ಕನ್ನಡ ನಾಡಿನ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದವರೂ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ಬಾಯಿಪಾಠವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪದಗಳು ಬಾಯಲ್ಲಿವೆ. ಅರ್ಥ ಹೆಚ್ಚಿನವರ ಕೈಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ಚಾಲೀಸಾ ಎಂದರೆ ನಲವತ್ತು. ನಲವತ್ತು ಚೌಪಾಯಿಗಳು, ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದೋಹೆಗಳು, ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು. ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಪಾಠವನ್ನು ಕನ್ನಡ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟು, ಪ್ರತಿ ಚೌಪಾಯಿಯ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸರಳ ಕನ್ನಡದಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)
ಬುದ್ಧಿರ್ಬಲಂ ಯಶೋ ಧೈರ್ಯಂ ನಿರ್ಭಯತ್ವಮರೋಗತಾ ।
ಅಜಾಡ್ಯಂ ವಾಕ್ಪಟುತ್ವಂ ಚ ಹನೂಮತ್ಸ್ಮರಣಾದ್ಭವೇತ್ ॥
ಮನೋಜವಂ ಮಾರುತತುಲ್ಯವೇಗಂ
ಜಿತೇಂದ್ರಿಯಂ ಬುದ್ಧಿಮತಾಂ ವರಿಷ್ಠಮ್ ।
ವಾತಾತ್ಮಜಂ ವಾನರಯೂಥಮುಖ್ಯಂ
ಶ್ರೀರಾಮದೂತಂ ಶರಣಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ॥
ದೋಹಾ
ಶ್ರೀಗುರು ಚರನ ಸರೋಜ ರಜ ನಿಜ ಮನು ಮುಕುರು ಸುಧಾರಿ ।
ಬರನಉಁ ರಘುಬರ ಬಿಮಲ ಜಸು ಜೋ ದಾಯಕು ಫಲ ಚಾರಿ ॥
ಬುದ್ಧಿಹೀನ ತನು ಜಾನಿಕೇ ಸುಮಿರೌಂ ಪವನ-ಕುಮಾರ ।
ಬಲ ಬುಧಿ ಬಿದ್ಯಾ ದೇಹು ಮೋಹಿಂ ಹರಹು ಕಲೇಸ ಬಿಕಾರ ॥
ಧ್ಯಾನ
ಗೋಷ್ಪದೀಕೃತವಾರಾಶಿಂ ಮಶಕೀಕೃತರಾಕ್ಷಸಮ್ ।
ರಾಮಾಯಣಮಹಾಮಾಲಾರತ್ನಂ ವಂದೇಽನಿಲಾತ್ಮಜಮ್ ॥
ಯತ್ರ ಯತ್ರ ರಘುನಾಥಕೀರ್ತನಂ
ತತ್ರ ತತ್ರ ಕೃತಮಸ್ತಕಾಂಜಲಿಮ್ ।
ಬಾಷ್ಪವಾರಿಪರಿಪೂರ್ಣಲೋಚನಂ
ಮಾರುತಿಂ ನಮತ ರಾಕ್ಷಸಾಂತಕಮ್ ॥
ಚೌಪಾಈ
ಜಯ ಹನುಮಾನ ಜ್ಞಾನ ಗುನ ಸಾಗರ ।
ಜಯ ಕಪೀಸ ತಿಹುಁ ಲೋಕ ಉಜಾಗರ ॥ 1 ॥
ರಾಮ ದೂತ ಅತುಲಿತ ಬಲ ಧಾಮಾ ।
ಅಂಜನಿ-ಪುತ್ರ ಪವನಸುತ ನಾಮಾ ॥ 2 ॥
ಮಹಾಬೀರ ಬಿಕ್ರಮ ಬಜರಂಗೀ ।
ಕುಮತಿ ನಿವಾರ ಸುಮತಿ ಕೇ ಸಂಗೀ ॥ 3 ॥
ಕಂಚನ ಬರನ ಬಿರಾಜ ಸುಬೇಸಾ ।
ಕಾನನ ಕುಂಡಲ ಕುಂಚಿತ ಕೇಸಾ ॥ 4 ॥
ಹಾಥ ಬಜ್ರ ಔ ಧ್ವಜಾ ಬಿರಾಜೈ ।
ಕಾಁಧೇ ಮೂಁಜ ಜನೇಉ ಸಾಜೈ ॥ 5 ॥
ಸಂಕರ ಸುವನ ಕೇಸರೀನಂದನ ।
ತೇಜ ಪ್ರತಾಪ ಮಹಾ ಜಗ ಬಂದನ ॥ 6 ॥
ಬಿದ್ಯಾವಾನ ಗುನೀ ಅತಿ ಚಾತುರ ।
ರಾಮ ಕಾಜ ಕರಿಬೇ ಕೋ ಆತುರ ॥ 7 ॥
ಪ್ರಭು ಚರಿತ್ರ ಸುನಿಬೇ ಕೋ ರಸಿಯಾ ।
ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಮನ ಬಸಿಯಾ ॥ 8 ॥
ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪ ಧರಿ ಸಿಯಹಿಂ ದಿಖಾವಾ ।
ಬಿಕಟ ರೂಪ ಧರಿ ಲಂಕ ಜರಾವಾ ॥ 9 ॥
ಭೀಮ ರೂಪ ಧರಿ ಅಸುರ ಸಁಹಾರೇ ।
ರಾಮಚಂದ್ರ ಕೇ ಕಾಜ ಸಁವಾರೇ ॥ 10 ॥
ಲಾಯ ಸಂಜೀವನ ಲಖನ ಜಿಯಾಯೇ ।
ಶ್ರೀರಘುಬೀರ ಹರಷಿ ಉರ ಲಾಯೇ ॥ 11 ॥
ರಘುಪತಿ ಕೀಹ್ನೀ ಬಹುತ ಬಡ಼ಾಈ ।
ತುಮ ಮಮ ಪ್ರಿಯ ಭರತಹಿ ಸಮ ಭಾಈ ॥ 12 ॥
ಸಹಸ ಬದನ ತುಹ್ಮಾರೋ ಜಸ ಗಾವೈಂ ।
ಅಸ ಕಹಿ ಶ್ರೀಪತಿ ಕಂಠ ಲಗಾವೈಂ ॥ 13 ॥
ಸನಕಾದಿಕ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ಮುನೀಸಾ ।
ನಾರದ ಸಾರದ ಸಹಿತ ಅಹೀಸಾ ॥ 14 ॥
ಜಮ ಕುಬೇರ ದಿಗಪಾಲ ಜಹಾಁ ತೇ ।
ಕಬಿ ಕೋಬಿದ ಕಹಿ ಸಕೇ ಕಹಾಁ ತೇ ॥ 15 ॥
ತುಮ ಉಪಕಾರ ಸುಗ್ರೀವಹಿಂ ಕೀಹ್ನಾ ।
ರಾಮ ಮಿಲಾಯ ರಾಜ ಪದ ದೀಹ್ನಾ ॥ 16 ॥
ತುಹ್ಮರೋ ಮಂತ್ರ ಬಿಭೀಷನ ಮಾನಾ ।
ಲಂಕೇಸ್ವರ ಭಏ ಸಬ ಜಗ ಜಾನಾ ॥ 17 ॥
ಜುಗ ಸಹಸ್ರ ಜೋಜನ ಪರ ಭಾನು ।
ಲೀಲ್ಯೋ ತಾಹಿ ಮಧುರ ಫಲ ಜಾನೂ ॥ 18 ॥
ಪ್ರಭು ಮುದ್ರಿಕಾ ಮೇಲಿ ಮುಖ ಮಾಹೀಂ ।
ಜಲಧಿ ಲಾಁಘಿ ಗಯೇ ಅಚರಜ ನಾಹೀಂ ॥ 19 ॥
ದುರ್ಗಮ ಕಾಜ ಜಗತ ಕೇ ಜೇತೇ ।
ಸುಗಮ ಅನುಗ್ರಹ ತುಹ್ಮರೇ ತೇತೇ ॥ 20 ॥
ರಾಮ ದುಆರೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ ।
ಹೋತ ನ ಆಜ್ಞಾ ಬಿನು ಪೈಸಾರೇ ॥ 21 ॥
ಸಬ ಸುಖ ಲಹೈ ತುಹ್ಮಾರೀ ಸರನಾ ।
