ಅಮಾಂತ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವೈಶಾಖ ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷದ ಏಕಾದಶಿ ಅಪರಾ ಏಕಾದಶಿ; ಉತ್ತರದ ಪೂರ್ಣಿಮಾಂತ ಪಂಚಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ದಿನ ಜ್ಯೇಷ್ಠ ಕೃಷ್ಣ. ಮಳೆಗಾಲಕ್ಕೆ ಮೊದಲಿನ ಸೆಕೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿರ್ಜಲಾ ಏಕಾದಶಿಗೆ ಮೊದಲಿನದು ಇದೇ.
ಹೆಸರುಗಳು
ಅಪರಾ ಎಂದರೆ ಆಚೆಯ ದಡವಿಲ್ಲದ್ದು, ಮಿತಿಯಿಲ್ಲದ್ದು; ಅಳತೆಯಿಲ್ಲದ ಫಲ ಕೊಡುವ ವ್ರತ ಎಂಬ ಅರ್ಥ. ಹಲವು ಪಂಚಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಇದೇ ದಿನ ಅಚಲಾ ಏಕಾದಶಿ ಎಂದು ಮುದ್ರಿತವಾಗುತ್ತದೆ. ಒಡಿಶಾದ ಕೆಲವು ಕಡೆ ಜಲಕ್ರೀಡಾ ಏಕಾದಶಿ, ಉತ್ತರದ ಕೆಲವು ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಏಕಾದಶಿ. ಇವು ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರಿನ ಒಂದೇ ದಿನ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವ್ರತಗಳಲ್ಲ.
ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ
ಇದರ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಪುರಾಣದಲ್ಲಿದೆ, ಕೃಷ್ಣ ಯುಧಿಷ್ಠಿರನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದು. ಅದರ ಹೇಳಿಕೆ ಅಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ: ಬ್ರಹ್ಮಹತ್ಯೆ, ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ, ಗುರುನಿಂದೆ, ಮತ್ತು ತನಗೆ ಅಧಿಕಾರವಿಲ್ಲದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕುವ ಅಹಂಕಾರ, ಇವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ಈ ವ್ರತ ಕಳೆಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಸ್ಮೃತಿಗಳು ಎಣಿಸುವ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದೋಷಗಳು ಇವು. ಅಧ್ಯಾಯ ಒಂದೊಂದು ದಾನವನ್ನೂ ತೀರ್ಥವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸಿ, ವ್ರತ ಅವಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲು ಎಂದು ಹೋಲಿಸುತ್ತಾ ಸಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳೆಯಲಾಗದ್ದನ್ನು ಕಳೆಯುವುದೇ ಇದರ ಫಲ ಎಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಹೇಳಿಕೆ, ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೆಂದೇ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ
ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಪರಾ ಏಕಾದಶಿಯನ್ನು ಬೇರೆ ಮಾಡುವ ಯಾವುದೂ ಇಲ್ಲ. ವಿಶೇಷ ಪೂಜೆಯಿಲ್ಲ, ವಿಶೇಷ ನೈವೇದ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಾಗಲಿ ದಕ್ಷಿಣದ ಬೇರೆಡೆಯಾಗಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡ ಜಾತ್ರೆ ಹಬ್ಬವೂ ಇಲ್ಲ. ಉಪವಾಸ, ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ತಿಥಿಯ ನಿರ್ಧಾರ, ದಶಮಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆ, ಪಾರಣೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಏಕಾದಶಿಯ ಪುಟದ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯಮಗಳೇ. ಈ ಪುಟದಿಂದ ಓದುಗರಿಗೆ ಬೇಕಾಗುವುದು ಮೇಲಿನ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಮಾತ್ರ.
Apara Ekadashi is the eleventh tithi of the dark fortnight of Vaishakha in the amanta reckoning, and of Jyeshtha in the purnimanta almanacs of the north. It falls in the hot weeks before the monsoon, and it is the last ekadashi before Nirjala.
The names
Apara is read as the boundless, that which has no far shore, and by extension the vrata that yields merit without measure. The same day is printed as Achala Ekadashi in many almanacs, achala meaning unmoving or steady. In parts of Odisha it is called Jalakrida Ekadashi and in some northern lists Bhadrakali Ekadashi. These are one day under four names, and a reader comparing two calendars should not take them for separate observances.
The mahatmya
The mahatmya is given in the Brahmanda Purana, told by Krishna to Yudhishthira. What it claims for the day is unusually specific: the vrata is said to remove the consequence of killing a brahmin, of speaking falsely as a witness, of slandering a teacher, and of the presumption of a man who takes up work he has no title to. These are among the gravest faults the smritis list, and the chapter is arranged as a series of comparisons, each dana or tirtha named and the vrata said to exceed it.
The phala said to follow, in short, is the wiping out of what cannot ordinarily be wiped out. That is the tradition’s claim and it is recorded here as such.
In practice
Nothing sets Apara apart in the keeping. It has no special puja, no food of its own and no regional festival attached, in Karnataka or elsewhere in the south. The fast, the sunrise reckoning of the tithi, the dashami question and the parana are the general rules on the Ekadashi page. The one thing a reader is likely to need from this page is the list of alternative names above.