ಶಂಕರ ಜಯಂತಿ ಆದಿ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಜನ್ಮದಿನ. ಈಗಿನ ಕೇರಳದ ಪೂರ್ಣಾ ನದಿಯ ದಡದ ಕಾಲಟಿಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಜನನ. ಅದ್ವೈತ ವೇದಾಂತಕ್ಕೆ ಸ್ಥಿರ ರೂಪ ಕೊಟ್ಟ ಭಾಷ್ಯಗಳ ಕರ್ತೃ, ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ಆ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಹೊತ್ತಿರುವ ಮಠಗಳ ಸ್ಥಾಪಕರು ಅವರೇ.
ಯಾವ ದಿನ
ತಿಥಿ ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಪಂಚಮಿ; ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಪಂಚಮಿ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಿನವೇ ಜಯಂತಿ. ಅವರ ಜನನ ಆರ್ದ್ರಾ ನಕ್ಷತ್ರದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಂಬ ಮಾತೂ ಇದೆ. ಪಂಚಮಿ ಎರಡು ದಿನಗಳಿಗೆ ಹಂಚಿಹೋದಾಗ ಕೆಲವು ಪಂಚಾಂಗಗಳು ನಕ್ಷತ್ರವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತವೆ; ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ತಿಥಿಯೇ.
ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ
ಇದು ಮನೆಯ ಹಬ್ಬವಲ್ಲ; ಮಠಗಳ ಮತ್ತು ವೇದಾಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಆಚರಣೆ, ಮತ್ತು ಅದರ ರೂಪವೂ ಹಾಗೆಯೇ ಇದೆ. ಪಾದುಕೆಗಳಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ, ತೋಟಕಾಷ್ಟಕ ಮತ್ತು ಗುರ್ವಷ್ಟಕ ಮೊದಲಾದ ಸ್ತೋತ್ರಗಳ ಪಠಣ, ಮತ್ತು ಒಂದು ಭಾಷ್ಯದ ಭಾಗದ ಮೇಲೆ ಪ್ರವಚನ. ಶೃಂಗೇರಿ ಶಾರದಾ ಪೀಠದಲ್ಲಿ ಇದು ವರ್ಷದ ಮುಖ್ಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು, ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕದ ಆಚರಣೆ ಶೃಂಗೇರಿಯನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಅನ್ನದಾನ ಇದ್ದರೆ ಅದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ. ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಉಪವಾಸವಿಲ್ಲ, ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೆ ವ್ರತವೂ ಇಲ್ಲ.
ಅವರ ಕೃತಿಗಳು
ಕರ್ತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದವಿಲ್ಲದ ಕೃತಿಗಳು ಭಾಷ್ಯಗಳು: ಬ್ರಹ್ಮಸೂತ್ರ, ಭಗವದ್ಗೀತೆ ಮತ್ತು ಹತ್ತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ. ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಉಪದೇಶ ಸಾಹಸ್ರಿ ಮತ್ತು ಹಲವು ಸ್ತೋತ್ರಗಳು; ಭಜ ಗೋವಿಂದಂ, ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ ಮತ್ತು ಕನಕಧಾರಾ ಸ್ತೋತ್ರ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
ಅವರು ಬರೆದಿರಬಹುದಾದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅವರ ಹೆಸರಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ವಿವೇಕಚೂಡಾಮಣಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ವಿದ್ವಾಂಸರು ನಂತರದವು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಏಕೆಂದರೆ ಈ ಕರ್ತೃತ್ವವನ್ನು ಬಗೆಹರಿದ ವಿಷಯದಂತೆ ಪದೇ ಪದೇ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೃಂಗೇರಿ, ದ್ವಾರಕಾ, ಪುರಿ ಮತ್ತು ಬದರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಆಮ್ನಾಯ ಮಠಗಳನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ; ಕಂಚಿ ಮಠವೂ ತನ್ನ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಅವರಿಂದಲೇ ಎಣಿಸುತ್ತದೆ. ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸನ್ಯಾಸ, ಮಂಡನ ಮಿಶ್ರರೊಡನೆ ವಾದ, ದೇಶದುದ್ದದ ಪ್ರಯಾಣಗಳು ಮೊದಲಾದ ಚರಿತ್ರೆ ದಿಗ್ವಿಜಯ ಗ್ರಂಥಗಳಿಂದ ಬಂದದ್ದು; ಅವು ಶತಮಾನಗಳ ನಂತರ ಬರೆದ ಭಕ್ತಿ ಚರಿತ್ರೆಗಳು.