ತುಮ ರಚ್ಛಕ ಕಾಹೂ ಕೋ ಡರ ನಾ ॥ 22 ॥
ಆಪನ ತೇಜ ಸಹ್ಮಾರೋ ಆಪೈ ।
ತೀನೋಂ ಲೋಕ ಹಾಁಕ ತೇಂ ಕಾಁಪೈ ॥ 23 ॥
ಭೂತ ಪಿಸಾಚ ನಿಕಟ ನಹಿಂ ಆವೈ ।
ಮಹಾಬೀರ ಜಬ ನಾಮ ಸುನಾವೈ ॥ 24 ॥
ನಾಸೈ ರೋಗ ಹರೈ ಸಬ ಪೀರಾ ।
ಜಪತ ನಿರಂತರ ಹನುಮತ ಬೀರಾ ॥ 25 ॥
ಸಂಕಟ ತೇಂ ಹನುಮಾನ ಛುಡ಼ಾವೈ ।
ಮನ ಕ್ರಮ ಬಚನ ಧ್ಯಾನ ಜೋ ಲಾವೈ ॥ 26 ॥
ಸಬ ಪರ ರಾಮ ತಪಸ್ವೀ ರಾಜಾ ।
ತಿನ ಕೇ ಕಾಜ ಸಕಲ ತುಮ ಸಾಜಾ ॥ 27 ॥
ಔರ ಮನೋರಥ ಜೋ ಕೋಈ ಲಾವೈ ।
ಸೋಈ ಅಮಿತ ಜೀವನ ಫಲ ಪಾವೈ ॥ 28 ॥
ಚಾರೋಂ ಜುಗ ಪರತಾಪ ತುಹ್ಮಾರಾ ।
ಹೈ ಪರಸಿದ್ಧ ಜಗತ ಉಜಿಯಾರಾ ॥ 29 ॥
ಸಾಧು ಸಂತ ಕೇ ತುಮ ರಖವಾರೇ ।
ಅಸುರ ನಿಕಂದನ ರಾಮ ದುಲಾರೇ ॥ 30 ॥
ಅಷ್ಟಸಿದ್ಧಿ ನೌ ನಿಧಿ ಕೇ ದಾತಾ ।
ಅಸ ಬರ ದೀನ ಜಾನಕೀ ಮಾತಾ ॥ 31 ॥
ರಾಮ ರಸಾಯನ ತುಹ್ಮರೇ ಪಾಸಾ ।
ಸದಾ ರಹೋ ರಘುಪತಿ ಕೇ ದಾಸಾ ॥ 32 ॥
ತುಹ್ಮರೇ ಭಜನ ರಾಮ ಕೋ ಪಾವೈ ।
ಜನಮ ಜನಮ ಕೇ ದುಖ ಬಿಸರಾವೈ ॥ 33 ॥
ಅಂತ ಕಾಲ ರಘುಬರ ಪುರ ಜಾಈ ।
ಜಹಾಁ ಜನ್ಮ ಹರಿಭಕ್ತ ಕಹಾಈ ॥ 34 ॥
ಔರ ದೇವತಾ ಚಿತ್ತ ನ ಧರಈ ।
ಹನುಮತ ಸೇಇ ಸರ್ಬ ಸುಖ ಕರಈ ॥ 35 ॥
ಸಂಕಟ ಕಟೈ ಮಿಟೈ ಸಬ ಪೀರಾ ।
ಜೋ ಸುಮಿರೈ ಹನುಮತ ಬಲಬೀರಾ ॥ 36 ॥
ಜಯ ಜಯ ಜಯ ಹನುಮಾನ ಗೋಸಾಈಂ ।
ಕೃಪಾ ಕರಹು ಗುರುದೇವ ಕೀ ನಾಈಂ ॥ 37 ॥
ಜೋ ಸತ ಬಾರ ಪಾಠ ಕರ ಕೋಈ ।
ಛೂಟಹಿ ಬಂದಿ ಮಹಾ ಸುಖ ಹೋಈ ॥ 38 ॥
ಜೋ ಯಹ ಪಢ಼ೈ ಹನುಮಾನ ಚಾಲೀಸಾ ।
ಹೋಯ ಸಿದ್ಧಿ ಸಾಖೀ ಗೌರೀಸಾ ॥ 39 ॥
ತುಲಸೀದಾಸ ಸದಾ ಹರಿ ಚೇರಾ ।
ಕೀಜೈ ನಾಥ ಹೃದಯ ಮಹಁ ಡೇರಾ ॥ 40 ॥
ದೋಹಾ
ಪವನತನಯ ಸಂಕಟ ಹರನ ಮಂಗಲ ಮೂರತಿ ರೂಪ ।
ರಾಮ ಲಖನ ಸೀತಾ ಸಹಿತ ಹೃದಯ ಬಸಹು ಸುರ ಭೂಪ ॥
ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari
बुद्धिर्बलं यशो धैर्यं निर्भयत्वमरोगता ।
अजाड्यं वाक्पटुत्वं च हनूमत्स्मरणाद्भवेत् ॥
मनोजवं मारुततुल्यवेगं
जितेन्द्रियं बुद्धिमतां वरिष्ठम् ।
वातात्मजं वानरयूथमुख्यं
श्रीरामदूतं शरणं प्रपद्ये ॥
श्रीगुरु चरन सरोज रज निज मनु मुकुरु सुधारि ।
बरनउँ रघुबर बिमल जसु जो दायकु फल चारि ॥
बुद्धिहीन तनु जानिके सुमिरौं पवन-कुमार ।
बल बुधि बिद्या देहु मोहिं हरहु कलेस बिकार ॥
गोष्पदीकृतवाराशिं मशकीकृतराक्षसम् ।
रामायणमहामालारत्नं वन्देऽनिलात्मजम् ॥
यत्र यत्र रघुनाथकीर्तनं
तत्र तत्र कृतमस्तकाञ्जलिम् ।
बाष्पवारिपरिपूर्णलोचनं
मारुतिं नमत राक्षसान्तकम् ॥
जय हनुमान ज्ञान गुन सागर ।
जय कपीस तिहुँ लोक उजागर ॥ 1 ॥
राम दूत अतुलित बल धामा ।
अंजनि-पुत्र पवनसुत नामा ॥ 2 ॥
महाबीर बिक्रम बजरंगी ।
कुमति निवार सुमति के संगी ॥ 3 ॥
कंचन बरन बिराज सुबेसा ।
कानन कुंडल कुंचित केसा ॥ 4 ॥
हाथ बज्र औ ध्वजा बिराजै ।
काँधे मूँज जनेउ साजै ॥ 5 ॥
संकर सुवन केसरीनंदन ।
तेज प्रताप महा जग बंदन ॥ 6 ॥
बिद्यावान गुनी अति चातुर ।
राम काज करिबे को आतुर ॥ 7 ॥
प्रभु चरित्र सुनिबे को रसिया ।
राम लखन सीता मन बसिया ॥ 8 ॥
सूक्ष्म रूप धरि सियहिं दिखावा ।
बिकट रूप धरि लंक जरावा ॥ 9 ॥
भीम रूप धरि असुर सँहारे ।
रामचंद्र के काज सँवारे ॥ 10 ॥
लाय संजीवन लखन जियाये ।
श्रीरघुबीर हरषि उर लाये ॥ 11 ॥
रघुपति कीन्ही बहुत बड़ाई ।
तुम मम प्रिय भरतहि सम भाई ॥ 12 ॥
सहस बदन तुम्हारो जस गावैं ।
अस कहि श्रीपति कंठ लगावैं ॥ 13 ॥
सनकादिक ब्रम्हादि मुनीसा ।
नारद सारद सहित अहीसा ॥ 14 ॥
जम कुबेर दिगपाल जहाँ ते ।
कबि कोबिद कहि सके कहाँ ते ॥ 15 ॥
तुम उपकार सुग्रीवहिं कीन्हा ।
राम मिलाय राज पद दीन्हा ॥ 16 ॥
तुम्हरो मंत्र बिभीषन माना ।
लंकेस्वर भए सब जग जाना ॥ 17 ॥
