ಬೆಳಗಿನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೋಡುತ್ತ ನಿಲ್ಲುವುದು ಹಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ಆ ನೋಟಕ್ಕೆ ಒಂದು ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತದೆ: ದಿನವಿಡೀ ಬದಲಾಗುವ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರು ಮೂರು ರೂಪ ತಾಳುತ್ತಾನೆ.
ಉದಯದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಬ್ರಹ್ಮ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಹೇಶ್ವರ, ಸಂಜೆ ವಿಷ್ಣು. ಮೂರು ಹೊತ್ತಿನ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ಕಲ್ಪನೆಯೂ ಇದೇ.
ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಮುದಯೇ ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ ತು ಮಹೇಶ್ವರಮ್ ।
ಸಾಯಂ ಧ್ಯಾಯೇತ್ಸದಾ ವಿಷ್ಣುಂ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಂ ಚ ದಿವಾಕರಮ್ ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
ब्रह्मस्वरूपमुदये मध्याह्ने तु महेश्वरम् ।
सायं ध्यायेत्सदा विष्णुं त्रिमूर्तिं च दिवाकरम् ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
brahmasvarūpamudaye madhyāhne tu maheśvaram |
sāyaṃ dhyāyetsadā viṣṇuṃ trimūrtiṃ ca divākaram ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಮ್ (ब्रह्मस्वरूपम्, brahmasvarūpam) = ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದವನನ್ನು (as one in the form of Brahma)
- ಉದಯೇ (उदये, udaye) = ಉದಯದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ (at sunrise)
- ಮಧ್ಯಾಹ್ನೇ (मध्याह्ने, madhyāhne) = ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಲ್ಲಿ (at midday)
- ತು (तु, tu) = ಆದರೆ, ಮತ್ತು (and)
- ಮಹೇಶ್ವರಮ್ (महेश्वरम्, maheśvaram) = ಮಹೇಶ್ವರನನ್ನು, ಶಿವನನ್ನು (as Maheshvara, Shiva)
- ಸಾಯಮ್ (सायम्, sāyam) = ಸಂಜೆ (in the evening)
- ಧ್ಯಾಯೇತ್ (ध्यायेत्, dhyāyet) = ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು (one should meditate)
- ಸದಾ (सदा, sadā) = ಯಾವಾಗಲೂ (always)
- ವಿಷ್ಣುಮ್ (विष्णुम्, viṣṇum) = ವಿಷ್ಣುವನ್ನು (as Vishnu)
- ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಮ್ (त्रिमूर्तिम्, trimūrtim) = ಮೂರು ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡವನನ್ನು (as the one who holds the three forms)
- ಚ (च, ca) = ಮತ್ತು (and)
- ದಿವಾಕರಮ್ (दिवाकरम्, divākaram) = ಹಗಲನ್ನು ಮಾಡುವವನನ್ನು, ಸೂರ್ಯನನ್ನು (the maker of day, the sun)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಉದಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮಹೇಶ್ವರನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಸಂಜೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ಮೂರು ಮೂರ್ತಿಗಳನ್ನೂ ತನ್ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿರುವ ದಿವಾಕರನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು, ಯಾವಾಗಲೂ ಧ್ಯಾನಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
One should always meditate on the sun, the maker of day, who holds the three forms within him: Brahma at sunrise, Maheshvara at midday and Vishnu in the evening.
ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಬಗ್ಗೆAbout this verse
ಈ ಶ್ಲೋಕ ಯಾವ ಗ್ರಂಥದ್ದು ಎಂದು ಖಚಿತವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಕಷ್ಟ. ನಿತ್ಯ ಪಾರಾಯಣ ಸಂಗ್ರಹಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಶ್ಲೋಕ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ.
It is hard to say for certain which text this verse belongs to. Collections of daily prayers carry it under the name of the sunrise verse.
ಕೆಲವು ಮುದ್ರಿತ ಪಾಠಗಳಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಪಾದದ ಮೊದಲ ಪದ ಸಾಹಂ ಎಂದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಛಂದಸ್ಸು ಎರಡೂ ಸಾಯಂ ಎಂಬ ಓದನ್ನೇ ಬೆಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ; ಅದು ಉದಯ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಜೊತೆಗೆ ಮೂರನೆಯ ಹೊತ್ತು.
Some printed texts show saham at the start of the third quarter. Both the sense and the metre support sayam, evening, the third time of day after sunrise and midday.
ಬ್ರಹ್ಮ ಸೃಷ್ಟಿ, ಶಿವ ಲಯ, ವಿಷ್ಣು ಪಾಲನೆ ಎಂಬ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕ್ರಮಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿನ ಹೊತ್ತುಗಳ ಕ್ರಮ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶ್ಲೋಕದ ಉದ್ದೇಶ ಕ್ರಮವನ್ನು ಕಲಿಸುವುದಲ್ಲ; ಮೂವರೂ ಒಂದೇ ಬೆಳಕಿನ ಮುಖಗಳು ಎಂದು ನೆನಪಿಸುವುದು.
Some note that the order of the hours does not match the usual order of Brahma creating, Vishnu sustaining and Shiva dissolving. The verse is not teaching an order; it is a reminder that all three are faces of one light.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ನಮ್ಮ ದೇಹದ ಗಡಿಯಾರ ಬೆಳಗಿನ ಬೆಳಕಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಎದ್ದ ನಂತರ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೊತ್ತು ಹೊರಗಿನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವುದು ನಿದ್ರೆಯ ಲಯಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂದು ಇಂದಿನ ವಿಜ್ಞಾನ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
The body clock sets itself by morning light. Present-day science says that spending a little time in outdoor light after waking also helps the rhythm of sleep.
ಹದಿನೈದು ಸೆಕೆಂಡಿನ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಒಂದೆರಡು ನಿಮಿಷದ ಬಾಲ್ಕನಿಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಸೇರಿಸಿ. ದಿನ ಬದಲಾದರೂ ಬೆಳಕು ಒಂದೇ ಎಂಬ ಶ್ಲೋಕದ ಮಾತು ಮನಸ್ಸಿಗೂ ಒಂದು ಸ್ಥಿರತೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
Add a minute or two of balcony light to this fifteen-second verse. Its thought that the light stays one through the changing day gives the mind a steadiness too.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