ಅಚಿಂತಿತಾನಿ ದುಃಖಾನಿ: ಕರೆಯದೆ ಬರುವ ದುಃಖ, ಕರೆಯದೆ ಬರುವ ಸುಖ

ರಾತ್ರಿ ಹನ್ನೆರಡಕ್ಕೆ ಬರುವ ಫೋನ್ ಕರೆ ಯಾರೂ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಕಷ್ಟ ಬರುವಾಗ ಯಾರೂ ಮುಂಚೆ ಹೇಳಿ ಬರುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ನಮಗೆಲ್ಲ ಗೊತ್ತು.

ಈ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಶ್ಲೋಕ ಆ ಮಾತನ್ನು ಇನ್ನೊಂದು ಬದಿಗೂ ತಿರುಗಿಸುತ್ತದೆ. ಸುಖವೂ ಹೀಗೇ ಬರುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಸಂತೋಷಪ್ರಶಂಸಾ, ಶ್ಲೋಕ 5 · Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana, In Praise of Contentment, verse 5

ವಿಷಯ: ಕರೆಯದೆ ಬರುವ ಸುಖದುಃಖ · Joys and sorrows that come unbidden

ಛಂದಸ್ಸು: ಅನುಷ್ಟುಪ್ · Anushtubh

ಸುಭಾಷಿತ (ಕನ್ನಡ)

ಅಚಿಂತಿತಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಯಥೈವಾಯಾಂತಿ ದೇಹಿನಾಮ್
ಸುಖಾನ್ಯಪಿ ತಥಾ ಮನ್ಯೇ ದೈನ್ಯಮತ್ರಾತಿರಿಚ್ಯತೇ

ಸುಭಾಷಿತ (ದೇವನಾಗರಿ)

अचिन्तितानि दुःखानि यथैवायान्ति देहिनाम्
सुखान्यपि तथा मन्ये दैन्यमत्रातिरिच्यते

ಸುಭಾಷಿತ (IAST)

acintitāni duḥkhāni yathaivāyānti dehinām
sukhānyapi tathā manye dainyamatrātiricyate

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಅಚಿಂತಿತಾನಿ (अचिन्तितानि, acintitāni) = ಯೋಚಿಸದೆ ಇದ್ದವು (unthought of)
ದುಃಖಾನಿ (दुःखानि, duḥkhāni) = ದುಃಖಗಳು (sorrows)
ಯಥೈವಾಯಾಂತಿ (यथैवायान्ति, yathaivāyānti) = ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆಯೋ ಹಾಗೆ (ಯಥಾ ಏವ ಆಯಾಂತಿ) (just as they come (yatha eva ayanti))
ದೇಹಿನಾಮ್ (देहिनाम्, dehinām) = ದೇಹಧಾರಿಗಳಿಗೆ, ಜೀವಿಗಳಿಗೆ (to embodied beings)
ಸುಖಾನ್ಯಪಿ (सुखान्यपि, sukhānyapi) = ಸುಖಗಳೂ ಕೂಡ (ಸುಖಾನಿ ಅಪಿ) (pleasures too (sukhani api))
ತಥಾ (तथा, tathā) = ಹಾಗೆಯೇ (in the same way)
ಮನ್ಯೇ (मन्ये, manye) = ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (I think)
ದೈನ್ಯಮತ್ರಾತಿರಿಚ್ಯತೇ (दैन्यमत्रातिरिच्यते, dainyamatrātiricyate) = ಇಲ್ಲಿ ದೈನ್ಯವು ಅತಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅನಗತ್ಯ (ದೈನ್ಯಂ ಅತ್ರ ಅತಿರಿಚ್ಯತೇ) (here wretched pleading is in excess, that is, beyond need (dainyam atra atiricyate))

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಯೋಚಿಸದೆ ಇರುವಾಗಲೇ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ದುಃಖಗಳು ಹೇಗೆ ಬಂದು ಸೇರುತ್ತವೆಯೋ, ಸುಖಗಳೂ ಹಾಗೆಯೇ ಬರುತ್ತವೆ ಎಂದು ನನ್ನ ಭಾವನೆ. ಹೀಗಿರುವಾಗ ಇಲ್ಲಿ ದೈನ್ಯ, ಅಂದರೆ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೀನತನ, ಅತಿಯಾದದ್ದು ಎನಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Just as sorrows come upon living beings when they have not thought of them, so, I think, do pleasures. In that case, wretched pleading seems to be beyond what is needed.

ಈ ಸುಭಾಷಿತದ ಬಗ್ಗೆAbout this subhashita

ಕೊನೆಯ ಪದ ಅತಿರಿಚ್ಯತೇ ಎಂದರೆ ಮೀರುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ. ಮುದ್ರಿತ ಪುಸ್ತಕದ ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿ ಇದಕ್ಕೆ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕೊನೆಯ ಸಾಲಿನ ಭಾವವನ್ನು ನಾವು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಇದು ಮುದ್ರಿತ ಪಾಠವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆಯಾಗಿಯೂ ಓದಬಹುದು.

The last word, atiricyate, means to exceed or to be in excess. The footnote in the printed book glosses it as vishishyate. We have therefore stated the sense of the last line with care. The meaning follows the printed reading and could be taken slightly differently.

ಇಲ್ಲಿ ತರ್ಕ ಒಂದೇ ಹೆಜ್ಜೆಯದು. ದುಃಖಕ್ಕೆ ನಾವು ಯಾರನ್ನೂ ಬೇಡಿಕೊಂಡಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಬಂತು. ಸುಖಕ್ಕೂ ಅಷ್ಟೇ ಎಂದಾದರೆ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ಯಾರ ಮುಂದೆಯೂ ತಲೆ ತಗ್ಗಿಸಿ ಕೈಚಾಚುವ ಅಗತ್ಯ ಕಡಿಮೆ.

The argument has a single step. We did not beg anyone for sorrow, and it came regardless. If pleasure is the same, there is less need to bow and stretch out a hand to anyone for it.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 75. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 75. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಾರಿಡಾರಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯುವ ಕುಟುಂಬಗಳನ್ನು ನೋಡಿದರೆ ಇದು ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ. ಎಷ್ಟೋ ಒಳ್ಳೆಯ ಸುದ್ದಿಯೂ ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಯೂ ನಾವು ಹೇಳಿ ಹೋದ ದಾರಿಯಿಂದ ಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಕಾಯುವಾಗ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.

Standing in a hospital corridor among waiting families makes this clear. A good deal of news, good and bad, does not come by the road we sent it down. It helps, then, to hold the mind a little loosely while waiting.

ಶ್ಲೋಕ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಬಿಡಿ ಎನ್ನುತ್ತಿಲ್ಲ. ಬೇಡುವ ದೈನ್ಯವನ್ನು ಬಿಡಿ ಎನ್ನುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ಓದುತ್ತೇವೆ. ದುಡಿಯುವುದು ಬೇರೆ, ಅಂಗಲಾಚುವುದು ಬೇರೆ.

The verse does not say to give up effort. We read it as saying to give up the pleading. Working is one thing, grovelling another.