जुग सहस्र जोजन पर भानु ।
लील्यो ताहि मधुर फल जानू ॥ 18 ॥
प्रभु मुद्रिका मेलि मुख माहीं ।
जलधि लाँघि गये अचरज नाहीं ॥ 19 ॥
दुर्गम काज जगत के जेते ।
सुगम अनुग्रह तुम्हरे तेते ॥ 20 ॥
राम दुआरे तुम रखवारे ।
होत न आज्ञा बिनु पैसारे ॥ 21 ॥
सब सुख लहै तुम्हारी सरना ।
तुम रच्छक काहू को डर ना ॥ 22 ॥
आपन तेज सम्हारो आपै ।
तीनों लोक हाँक तें काँपै ॥ 23 ॥
भूत पिसाच निकट नहिं आवै ।
महाबीर जब नाम सुनावै ॥ 24 ॥
नासै रोग हरै सब पीरा ।
जपत निरंतर हनुमत बीरा ॥ 25 ॥
संकट तें हनुमान छुड़ावै ।
मन क्रम बचन ध्यान जो लावै ॥ 26 ॥
सब पर राम तपस्वी राजा ।
तिन के काज सकल तुम साजा ॥ 27 ॥
और मनोरथ जो कोई लावै ।
सोई अमित जीवन फल पावै ॥ 28 ॥
चारों जुग परताप तुम्हारा ।
है परसिद्ध जगत उजियारा ॥ 29 ॥
साधु संत के तुम रखवारे ।
असुर निकंदन राम दुलारे ॥ 30 ॥
अष्टसिद्धि नौ निधि के दाता ।
अस बर दीन जानकी माता ॥ 31 ॥
राम रसायन तुम्हरे पासा ।
सदा रहो रघुपति के दासा ॥ 32 ॥
तुम्हरे भजन राम को पावै ।
जनम जनम के दुख बिसरावै ॥ 33 ॥
अंत काल रघुबर पुर जाई ।
जहाँ जन्म हरिभक्त कहाई ॥ 34 ॥
और देवता चित्त न धरई ।
हनुमत सेइ सर्ब सुख करई ॥ 35 ॥
संकट कटै मिटै सब पीरा ।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा ॥ 36 ॥
जय जय जय हनुमान गोसाईं ।
कृपा करहु गुरुदेव की नाईं ॥ 37 ॥
जो सत बार पाठ कर कोई ।
छूटहि बंदि महा सुख होई ॥ 38 ॥
जो यह पढ़ै हनुमान चालीसा ।
होय सिद्धि साखी गौरीसा ॥ 39 ॥
तुलसीदास सदा हरि चेरा ।
कीजै नाथ हृदय महँ डेरा ॥ 40 ॥
पवनतनय संकट हरन मंगल मूरति रूप ।
राम लखन सीता सहित हृदय बसहु सुर भूप ॥
IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in IAST transliteration
buddhirbalaṃ yaśo dhairyaṃ nirbhayatvamarogatā |
ajāḍyaṃ vākpaṭutvaṃ ca hanūmatsmaraṇādbhavet ||
manojavaṃ mārutatulyavegaṃ
jitendriyaṃ buddhimatāṃ variṣṭham |
vātātmajaṃ vānarayūthamukhyaṃ
śrīrāmadūtaṃ śaraṇaṃ prapadye ||
śrīguru carana saroja raja nija manu mukuru sudhāri |
baranaum̐ raghubara bimala jasu jo dāyaku phala cāri ||
buddhihīna tanu jānike sumirauṃ pavana-kumāra |
bala budhi bidyā dehu mohiṃ harahu kalesa bikāra ||
goṣpadīkṛtavārāśiṃ maśakīkṛtarākṣasam |
rāmāyaṇamahāmālāratnaṃ vande’nilātmajam ||
yatra yatra raghunāthakīrtanaṃ
tatra tatra kṛtamastakāñjalim |
bāṣpavāriparipūrṇalocanaṃ
mārutiṃ namata rākṣasāntakam ||
jaya hanumāna jñāna guna sāgara |
jaya kapīsa tihum̐ loka ujāgara || 1 ||
rāma dūta atulita bala dhāmā |
aṃjani-putra pavanasuta nāmā || 2 ||
mahābīra bikrama bajaraṃgī |
kumati nivāra sumati ke saṃgī || 3 ||
kaṃcana barana birāja subesā |
kānana kuṃḍala kuṃcita kesā || 4 ||
hātha bajra au dhvajā birājai |
kām̐dhe mūm̐ja janeu sājai || 5 ||
saṃkara suvana kesarīnaṃdana |
teja pratāpa mahā jaga baṃdana || 6 ||
bidyāvāna gunī ati cātura |
rāma kāja karibe ko ātura || 7 ||
prabhu caritra sunibe ko rasiyā |
rāma lakhana sītā mana basiyā || 8 ||
