ವಿದ್ವಾನುಪಾಲಂಭಮವಾಪ್ಯ: ತಪ್ಪು ಹೊರಬಿದ್ದಾಗ ಕೆಟ್ಟವನು ಇನ್ನೂ ಕೆಡುತ್ತಾನೆ

ರೋಗಿಗಳ ಪರಿಶೀಲನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯ ತಪ್ಪನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವರ ಮುಖ ಕೆಂಪಾದರೂ ಮರುದಿನ ತಿದ್ದಿಕೊಂಡು ಬರುತ್ತಾರೆ. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಹಠ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾರೆ.

ಈ ಶ್ಲೋಕ ಆ ಎರಡು ಬಗೆಯನ್ನು ಅಕ್ಕಪಕ್ಕ ಇಡುತ್ತದೆ. ತಪ್ಪು ಬಯಲಾದ ಮೇಲೆ ಜ್ಞಾನಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪಾಪಿ ಹೇಗೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಎರಡು ಸಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ದುರ್ಜನನಿಂದಾ, ಶ್ಲೋಕ 228 · Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana, In Censure of the Wicked, verse 228

ವಿಷಯ: ತಪ್ಪು ತಿಳಿದ ಮೇಲಿನ ನಡವಳಿಕೆ · Conduct after a fault is exposed

ಛಂದಸ್ಸು: ಎರಡು ಸಾಲುಗಳ ಶ್ಲೋಕ (ಛಂದಸ್ಸಿನ ಹೆಸರು ಖಚಿತವಿಲ್ಲ) · A two-line verse (exact metre name not confirmed)

ಸುಭಾಷಿತ (ಕನ್ನಡ)

ವಿದ್ವಾನುಪಾಲಂಭಮವಾಪ್ಯ ದೋಷಾನ್ನಿವರ್ತತೇಽಸೌ ಪರಿತಪ್ಯತೇ ಚ
ಜ್ಞಾತಸ್ತು ದೋಷೋ ಮಮ ಸರ್ವಥೇತಿ ಪಾಪೋ ಜನಃ ಪಾಪತರಂ ಕರೋತಿ

ಸುಭಾಷಿತ (ದೇವನಾಗರಿ)

विद्वानुपालम्भमवाप्य दोषान्निवर्ततेऽसौ परितप्यते च
ज्ञातस्तु दोषो मम सर्वथेति पापो जनः पापतरं करोति

ಸುಭಾಷಿತ (IAST)

vidvānupālambhamavāpya doṣānnivartate’sau paritapyate ca
jñātastu doṣo mama sarvatheti pāpo janaḥ pāpataraṃ karoti

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ವಿದ್ವಾನುಪಾಲಂಭಮವಾಪ್ಯ (विद्वानुपालम्भमवाप्य, vidvānupālambhamavāpya) = ಜ್ಞಾನಿಯು ಟೀಕೆಯನ್ನು ಪಡೆದು (the learned man, having received reproach)
ದೋಷಾನ್ನಿವರ್ತತೇಽಸೌ (दोषान्निवर्ततेऽसौ, doṣānnivartate’sau) = ದೋಷಗಳಿಂದ ಅವನು ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ (he turns back from his faults)
ಪರಿತಪ್ಯತೇ (परितप्यते, paritapyate) = ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ (he feels remorse)
ಚ (च, ca) = ಮತ್ತು (and)
ಜ್ಞಾತಸ್ತು (ज्ञातस्तु, jñātastu) = ತಿಳಿದುಹೋಯಿತು, ಆದರೆ (it is known, but)
ದೋಷೋ (दोषो, doṣo) = ದೋಷ (the fault)
ಮಮ (मम, mama) = ನನ್ನ (my)
ಸರ್ವಥೇತಿ (सर्वथेति, sarvatheti) = ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಎಂದು (in every way, thus)
ಪಾಪೋ (पापो, pāpo) = ಪಾಪಿ (the sinful)
ಜನಃ (जनः, janaḥ) = ಮನುಷ್ಯ (person)
ಪಾಪತರಂ (पापतरं, pāpataraṃ) = ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಪವನ್ನು (a still worse sin)
ಕರೋತಿ (करोति, karoti) = ಮಾಡುತ್ತಾನೆ (does)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಜ್ಞಾನಿಗೆ ಟೀಕೆ ಸಿಕ್ಕಿದರೆ ಅವನು ತನ್ನ ದೋಷಗಳಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುತ್ತಾನೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪವೂ ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಪಾಪಿಯಾದವನು, ನನ್ನ ದೋಷ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪೂರ್ತಿ ತಿಳಿದುಹೋಯಿತಲ್ಲ ಎಂದುಕೊಂಡು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪಾಪ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

When a learned man receives a reproach, he turns back from his faults and feels remorse. But the sinful man thinks, my fault is now fully known, and goes on to do a still worse wrong.

ಈ ಸುಭಾಷಿತದ ಬಗ್ಗೆAbout this subhashita

ಉಪಾಲಂಭ ಎಂದರೆ ಗದರಿಕೆ, ಆಕ್ಷೇಪ. ಈ ಪದ ಜ್ಞಾನಿಯ ಹೆಸರಿನ ಜತೆಗೇ ಬಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಟೀಕೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಪಾಂಡಿತ್ಯದ ಒಂದು ಭಾಗ ಎಂಬ ಧ್ವನಿ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

Upalambha means a rebuke or objection. Because the word is set beside the learned man, one hears the suggestion that the ability to take criticism is itself part of learning.

ಪಾಪತರ ಎಂದರೆ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪಾಪ. ಮರ್ಯಾದೆ ಈಗಾಗಲೇ ಹೋಯಿತು, ಇನ್ನು ಭಯವೇಕೆ ಎಂಬ ಯೋಚನೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದು ಎಂದು ಶ್ಲೋಕದ ಮಾತು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.

Papatara means a still greater sin. The words of the verse hint that he may be thinking, my name is lost already, so why fear now.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 60. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 60. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ತಪ್ಪನ್ನು ಹೇಳಿದಾಗ ಮೊದಲು ಬರುವ ಕೋಪ ಸಹಜ. ಆದರೆ ಮರುದಿನ ನಾವು ಏನು ಮಾಡುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದೇ ನಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

The anger that comes first when a fault is pointed out is natural. What we do the next day is what tells the truth about us.

ಕಲಿಸುವವರಿಗೂ ಒಂದು ಪಾಠ ಇದೆ. ತಪ್ಪನ್ನು ಎಲ್ಲರ ಮುಂದೆ ಬಯಲು ಮಾಡಿದರೆ ಕೆಲವರು ಹಠಕ್ಕೆ ಬೀಳಬಹುದು. ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ನೀಡುವ ದಾರಿ ಆಗಿರಬಹುದು.

There is a lesson for teachers too. Exposing a fault before everyone may push some into stubbornness. Saying it in private may often bear more fruit.