ಕಾಲದ ಪ್ರಶ್ನೆ
ಅವರು ಯಾವಾಗ ಬಾಳಿದರು ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮತವಿಲ್ಲ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಆಧುನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆ ಎಂಟನೆಯ ಶತಮಾನವನ್ನು ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಮಠಗಳು ತಮ್ಮ ಗುರುಪರಂಪರೆಯ ಪಟ್ಟಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಸ್ತಪೂರ್ವ ಐದನೆಯ ಶತಮಾನವೆನ್ನುತ್ತವೆ. ಆಚರಣೆಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಇತ್ಯರ್ಥ ಬೇಕಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅದು ಇತ್ಯರ್ಥವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಂಚಾಂಗ ಹೇಳಬಾರದು.
ಒಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗೊಂದಲ: ಶಂಕರ ಎಂಬುದು ಶಿವನ ಹೆಸರೂ ಹೌದು. ಕೆಲವು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಶಂಕರ ಜಯಂತಿ ಎಂಬ ಫಲಕ ಬೇರೆಯದನ್ನೇ ಸೂಚಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಆಚಾರ್ಯರನ್ನು.
Shankara Jayanti marks the birth of Adi Shankaracharya at Kalady, on the bank of the Purna in what is now Kerala. He is the author of the commentaries that gave Advaita Vedanta its settled form, and the founder of the mathas that still carry the tradition.
When it falls
The tithi is Vaishakha Shukla Panchami, and the day is the one on which the panchami is running at sunrise. Traditional accounts add that he was born under the nakshatra Ardra and at midday, and some almanacs weigh the nakshatra when the panchami is split across two days, but the tithi at sunrise is the ordinary rule.
What is done
This is an observance of the mathas and of Vedanta students rather than a household festival, and it looks like one. The day is kept with abhisheka to the padukas, recitation of the Shankara stotras, the Totakashtaka and the Guru Ashtaka among them, and a discourse on a passage from one of the bhashyas. At Sringeri the Sharada Peetham keeps it as one of the principal days of its year, and Karnataka practice follows Sringeri here.
Where there is a feeding it is of students and of the poor, which matches the character of the day. There is no fast attached, and no vrata for householders to keep.
What he wrote, and what he is credited with
The works whose authorship is not in dispute are the commentaries: on the Brahma Sutra, on the Bhagavad Gita, and on ten of the Upanishads. To these are added the Upadesha Sahasri and a body of stotras, of which the Bhaja Govindam, the Soundarya Lahari and the Kanakadhara Stotra are the best known.
A much larger body of writing is attributed to him than he can have written, and scholars treat several popular works, the Vivekachudamani among them, as later. This is worth saying because the attribution is often repeated as settled when it is not.
The four amnaya mathas are held to have been established by him at Sringeri, Dwaraka, Puri and Badari, with the Kanchi matha also tracing its descent to him. His life as it is told, the sannyasa taken as a boy, the debate with Mandana Mishra, the journeys the length of the subcontinent, comes from the digvijaya texts, which are devotional biography written centuries afterwards.
The date of his life
There is no agreement on when he lived. The dating accepted in most academic work places him in the eighth century. Some mathas hold to a much earlier date, the fifth century before the common era, on the strength of their own succession lists. The observance does not depend on settling this, and an almanac has no business pretending the question is closed.
One point of ordinary confusion: Shankara is also a name of Shiva, so a temple notice for a Shankara Jayanti in some regions may mean something else entirely. This entry is the acharya.