sūkṣma rūpa dhari siyahiṃ dikhāvā |
bikaṭa rūpa dhari laṃka jarāvā || 9 ||
bhīma rūpa dhari asura sam̐hāre |
rāmacaṃdra ke kāja sam̐vāre || 10 ||
lāya saṃjīvana lakhana jiyāye |
śrīraghubīra haraṣi ura lāye || 11 ||
raghupati kīnhī bahuta baṛāī |
tuma mama priya bharatahi sama bhāī || 12 ||
sahasa badana tumhāro jasa gāvaiṃ |
asa kahi śrīpati kaṃṭha lagāvaiṃ || 13 ||
sanakādika bramhādi munīsā |
nārada sārada sahita ahīsā || 14 ||
jama kubera digapāla jahām̐ te |
kabi kobida kahi sake kahām̐ te || 15 ||
tuma upakāra sugrīvahiṃ kīnhā |
rāma milāya rāja pada dīnhā || 16 ||
tumharo maṃtra bibhīṣana mānā |
laṃkesvara bhae saba jaga jānā || 17 ||
juga sahasra jojana para bhānu |
līlyo tāhi madhura phala jānū || 18 ||
prabhu mudrikā meli mukha māhīṃ |
jaladhi lām̐ghi gaye acaraja nāhīṃ || 19 ||
durgama kāja jagata ke jete |
sugama anugraha tumhare tete || 20 ||
rāma duāre tuma rakhavāre |
hota na ājñā binu paisāre || 21 ||
saba sukha lahai tumhārī saranā |
tuma racchaka kāhū ko ḍara nā || 22 ||
āpana teja samhāro āpai |
tīnoṃ loka hām̐ka teṃ kām̐pai || 23 ||
bhūta pisāca nikaṭa nahiṃ āvai |
mahābīra jaba nāma sunāvai || 24 ||
nāsai roga harai saba pīrā |
japata niraṃtara hanumata bīrā || 25 ||
saṃkaṭa teṃ hanumāna chuṛāvai |
mana krama bacana dhyāna jo lāvai || 26 ||
saba para rāma tapasvī rājā |
tina ke kāja sakala tuma sājā || 27 ||
aura manoratha jo koī lāvai |
soī amita jīvana phala pāvai || 28 ||
cāroṃ juga paratāpa tumhārā |
hai parasiddha jagata ujiyārā || 29 ||
sādhu saṃta ke tuma rakhavāre |
asura nikaṃdana rāma dulāre || 30 ||
aṣṭasiddhi nau nidhi ke dātā |
asa bara dīna jānakī mātā || 31 ||
rāma rasāyana tumhare pāsā |
sadā raho raghupati ke dāsā || 32 ||
tumhare bhajana rāma ko pāvai |
janama janama ke dukha bisarāvai || 33 ||
aṃta kāla raghubara pura jāī |
jahām̐ janma haribhakta kahāī || 34 ||
aura devatā citta na dharaī |
hanumata sei sarba sukha karaī || 35 ||
saṃkaṭa kaṭai miṭai saba pīrā |
jo sumirai hanumata balabīrā || 36 ||
jaya jaya jaya hanumāna gosāīṃ |
kṛpā karahu gurudeva kī nāīṃ || 37 ||
jo sata bāra pāṭha kara koī |
chūṭahi baṃdi mahā sukha hoī || 38 ||
jo yaha paṛhai hanumāna cālīsā |
hoya siddhi sākhī gaurīsā || 39 ||
tulasīdāsa sadā hari cerā |
kījai nātha hṛdaya maham̐ ḍerā || 40 ||
pavanatanaya saṃkaṭa harana maṃgala mūrati rūpa |
rāma lakhana sītā sahita hṛdaya basahu sura bhūpa ||
ಅರ್ಥ
- ಆರಂಭ ಹನುಮಂತನನ್ನು ನೆನೆಯುವುದರಿಂದ ಬುದ್ಧಿ, ಬಲ, ಕೀರ್ತಿ, ಧೈರ್ಯ, ನಿರ್ಭಯತೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಜಡತೆ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಚತುರತೆ ಬರುತ್ತವೆ.
