ಯೋ ಮೇ ಗರ್ಭಗತಸ್ಯಾಪಿ: ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಕಾಯ್ದವನು ಈಗ ಮಲಗಿದ್ದಾನೆಯೇ

ಒಂದು ಮಗು ಹುಟ್ಟುವ ಮೊದಲೇ ಅದಕ್ಕಾಗಿ ತೊಟ್ಟಿಲು, ಬಟ್ಟೆ, ಹೆಸರು ಎಲ್ಲವೂ ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಆ ಮಗುವಿಗೆ ಇದರ ಅರಿವೂ ಇರುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಪದ್ಯ ಅದೇ ಅರಿವನ್ನು ಬೇರೆ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಅದು ದೈವದ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕೀಟಲೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇಡುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಸಂತೋಷಪ್ರಶಂಸಾ, ಶ್ಲೋಕ 4 · Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana, In Praise of Contentment, verse 4

ವಿಷಯ: ಪೋಷಿಸುವವನ ಮೇಲಿನ ನಂಬಿಕೆ · Trust in the one who provides

ಛಂದಸ್ಸು: ಅನುಷ್ಟುಪ್ · Anushtubh

ಸುಭಾಷಿತ (ಕನ್ನಡ)

ಯೋ ಮೇ ಗರ್ಭಗತಸ್ಯಾಪಿ ವೃತ್ತಿಂ ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಸ್ವಯಮ್
ಶೇಷವೃತ್ತಿವಿಧಾನೇ ಚ ಸ ಕಿಂ ಸುಪ್ತೋಽಥವಾ ಮೃತಃ

ಸುಭಾಷಿತ (ದೇವನಾಗರಿ)

यो मे गर्भगतस्यापि वृत्तिं कल्पितवान्स्वयम्
शेषवृत्तिविधाने च स किं सुप्तोऽथवा मृतः

ಸುಭಾಷಿತ (IAST)

yo me garbhagatasyāpi vṛttiṃ kalpitavānsvayam
śeṣavṛttividhāne ca sa kiṃ supto’thavā mṛtaḥ

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಯೋ (यो, yo) = ಯಾರು (ಯಃ) (who)
ಮೇ (मे, me) = ನನ್ನ (my)
ಗರ್ಭಗತಸ್ಯಾಪಿ (गर्भगतस्यापि, garbhagatasyāpi) = ಗರ್ಭದಲ್ಲಿರುವವನಿಗೂ (ಗರ್ಭಗತಸ್ಯ ಅಪಿ ಎಂದು ಬಿಡಿಸಬಹುದು) (even of one in the womb (it splits as garbhagatasya, api))
ವೃತ್ತಿಂ (वृत्तिं, vṛttiṃ) = ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು (livelihood, sustenance)
ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ಸ್ವಯಮ್ (कल्पितवान्स्वयम्, kalpitavānsvayam) = ಏರ್ಪಡಿಸಿದನು, ತಾನೇ (ಕಲ್ಪಿತವಾನ್ ಸ್ವಯಂ ಎಂದು ಬಿಡಿಸಬಹುದು) (arranged, himself (it splits as kalpitavan, svayam))
ಶೇಷವೃತ್ತಿವಿಧಾನೇ (शेषवृत्तिविधाने, śeṣavṛttividhāne) = ಉಳಿದ ಜೀವನೋಪಾಯದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (in arranging the rest of the livelihood)
ಚ (च, ca) = ಮತ್ತು (and)
ಸ (स, sa) = ಅವನು (ಸಃ) (he)
ಕಿಂ (किं, kiṃ) = ಏನು (is it that)
ಸುಪ್ತೋಽಥವಾ (सुप्तोऽथवा, supto’thavā) = ಮಲಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ (ಸುಪ್ತಃ ಅಥವಾ ಎಂದು ಬಿಡಿಸಬಹುದು) (asleep, or (it splits as suptah, athava))
ಮೃತಃ (मृतः, mṛtaḥ) = ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ (dead)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನಾನು ಗರ್ಭದಲ್ಲಿದ್ದಾಗಲೂ ನನ್ನ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ತಾನೇ ಏರ್ಪಡಿಸಿದವನು, ಉಳಿದ ಜೀವನದ ಏರ್ಪಾಡಿನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿಬಿಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಸತ್ತೇ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆಯೇ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

He who himself arranged my sustenance even while I was in the womb: has he fallen asleep, or has he died, when it comes to arranging the rest of my life.

ಈ ಸುಭಾಷಿತದ ಬಗ್ಗೆAbout this subhashita

ಇದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೂಪದ ಪದ್ಯ. ಮಲಗಿದ್ದಾನೆಯೇ ಅಥವಾ ಸತ್ತಿದ್ದಾನೆಯೇ ಎಂದು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಮಾಷೆಯ ಚುರುಕು ಇದೆ. ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುವುದು ಕೇಳುವ ಮೊದಲೇ ಗೊತ್ತಿರುತ್ತದೆ.

This is a verse in the form of a question. Asking asleep or dead has a playful bite. The answer, no, is known before it is asked.

ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ದೇವರ ಹೆಸರು ಹೇಳಿಲ್ಲ. ಯಃ ಎಂಬ ಸರ್ವನಾಮ ಮಾತ್ರ ಇದೆ. ಅದು ಪೋಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಾವು ಭಾವಿಸುತ್ತೇವೆ.

The verse does not name God. There is only the pronoun yah, who. We take it to point to a power that provides.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 75. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 75. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಇದು ಸಂಬಳ ಅಥವಾ ಭವಿಷ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವ ಯೋಜನೆಯನ್ನೂ ಮಾಡಬೇಡ ಎಂಬ ಸಲಹೆ ಅಲ್ಲ. ಅತಿಯಾದ ಚಿಂತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಹಗುರಗೊಳಿಸುವ ಒಂದು ನಂಬಿಕೆಯ ಮಾತು ಎಂದು ಓದಬಹುದು.

It is not advice to make no plan for income or the future. It can be read as a word of trust that eases the mind a little in a time of heavy worry.

ಭಯದ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಕಾದಿರುವ ರೋಗಿಯ ಮನೆಯವರಿಗೆ ಇಂತಹ ಮಾತು ಒಂದಿಷ್ಟು ಆಸರೆ ಕೊಡಬಹುದು. ಆದರೆ ಅದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಬದಲಿ ಅಲ್ಲ, ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಧೈರ್ಯ.

To the family of a patient waiting through a fearful night, a saying like this may give some support. It is no substitute for treatment, only a courage that walks beside it.