ರಾಶಿಚಕ್ರವನ್ನು ತಲಾ ಮೂವತ್ತು ಡಿಗ್ರಿಯ ಹನ್ನೆರಡು ಸಮಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹಂಚಲಾಗಿದೆ; ಅವೇ ರಾಶಿಗಳು: ಮೇಷ, ವೃಷಭ, ಮಿಥುನ, ಕರ್ಕಾಟಕ, ಸಿಂಹ, ಕನ್ಯಾ, ತುಲಾ, ವೃಶ್ಚಿಕ, ಧನು, ಮಕರ, ಕುಂಭ ಮತ್ತು ಮೀನ. ಇವು ಏರೀಸ್ ನಿಂದ ಪೈಸಿಸ್ ವರೆಗಿನ ರಾಶಿಗಳಿಗೆ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಸಂವಾದಿ.
ಹೆಸರುಗಳು ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಾನಗಳು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಡಿಗ್ರಿಯ ಅಂತರ
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಯ ಸಾಯನ ರಾಶಿಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಸಂಪಾತಕ್ಕೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದು: ಮಾರ್ಚ್ ಸಂಪಾತದ ದಿನ ಸೂರ್ಯ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೋ ಅದೇ ವ್ಯಾಖ್ಯೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಮೇಷದ ಸೊನ್ನೆ ಡಿಗ್ರಿ. ಭಾರತೀಯ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ ನಿರಯನ ರಾಶಿಚಕ್ರವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಅದು ಚುಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ್ದು.
ಭೂಮಿಯ ಅಕ್ಷ ಸುಮಾರು 25,800 ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಸುತ್ತು ಮುಗಿಸುವಂತೆ ತೂಗುವುದರಿಂದ ಸಂಪಾತ ಚುಕ್ಕಿಗಳ ವಿರುದ್ಧ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಸುಮಾರು ಐವತ್ತು ಆರ್ಕ್ ಸೆಕೆಂಡಿನಂತೆ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಜಾರುತ್ತದೆ. ಎರಡು ರಾಶಿಚಕ್ರಗಳು ಸುಮಾರು ಐದನೆಯ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆಗಿದ್ದವು, ಅಂದಿನಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಲೇ ಇವೆ. ಆ ಅಂತರ, ಎಂದರೆ ಅಯನಾಂಶ, ಈಗ ಇಪ್ಪತ್ತನಾಲ್ಕು ಡಿಗ್ರಿಗೆ ಹತ್ತಿರ, ಅಂದರೆ ಒಂದು ರಾಶಿಯ ಐದನೆಯ ನಾಲ್ಕು ಭಾಗಕ್ಕಿಂತ ತುಸು ಹೆಚ್ಚು.
ಇದರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಪರಿಣಾಮ: ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಭಾರತೀಯ ಸೂರ್ಯರಾಶಿ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಅಂಕಣ ಕೊಡುವ ರಾಶಿಗಿಂತ ಒಂದು ಹಿಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಏಪ್ರಿಲ್ 10ರಂದು ಹುಟ್ಟಿದವರು ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೇಷ, ಭಾರತೀಯ ಎಣಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೀನ.
ಎರಡೂ ತಪ್ಪಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತಿವೆ. ಒಂದು ಸೂರ್ಯ ಋತುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಕೇಳುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಚುಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು. ಎರಡೂ ಒಂದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಭಿನ್ನತೆ ಸಮಸ್ಯೆ.
ಚಂದ್ರರಾಶಿಗೇ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ
ಭಾರತೀಯ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಕ್ಷಣ ಚಂದ್ರ ಇದ್ದ ರಾಶಿ, ಎಂದರೆ ಚಂದ್ರರಾಶಿ, ಸೂರ್ಯರಾಶಿಗಿಂತ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕ ಹೊರುತ್ತದೆ. ಭಾರತೀಯ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಮುದ್ರಿಸುವ ದಿನ ಮತ್ತು ವರ್ಷಫಲಗಳ ಆಧಾರ ಅದೇ; ವಿಂಶೋತ್ತರಿ ದಶಾ ಪದ್ಧತಿಯ ಮತ್ತು ಜಾತಕ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯ ಆಧಾರವೂ ಅದೇ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ನಿಮ್ಮ ರಾಶಿ ಯಾವುದು ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಅವರು ಹೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಚಂದ್ರರಾಶಿಯನ್ನೇ.