By remembering Hanuman come intelligence, strength, fame, courage, fearlessness, health, freedom from sluggishness and skill in speech. - ಆರಂಭ ಮನಸ್ಸಿನಷ್ಟು ವೇಗದ, ಗಾಳಿಯಷ್ಟೇ ಚುರುಕಾದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ, ಬುದ್ಧಿವಂತರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ, ವಾಯುಪುತ್ರನಾದ, ವಾನರಸೇನೆಯ ಮುಖ್ಯನಾದ ಶ್ರೀರಾಮದೂತನಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
I take refuge in the messenger of Sri Rama, swift as the mind and fast as the wind, master of the senses, foremost of the wise, son of the Wind, chief of the monkey hosts. - ದೋಹಾ ಶ್ರೀಗುರುವಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳ ಧೂಳಿನಿಂದ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸೆಂಬ ಕನ್ನಡಿಯನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ರಘುವರನ ನಿರ್ಮಲ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತೇನೆ. ನನ್ನನ್ನು ಬುದ್ಧಿಹೀನನೆಂದು ತಿಳಿದು ಪವನಕುಮಾರನನ್ನು ನೆನೆಯುತ್ತೇನೆ. ಬಲ, ಬುದ್ಧಿ, ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಕೊಡು, ಕ್ಲೇಶಗಳನ್ನೂ ದೋಷಗಳನ್ನೂ ದೂರಮಾಡು.
Cleaning the mirror of my mind with the dust of my guru’s lotus feet, I sing the spotless glory of Rama, which gives the four aims of life. Knowing myself to lack understanding, I remember the son of the Wind: give me strength, intelligence and learning, and take away my afflictions and faults. - ಧ್ಯಾನ ಸಮುದ್ರವನ್ನು ಹಸುವಿನ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತಿನಷ್ಟು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಸಿದ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸೊಳ್ಳೆಗಳಂತಾಗಿಸಿದ, ರಾಮಾಯಣವೆಂಬ ಮಹಾಮಾಲೆಯ ರತ್ನವಾದ ವಾಯುಪುತ್ರನಿಗೆ ವಂದಿಸುತ್ತೇನೆ. ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ರಘುನಾಥನ ಕೀರ್ತನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೋ ಅಲ್ಲೆಲ್ಲ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಕೈಮುಗಿದು, ಆನಂದಬಾಷ್ಪ ತುಂಬಿದ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿಂತಿರುವ, ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಕೊನೆಗಾಣಿಸಿದ ಮಾರುತಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ.
I salute the son of the Wind, who made the ocean as small as a calf’s hoofprint and the demons like mosquitoes, the jewel in the great garland of the Ramayana. Bow to Maruti, destroyer of demons, who stands with folded hands raised above his head and eyes full of tears wherever the glory of Rama is sung. - 1 ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳ ಸಾಗರನಾದ ಹನುಮಂತನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ. ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಬೆಳಗುವ ಕಪಿಶ್ರೇಷ್ಠನಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ.
Victory to Hanuman, ocean of wisdom and virtue. Victory to the lord of monkeys, who lights up the three worlds. - 2 ನೀನು ರಾಮನ ದೂತ, ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಬಲದ ನೆಲೆ. ಅಂಜನೀಪುತ್ರ, ಪವನಸುತ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ಹೆಸರು.
