with a patient: the words are one thing, the tone another, what the hands find on examination another, and the shape of their daily life another again. Only together do they make a whole picture.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