ದೂರೇಽಪಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭವದೀಯಕೀರ್ತಿಂ: ಕಿವಿ ತೃಪ್ತ, ಕಣ್ಣು ಹಸಿದಿದೆ

ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದಿದ ಗುರುವನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಖುದ್ದಾಗಿ ಕಾಣಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಅನೇಕರಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಕೇಳಿದ್ದು ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಿದರೂ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಹಸಿವು.

ಈ ಪದ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಕವಿ ರಾಜನ ಬಳಿ ಬಂದು ತನ್ನ ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳ ನಡುವಿನ ವಾದವನ್ನು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಅದರ ಛಂದಸ್ಸಿನ ನಿಖರ ಹೆಸರು ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ರಾಜ ಪ್ರಕರಣ, ಕೀರ್ತಿವರ್ಣನಂ, ಶ್ಲೋಕ 10 · Subhashitaratnabhandagara, Raja Prakarana, Fame and Renown, verse 10

ವಿಷಯ: ಕಿವಿ ಕಣ್ಣುಗಳ ವಾದ · The quarrel between ears and eyes

ಛಂದಸ್ಸು: ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಪದ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 22 ಅಕ್ಷರ · A two-line verse, about 22 syllables a line (exact metre name not confirmed)

ಸುಭಾಷಿತ (ಕನ್ನಡ)

ದೂರೇಽಪಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಭವದೀಯಕೀರ್ತಿಂ ಕರ್ಣೌ ಹಿ ತೃಪ್ತೌ ನ ಚ ಚಕ್ಷುಷೀ ಮೇ
ತಯೋರ್ವಿವಾದಂ ಪರಿಹರ್ತುಕಾಮಃ ಸಮಾಗತೋಽಹಂ ತವ ದರ್ಶನಾಯ

ಸುಭಾಷಿತ (ದೇವನಾಗರಿ)

दूरेऽपि श्रुत्वा भवदीयकीर्तिं कर्णौ हि तृप्तौ न च चक्षुषी मे
तयोर्विवादं परिहर्तुकामः समागतोऽहं तव दर्शनाय

ಸುಭಾಷಿತ (IAST)

dūre’pi śrutvā bhavadīyakīrtiṃ karṇau hi tṛptau na ca cakṣuṣī me
tayorvivādaṃ parihartukāmaḥ samāgato’haṃ tava darśanāya

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ದೂರೇಽಪಿ (दूरेऽपि, dūre’pi) = ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ (ದೂರೇ ಅಪಿ) (even from afar)
ಶ್ರುತ್ವಾ (श्रुत्वा, śrutvā) = ಕೇಳಿ (having heard)
ಭವದೀಯಕೀರ್ತಿಂ (भवदीयकीर्तिं, bhavadīyakīrtiṃ) = ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು (your fame)
ಕರ್ಣೌ (कर्णौ, karṇau) = ಎರಡು ಕಿವಿಗಳು (the two ears)
ಹಿ (हि, hi) = ನಿಜವಾಗಿ (indeed)
ತೃಪ್ತೌ (तृप्तौ, tṛptau) = ತೃಪ್ತವಾದವು (are satisfied)
ನ (न, na) = ಅಲ್ಲ (not)
ಚ (च, ca) = ಆದರೆ (but)
ಚಕ್ಷುಷೀ (चक्षुषी, cakṣuṣī) = ಎರಡು ಕಣ್ಣುಗಳು (the two eyes)
ಮೇ (मे, me) = ನನ್ನ (my)
ತಯೋರ್ವಿವಾದಂ (तयोर्विवादं, tayorvivādaṃ) = ಆ ಎರಡರ ವಾದವನ್ನು (ತಯೋಃ ವಿವಾದಂ) (the quarrel of those two)
ಪರಿಹರ್ತುಕಾಮಃ (परिहर्तुकामः, parihartukāmaḥ) = ತೀರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತ (wishing to settle)
ಸಮಾಗತೋಽಹಂ (समागतोऽहं, samāgato’haṃ) = ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ (ಸಮಾಗತಃ ಅಹಂ) (I have come)
ತವ ದರ್ಶನಾಯ (तव दर्शनाय, tava darśanāya) = ನಿನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ (to see you)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು ತೃಪ್ತವಾದವು, ಆದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ತೃಪ್ತವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಆ ಎರಡರ ನಡುವಿನ ವಾದವನ್ನು ತೀರಿಸಬೇಕೆಂದು ನಾನು ನಿನ್ನ ದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Hearing your fame even from afar, my ears were satisfied but my eyes were not. Wishing to settle the quarrel between the two, I have come to see you.

ಈ ಸುಭಾಷಿತದ ಬಗ್ಗೆAbout this subhashita

ಕಿವಿ ಮತ್ತು ಕಣ್ಣಿನ ನಡುವೆ ವಾದ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಕವಿಯ ಚಮತ್ಕಾರ. ಕಿವಿ ಕೇಳಿದ್ದರಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತ, ಕಣ್ಣು ತಾನೇ ಕಾಣುವವರೆಗೆ ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ.

The idea that the ears and eyes are arguing is the poet’s conceit. The ears are content with what they heard, while the eyes will not agree until they see for themselves.

ಇದು ಅರ್ಜಿ ಹಾಕುವ ಪದ್ಯ, ಅಂದರೆ ಕವಿ ರಾಜನ ದರ್ಶನ ಕೇಳುವ ವಿನಂತಿ. ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಒಂದು ಕಾರಣದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ, ಭೇಟಿಗೆ ಒಂದು ಸೌಜನ್ಯದ ಹೊಣೆ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.

This is a petitioning verse, a poet asking for an audience. The praise is offered as a reason, which gives the visit a gracious excuse.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ರಾಜ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 135. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Raja Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 135. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕೂ ಕಂಡಿದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಉಂಟು ಎಂದು ಈ ಪದ್ಯ ನಮಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾರದಾದರೂ ಹೆಸರು ಕೇಳಿ ಮೆಚ್ಚುವುದು ಒಂದು, ಅವರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ನೋಡುವುದು ಇನ್ನೊಂದು.

The verse reminds us that hearing and seeing differ. Admiring someone for their name is one thing, watching their work from close by is another.

ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಓದುವುದಕ್ಕೂ ಒಬ್ಬ ಅನುಭವಿ ಅದನ್ನು ಮಾಡುವುದನ್ನು ನೋಡುವುದಕ್ಕೂ ಅಂತರವಿದೆ. ಕಲಿಯುವ ವೈದ್ಯರ ಕಣ್ಣಿಗೂ ಆ ಹಸಿವು ಇರಬೇಕು.

There is a gap between reading a surgical method in a book and watching an experienced hand perform it. A learning doctor’s eyes should carry that hunger too.