You are Rama’s messenger, the abode of matchless strength, known as Anjani’s son and son of the Wind. - 3 ಮಹಾವೀರ, ಪರಾಕ್ರಮಿ, ವಜ್ರದಂತಹ ದೇಹದವನು. ಕೆಟ್ಟ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ದೂರಮಾಡಿ ಒಳ್ಳೆಯ ಬುದ್ಧಿಗೆ ಜೊತೆಯಾಗುವವನು.
Great hero, valiant, with a body like a thunderbolt; you drive away bad thoughts and keep company with good sense. - 4 ಚಿನ್ನದ ಬಣ್ಣದವನು, ಸುಂದರ ವೇಷದಿಂದ ಶೋಭಿಸುವವನು. ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಕುಂಡಲ, ಗುಂಗುರು ಕೂದಲು.
Golden in colour, handsome in dress, with earrings in your ears and curly hair. - 5 ಕೈಯಲ್ಲಿ ವಜ್ರಾಯುಧ ಮತ್ತು ಧ್ವಜ ಶೋಭಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಗಲಿನ ಮೇಲೆ ಮುಂಜದ ಹುಲ್ಲಿನ ಜನಿವಾರ.
In your hands shine the thunderbolt and the banner; a sacred thread of munja grass rests on your shoulder. - 6 ಶಂಕರನ ಅಂಶ, ಕೇಸರಿಯ ಮಗ. ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ಪ್ರತಾಪಕ್ಕೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ವಂದಿಸುತ್ತದೆ.
Born of Shankara’s grace, son of Kesari; the whole world salutes your radiance and might. - 7 ವಿದ್ಯಾವಂತ, ಗುಣಶಾಲಿ, ಅತ್ಯಂತ ಚತುರ. ರಾಮನ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ಸದಾ ಕಾತರನಾಗಿರುವವನು.
Learned, virtuous and very wise, always eager to do Rama’s work. - 8 ಪ್ರಭು ರಾಮನ ಚರಿತ್ರೆಯನ್ನು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲಿ ಆನಂದಪಡುವವನು. ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ, ಸೀತೆ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
You delight in hearing the Lord’s story; Rama, Lakshmana and Sita dwell in your heart. - 9 ಚಿಕ್ಕ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ಸೀತೆಗೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡೆ. ಭಯಂಕರ ರೂಪ ಧರಿಸಿ ಲಂಕೆಯನ್ನು ಸುಟ್ಟೆ.
Taking a tiny form you appeared before Sita; taking a fearsome form you burned Lanka. - 10 ಭೀಮರೂಪ ಧರಿಸಿ ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದೆ. ರಾಮಚಂದ್ರನ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಸಿದ್ಧಿಗೊಳಿಸಿದೆ.
Taking a mighty form you slew the demons and brought Ramachandra’s tasks to completion. - 11 ಸಂಜೀವನಿಯನ್ನು ತಂದು ಲಕ್ಷ್ಮಣನನ್ನು ಬದುಕಿಸಿದೆ. ಶ್ರೀರಾಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಎದೆಗೆ ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡ.
You brought the sanjivani herb and revived Lakshmana; Sri Rama joyfully held you to his heart. - 12 ರಘುಪತಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಬಹಳವಾಗಿ ಹೊಗಳಿದ: ನೀನು ನನಗೆ ಭರತನಷ್ಟೇ ಪ್ರಿಯ ಸಹೋದರ.
The Lord of the Raghus praised you greatly: you are as dear to me as my brother Bharata. - 13 ಸಾವಿರ ಹೆಡೆಗಳ ಶೇಷ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹಾಡಲಿ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತ ಶ್ರೀಪತಿ ರಾಮ ನಿನ್ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಂಡ.
Saying, may the thousand-mouthed Shesha sing your glory, the Lord of Sri embraced you. - 14 ಸನಕಾದಿ ಋಷಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರು, ನಾರದ, ಶಾರದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ಪರಾಜ ಶೇಷ,
Sanaka and the sages, Brahma and the gods, the great munis, Narada, Sharada and Shesha, king of serpents, - 15 ಯಮ, ಕುಬೇರ, ದಿಕ್ಪಾಲಕರು ಎಲ್ಲರೂ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೇಳಲಾರರು. ಕವಿಗಳು, ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೇಗೆ ಹೇಳಿಯಾರು?
Yama, Kubera and the guardians of the quarters cannot tell your glory in full; how then could poets and scholars? - 16 ನೀನು ಸುಗ್ರೀವನಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದೆ. ಅವನನ್ನು ರಾಮನಿಗೆ ಭೇಟಿ ಮಾಡಿಸಿ ರಾಜಪದವಿ ಕೊಡಿಸಿದೆ.
You did Sugriva a great service: you brought him to Rama and won him his kingdom. - 17 ನಿನ್ನ ಸಲಹೆಯನ್ನು ವಿಭೀಷಣ ಒಪ್ಪಿದ. ಅವನು ಲಂಕೆಯ ಒಡೆಯನಾದದ್ದು ಜಗತ್ತಿಗೇ ಗೊತ್ತು.
Vibhishana heeded your counsel, and the whole world knows he became lord of Lanka. - 18 ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸಿಹಿಯಾದ ಹಣ್ಣೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ನುಂಗಲು ಹೋದೆ.
The sun, thousands of yojanas away, you swallowed, taking it for a sweet fruit. - 19 ಪ್ರಭುವಿನ ಉಂಗುರವನ್ನು ಬಾಯಲ್ಲಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಸಮುದ್ರವನ್ನು ದಾಟಿದೆ. ನಿನಗದು ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಕೆಲಸವೇನಲ್ಲ.