ಇನ್ನೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದದ್ದು ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರ, ಎಂದರೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಚಂದ್ರ ತಂಗಿದ್ದ ಮನೆ; ಅವು ಹನ್ನೆರಡಲ್ಲ, ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು, ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಹೆಸರಿನ ಅಕ್ಷರವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವುದೂ ಅದೇ.
ವಿಭಾಗಗಳು ಎಲ್ಲಿ ಕೂರುತ್ತವೆ
ರಾಶಿಗಳು ನಿಖರವಾಗಿ ಮೂವತ್ತು ಡಿಗ್ರಿಯವು, ಹಾಗಾಗಿ ಆಕಾಶದ ನಿಜವಾದ ತಾರಾಪುಂಜಗಳಿಗೆ ಅವು ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ; ಆ ಪುಂಜಗಳ ಗಾತ್ರ ಬಹಳ ಅಸಮಾನ. ಸಮವಿಭಾಗ ಎಂಬುದು ಅಳತೆಯ ಅನುಕೂಲವೇ ಹೊರತು ಆಕಾಶದ ಬಗೆಗಿನ ಹೇಳಿಕೆ ಅಲ್ಲ. ಒಂದು ದಿನ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರ ಯಾವ ರಾಶಿಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಅನುದಿನ ಲಾಹಿರಿ ಅಯನಾಂಶವನ್ನು ಬಳಸಿ ಮುದ್ರಿಸುತ್ತದೆ; ಇದೇ ಭಾರತೀಯ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಸುಧಾರಣಾ ಸಮಿತಿ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಬೆಲೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾರತೀಯ ಪಂಚಾಂಗಗಳು ಬಳಸುವುದೂ ಇದನ್ನೇ.
The zodiac is divided into twelve equal signs of thirty degrees, called rashi: Mesha, Vrishabha, Mithuna, Karkataka, Simha, Kanya, Tula, Vrischika, Dhanu, Makara, Kumbha and Meena. They correspond one to one with Aries through Pisces.
The names match. The positions do not.
The twenty-four degree gap
Western astrology uses a tropical zodiac, tied to the equinox: zero Aries is wherever the sun stands at the March equinox, by definition. Indian astronomy uses a sidereal zodiac, tied to the stars.
Because the earth’s axis wobbles, completing a circuit in about 25,800 years, the equinox slides westward against the stars by about fifty seconds of arc a year. The two zodiacs coincided around the fifth century and have been drifting apart ever since. The gap, the ayanamsa, is now close to twenty-four degrees, which is a little more than four fifths of a sign.
The practical consequence is that most people’s Indian sun sign is one behind the sign a newspaper column would give them. Someone born on 10 April is Aries in a Western reckoning and Meena in an Indian one.
Neither is wrong, because they are measuring different things. One is asking where the sun is relative to the seasons, the other where it is relative to the stars. The disagreement is only a problem if you assume both are answering the same question.
The moon sign matters more
In Indian practice the chandra rashi, the sign the moon occupied at birth, carries far more weight than the sun sign. It is the basis of the daily and annual predictions printed in Indian almanacs, of the Vimshottari dasha system, and of horoscope matching. Ask someone in Karnataka their rashi and they will usually tell you their moon sign.
Finer still is the janma nakshatra, the moon’s lodging at birth, of which there are twenty-seven rather than twelve, and which determines the traditional naming syllable.
Where the divisions sit
The signs are exactly thirty degrees each, so they do not match the actual constellations, which are of wildly unequal size. Equal divisions are a convenience of measurement, not a claim about the sky. Anudina prints the sign the sun and moon occupy on any given day using the Lahiri ayanamsa, the value adopted by the Indian Calendar Reform Committee and the one most Indian almanacs use.