ಶ್ರೋತ್ರಂ ಶ್ರುತೇನೈವ ನ ಕುಂಡಲೇನ: ಸಜ್ಜನರ ನಿಜವಾದ ಆಭರಣ

ಮದುವೆ, ಹಬ್ಬದ ದಿನ ಜನ ಒಡವೆ ಧರಿಸಿ ಬರುವುದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿದೆ. ಒಡವೆ ಚೆಂದ ಎಂಬುದನ್ನು ಯಾರೂ ಅಲ್ಲಗಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ.

ಈ ಶ್ಲೋಕ ಸಜ್ಜನರಿಗೆ ಬೇರೆಯೇ ಆಭರಣಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದೊಂದು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಪದ್ಯ, ಇದರ ಛಂದಸ್ಸಿನ ಹೆಸರು ಇನ್ನೂ ಖಚಿತವಾಗಿಲ್ಲ.

ಮೂಲ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ಪರೋಪಕಾರಪ್ರಶಂಸಾ, ಶ್ಲೋಕ 12 · Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana, In Praise of Helping Others, verse 12

ವಿಷಯ: ಸಜ್ಜನರ ನಿಜವಾದ ಆಭರಣ · The true ornaments of good people

ಛಂದಸ್ಸು: ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಪದ್ಯ, ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 22 ಅಕ್ಷರ · A two-line verse, about 22 syllables a line (exact metre name not confirmed)

ಸುಭಾಷಿತ (ಕನ್ನಡ)

ಶ್ರೋತ್ರಂ ಶ್ರುತೇನೈವ ನ ಕುಂಡಲೇನ ದಾನೇನ ಪಾಣಿರ್ನ ತು ಕಂಕಣೇನ
ವಿಭಾತಿ ಕಾಯಃ ಖಲು ಸಜ್ಜನಾನಾಂ ಪರೋಪಕಾರೇಣ ನ ಚಂದನೇನ

ಸುಭಾಷಿತ (ದೇವನಾಗರಿ)

श्रोत्रं श्रुतेनैव न कुण्डलेन दानेन पाणिर्न तु कङ्कणेन
विभाति कायः खलु सज्जनानां परोपकारेण न चन्दनेन

ಸುಭಾಷಿತ (IAST)

śrotraṃ śrutenaiva na kuṇḍalena dānena pāṇirna tu kaṅkaṇena
vibhāti kāyaḥ khalu sajjanānāṃ paropakāreṇa na candanena

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಶ್ರೋತ್ರಂ (श्रोत्रं, śrotraṃ) = ಕಿವಿ (the ear)
ಶ್ರುತೇನೈವ (श्रुतेनैव, śrutenaiva) = ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ (ಶ್ರುತೇನ ಮತ್ತು ಏವ) (by what has been heard alone)
ನ ಕುಂಡಲೇನ (न कुण्डलेन, na kuṇḍalena) = ಕುಂಡಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ (not by an earring)
ದಾನೇನ (दानेन, dānena) = ದಾನದಿಂದ (by giving)
ಪಾಣಿರ್ನ (पाणिर्न, pāṇirna) = ಕೈ ಅಲ್ಲ (ಪಾಣಿಃ ಮತ್ತು ನ) (the hand, not)
ತು ಕಂಕಣೇನ (तु कङ्कणेन, tu kaṅkaṇena) = ಬದಲಾಗಿ ಕಂಕಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ (and not by a bracelet)
ವಿಭಾತಿ (विभाति, vibhāti) = ಶೋಭಿಸುತ್ತದೆ (shines)
ಕಾಯಃ (कायः, kāyaḥ) = ದೇಹ (the body)
ಖಲು (खलु, khalu) = ನಿಜವಾಗಿ (indeed)
ಸಜ್ಜನಾನಾಂ (सज्जनानां, sajjanānāṃ) = ಸಜ್ಜನರ (of good people)
ಪರೋಪಕಾರೇಣ (परोपकारेण, paropakāreṇa) = ಇತರರ ಉಪಕಾರದಿಂದ (by helping others)
ನ ಚಂದನೇನ (न चन्दनेन, na candanena) = ಚಂದನದಿಂದ ಅಲ್ಲ (not by sandal paste)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಸಜ್ಜನರ ಕಿವಿ ಶೋಭಿಸುವುದು ಕೇಳಿದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ, ಕುಂಡಲದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ಕೈ ಶೋಭಿಸುವುದು ದಾನದಿಂದ, ಕಂಕಣದಿಂದ ಅಲ್ಲ. ದೇಹ ಶೋಭಿಸುವುದು ಇತರರ ಉಪಕಾರದಿಂದ, ಚಂದನದ ಲೇಪದಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

The ear of good people shines through what it has heard, not through an earring. The hand shines through giving, not through a bracelet. The body shines through helping others, not through sandal paste.

ಈ ಸುಭಾಷಿತದ ಬಗ್ಗೆAbout this subhashita

ಶ್ರುತ ಎಂದರೆ ಕೇಳಿದ್ದು. ಹಿಂದೆ ಜ್ಞಾನ ಕೇಳಿ ಬರುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಶ್ರುತ ಎಂದರೆ ಕಲಿತ ಜ್ಞಾನ. ಕಿವಿಯ ಆಭರಣ ಕುಂಡಲ, ಆದರೆ ಕಿವಿಯ ನಿಜವಾದ ಕೆಲಸ ಕೇಳುವುದು.

Shruta means what is heard. In the old days learning came by hearing, so shruta means learning. The ornament of the ear is the earring, but the true work of the ear is to listen.

ಮೂರು ಅಂಗಗಳು, ಮೂರು ಆಭರಣಗಳು, ಮೂರು ಬದಲಿ. ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ಹೊರಗಿನ ಅಲಂಕಾರವನ್ನು ಇಟ್ಟು ಒಳಗಿನ ಗುಣವನ್ನು ಅದರ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಇಡುವುದು ಶ್ಲೋಕದ ಮಾದರಿ.

Three limbs, three ornaments, three substitutes. Each time the verse names an outer decoration and puts an inner quality in its place.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 75. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 75. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ನಾವು ದಿನವೂ ಏನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದೇ ನಮ್ಮ ಕಿವಿಯ ನಿಜವಾದ ಆಭರಣ ಎಂದು ಅನಿಸಬಹುದು. ರೆಸಿಡೆಂಟ್ ವೈದ್ಯರು ಹಿರಿಯರಿಂದ ಏನನ್ನು ಕೇಳಿ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದು ಅವರನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.

What we listen to every day may be the real ornament of our ears. What resident doctors hear and learn from their seniors shapes them.

ಒಡವೆ ಕೆಟ್ಟದ್ದು ಎಂದು ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಒಡವೆ ಮಾತ್ರ ಸಾಲದು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ.

The verse does not call jewellery bad. It says jewellery alone is not enough.