With the Lord’s ring in your mouth you leapt across the ocean; for you that is no wonder. - 20 ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟದ ಕೆಲಸಗಳೂ ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸುಲಭವಾಗುತ್ತವೆ.
However hard the tasks of the world, by your grace they become easy. - 21 ರಾಮನ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಾವಲುಗಾರ ನೀನು. ನಿನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಲ್ಲದೆ ಯಾರೂ ಒಳಗೆ ಹೋಗುವಂತಿಲ್ಲ.
You are the keeper of Rama’s door; without your leave no one may enter. - 22 ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಶರಣು ಬಂದವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಸುಖವೂ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ನೀನು ರಕ್ಷಕನಾಗಿರುವಾಗ ಯಾರಿಗೆ ಏನು ಭಯ?
Those who take refuge in you find every joy; with you as protector, what is there to fear? - 23 ನಿನ್ನ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ನೀನೇ ತಡೆದುಕೊಳ್ಳಬಲ್ಲೆ. ನಿನ್ನ ಗರ್ಜನೆಗೆ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಡುಗುತ್ತವೆ.
Only you can contain your own power; the three worlds tremble at your roar. - 24 ಮಹಾವೀರನ ಹೆಸರು ಕೇಳಿದರೆ ಭೂತ ಪಿಶಾಚಿಗಳು ಹತ್ತಿರ ಬರುವುದಿಲ್ಲ.
Ghosts and evil spirits do not come near when the name of the great hero is spoken. - 25 ವೀರ ಹನುಮಂತನನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಜಪಿಸುವವರ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ನೋವುಗಳೂ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಕವಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.
The poet says that illness departs and all pain is removed for those who constantly repeat the name of heroic Hanuman. - 26 ಮನಸ್ಸು, ಕರ್ಮ ಮತ್ತು ಮಾತಿನಿಂದ ಹನುಮಂತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುವವರನ್ನು ಅವನು ಸಂಕಟದಿಂದ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾನೆ.
Hanuman frees from trouble those who meditate on him in thought, deed and word. - 27 ತಪಸ್ವಿ ರಾಜನಾದ ರಾಮ ಎಲ್ಲರಿಗಿಂತ ಮೇಲಿನವನು. ಅವನ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳನ್ನೂ ನೀನು ನೆರವೇರಿಸಿದೆ.
Rama, the ascetic king, is above all; and all his tasks you carried out. - 28 ಇನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಯಾವುದೇ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಬಂದರೆ ಅವರು ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಪಾರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
And whoever comes to you with any other wish receives abundant fruit in life. - 29 ನಾಲ್ಕೂ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಪ್ರತಾಪ ಇದೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಬೆಳಗುವ ನಿನ್ನ ಕೀರ್ತಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ.
Your glory endures through all four ages; your fame lights up the world. - 30 ಸಾಧುಸಂತರ ರಕ್ಷಕ ನೀನು. ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ, ರಾಮನ ಪ್ರೀತಿಯವನು.
You are the protector of the good and the holy, destroyer of demons, beloved of Rama. - 31 ಎಂಟು ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನೂ ಒಂಬತ್ತು ನಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಕೊಡಬಲ್ಲವನಾಗು ಎಂಬ ವರವನ್ನು ತಾಯಿ ಜಾನಕಿ ನಿನಗೆ ಕೊಟ್ಟಳು.
Mother Janaki granted you the boon of being the giver of the eight siddhis and the nine treasures. - 32 ರಾಮನಾಮವೆಂಬ ಅಮೃತ ನಿನ್ನ ಬಳಿ ಇದೆ. ನೀನು ಸದಾ ರಘುಪತಿಯ ದಾಸನಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತೀಯೆ.
The nectar of Rama is with you; may you ever remain the servant of the Lord of the Raghus. - 33 ನಿನ್ನ ಭಜನೆಯಿಂದ ರಾಮನನ್ನು ಸೇರಬಹುದು. ಜನ್ಮಜನ್ಮಾಂತರದ ದುಃಖಗಳು ಮರೆಯಾಗುತ್ತವೆ.
Through your worship one reaches Rama, and the sorrows of many births are forgotten. - 34 ಕೊನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ರಘುವರನ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಹರಿಭಕ್ತರೆಂದು ಕರೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
At the end they go to Rama’s abode, and if born again are known as devotees of Hari. - 35 ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೂ, ಹನುಮಂತನ ಸೇವೆಯೊಂದೇ ಎಲ್ಲ ಸುಖವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
Even without holding other deities in mind, serving Hanuman alone brings every happiness. - 36 ಬಲಶಾಲಿ ವೀರ ಹನುಮಂತನನ್ನು ನೆನೆಯುವವರ ಸಂಕಟಗಳು ಕಳೆಯುತ್ತವೆ, ಎಲ್ಲ ನೋವುಗಳೂ ಮಾಯವಾಗುತ್ತವೆ.
Troubles are cut away and all pain vanishes for one who remembers the mighty hero Hanuman. - 37 ಹನುಮಂತ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಜಯವಾಗಲಿ, ಜಯವಾಗಲಿ, ಜಯವಾಗಲಿ. ಗುರುವಿನಂತೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕೃಪೆ ತೋರು.
Victory, victory, victory to Lord Hanuman; be gracious to me as a guru is. - 38 ಇದನ್ನು ನೂರು ಬಾರಿ ಪಠಿಸುವವರು ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿ ಮಹಾಸುಖ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
Whoever recites this a hundred times is released from bondage and gains great joy. - 39 ಈ ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾವನ್ನು ಓದುವವರಿಗೆ ಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಗೌರೀಪತಿ ಶಿವನೇ ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿ.
Whoever reads this Hanuman Chalisa attains fulfilment; Shiva, lord of Gauri, is witness. - 40 ತುಲಸೀದಾಸ ಸದಾ ಹರಿಯ ಸೇವಕ. ಸ್ವಾಮೀ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸು.
Tulsidas is ever the servant of Hari; O Lord, make your dwelling in my heart. - ದೋಹಾ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವ, ಮಂಗಲಮೂರ್ತಿಯಾದ ಪವನತನಯನೇ, ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನೇ, ರಾಮ, ಲಕ್ಷ್ಮಣ ಮತ್ತು ಸೀತೆಯ ಸಹಿತ ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸು.
O son of the Wind, remover of troubles, embodiment of auspiciousness, king among the gods, dwell in my heart together with Rama, Lakshmana and Sita.
ಈ ಸ್ತೋತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn
ಹನುಮಾನ್ ಚಾಲೀಸಾ ಹದಿನಾರನೆಯ ಶತಮಾನದ ಕವಿ ಗೋಸ್ವಾಮಿ ತುಲಸೀದಾಸರ ರಚನೆ ಎಂದು ಪರಂಪರೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಭಾಷೆ ಅವಧೀ, ಅಂದರೆ ಅಯೋಧ್ಯೆಯ ಸುತ್ತಲಿನ ಹಳೆಯ ಹಿಂದಿ. ರಾಮಚರಿತಮಾನಸವನ್ನು ಬರೆದದ್ದೂ ಇದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ. ಇದರ ಕರ್ತೃತ್ವದ ಬಗ್ಗೆ ಕೆಲವು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪ್ರಶ್ನೆ ಎತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
Tradition holds the Hanuman Chalisa to be the work of the sixteenth-century poet Goswami Tulsidas. Its language is Awadhi, the old Hindi of the region around Ayodhya, the language of the Ramcharitmanas too. Some scholars have questioned the attribution.
ಆರಂಭದ ಬುದ್ಧಿರ್ಬಲಂ ಮತ್ತು ಮನೋಜವಂ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಗೋಷ್ಪದೀಕೃತ ಎಂಬ ಧ್ಯಾನ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಚಾಲೀಸಾದ ಭಾಗವಲ್ಲ. ದಕ್ಷಿಣದ ಪಠಣ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಇವನ್ನು ಜೊತೆಗೆ ಸೇರಿಸಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಮಗೆ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯಲ್ಲೂ ಇವು ಇದ್ದುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಕಾಗುಣಿತವನ್ನು ಪ್ರಚಲಿತ ಪಾಠಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರತಿಯಲ್ಲಿದ್ದ ಕೊನೆಯ ಜಯಘೋಷಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
The opening Sanskrit verses buddhir balam and manojavam, and the meditation verses beginning goshpadikrita, are not part of the Chalisa. The southern recitation tradition adds them, and they were in the copy that reached us, so we have kept them, with their spelling matched to the common text. The closing cries of victory in the copy are left out here.
ಚೌಪಾಯಿಗಳ ಕನ್ನಡ ಲಿಪ್ಯಂತರ ನಮಗೆ ಬಂದ ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ತುಮ್ಹಾರೋ ಎಂಬುದನ್ನು ತುಹ್ಮಾರೋ ಎಂದು ಬರೆಯುವ ಕನ್ನಡದ ಹಳೆಯ ರೂಢಿ ಇದೆ. ದೇವನಾಗರಿ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತುಮ್ಹಾರೋ ಎಂದೇ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಕೆಲವು ಮುದ್ರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಜೀವನದ ಬದಲು ಸಜೀವನ, ತುಮ್ಹಾರೋದ ಬದಲು ತುಮ್ಹರೋ ಎಂಬ ಆವೃತ್ತಿಗಳೂ ಇವೆ.
The Kannada transliteration of the chaupais follows the copy that reached us, which uses the older Kannada convention of writing tumharo as tuhmaro. The Devanagari gives it as tumharo. Some printings read sajivana for sanjivana and tumharo with a short vowel.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಇಪ್ಪತ್ತೈದನೆಯ ಚೌಪಾಯಿ ರೋಗಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ ಎನ್ನುತ್ತದೆ. ಇದು ಭಕ್ತಿಯ ಭಾಷೆ. ಪಠಣ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಧೈರ್ಯ ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಆತಂಕವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಕಾಯಿಲೆ ಇದ್ದಾಗ ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಅದು ಬದಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹನುಮಂತನೇ ಲಕ್ಷ್ಮಣನಿಗಾಗಿ ಸಂಜೀವನಿ ಹುಡುಕಿ ಹೊರಟವನು ಎನ್ನುವುದನ್ನು ನೆನಪಿಡೋಣ.
The twenty-fifth chaupai says diseases are destroyed. That is the language of devotion. Recitation gives the mind courage and eases anxiety, but it does not replace going to a doctor when we are ill. Let us remember that Hanuman himself set out to find the healing herb for Lakshmana.
ಚಾಲೀಸಾದ ಹನುಮಂತ ಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೆ ವಿನಯದ ಚಿತ್ರವೂ ಹೌದು. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನುಂಗಬಲ್ಲವನು ರಾಮನ ಬಾಗಿಲಿನ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ಬಲ ಹೆಚ್ಚಾದಷ್ಟೂ ಸೇವೆಯ ಭಾವ ಹೆಚ್ಚಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಮಾತು ಇಂದಿನ ಯಾವುದೇ ಹುದ್ದೆಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ.
The Hanuman of the Chalisa is a picture of humility as much as strength. The one who could swallow the sun stands as the keeper of Rama’s door. That the more strength one has, the more one should serve, applies to any position we hold today.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