ಅಂತರ್ಮಲಿನದೇಹೇನ: ಹೊರಗೆ ಚಂದ, ಒಳಗೆ ಕೆಟ್ಟ ಮಹಾಕಾಲ ಫಲ

ಹಣ್ಣಿನ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಥಳಥಳಿಸುವ ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೊಂಡು ಮನೆಗೆ ತಂದು ಕತ್ತರಿಸಿದಾಗ ಒಳಗೆ ಕೆಟ್ಟಿರುವುದನ್ನು ಕಂಡ ಅನುಭವ ಬಹುತೇಕರಿಗೆ ಇದೆ. ಆಗ ಕೊಂಡವನ ಮುಖದ ಭಾವ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತು.

ಅಂಥ ಒಂದು ಹಣ್ಣಿನ ಹೋಲಿಕೆಯನ್ನು ಈ ಅನುಷ್ಟುಪ್ ಶ್ಲೋಕ ಖಲನಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಡುತ್ತದೆ.

ಮೂಲ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ, ದುರ್ಜನನಿಂದಾ, ಶ್ಲೋಕ 62 · Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana, In Censure of the Wicked, verse 62

ವಿಷಯ: ಹೊರಗಿನ ಮೋಹ · Outer charm, inner rot

ಛಂದಸ್ಸು: ಅನುಷ್ಟುಪ್ · Anushtubh

ಸುಭಾಷಿತ (ಕನ್ನಡ)

ಅಂತರ್ಮಲಿನದೇಹೇನ ಬಹಿರಾಹ್ಲಾದಕಾರಿಣಾ
ಮಹಾಕಾಲಫಲೇನೇವ ಕೇ ಖಲೇನ ನ ವಂಚಿತಾಃ

ಸುಭಾಷಿತ (ದೇವನಾಗರಿ)

अन्तर्मलिनदेहेन बहिराह्लादकारिणा
महाकालफलेनेव के खलेन न वञ्चिताः

ಸುಭಾಷಿತ (IAST)

antarmalinadehena bahirāhlādakāriṇā
mahākālaphaleneva ke khalena na vañcitāḥ

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಅಂತರ್ಮಲಿನದೇಹೇನ (अन्तर्मलिनदेहेन, antarmalinadehena) = ಒಳಗೆ ಕೊಳೆಯಾದ ಶರೀರದವನಿಂದ (by one whose body is foul within)
ಬಹಿರಾಹ್ಲಾದಕಾರಿಣಾ (बहिराह्लादकारिणा, bahirāhlādakāriṇā) = ಹೊರಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡುವವನಿಂದ (by one who pleases outwardly)
ಮಹಾಕಾಲಫಲೇನೇವ (महाकालफलेनेव, mahākālaphaleneva) = ಮಹಾಕಾಲ ಫಲದ ಹಾಗೆ (like the mahakala fruit)
ಕೇ (के, ke) = ಯಾರು (who)
ಖಲೇನ (खलेन, khalena) = ಖಲನಿಂದ (by the crooked one)
ನ (न, na) = ಅಲ್ಲ (not)
ವಂಚಿತಾಃ (वञ्चिताः, vañcitāḥ) = ವಂಚಿತರಾದವರು (deceived)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಒಳಗೆ ಕೊಳೆಯಾದ ದೇಹ ಇದ್ದರೂ ಹೊರಗೆ ಸಂತೋಷ ಕೊಡುವ ಮಹಾಕಾಲ ಫಲದ ಹಾಗಿರುವ ಖಲನಿಂದ ವಂಚಿತರಾಗದವರು ಯಾರು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Who has not been deceived by the crooked one, who is like the mahakala fruit, foul within yet pleasing without?

ಈ ಸುಭಾಷಿತದ ಬಗ್ಗೆAbout this subhashita

ಮಹಾಕಾಲ ಎಂಬ ಫಲ ಹೊರಗೆ ಚಂದ ಆದರೆ ಒಳಗೆ ಕಹಿ ಅಥವಾ ಹಾನಿಕರ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನದು ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅದು ನಿಖರವಾಗಿ ಯಾವ ಸಸ್ಯದ ಹಣ್ಣು ಎಂಬುದು ನಮಗೆ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅದನ್ನು ತಿನ್ನುವ ಬಗ್ಗೆ ನಾವು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

The mahakala fruit is said to be fair outside and bitter or harmful within. We are not sure exactly which plant’s fruit it is, so we say nothing about eating it.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಶ್ಲೋಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಯಾರು ವಂಚಿತರಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕೇಳಿದರೆ ಉತ್ತರ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂದೇ. ಕವಿ ಓದುಗನ ಅನುಭವವನ್ನೇ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

The verse ends on a question. Asked who has not been deceived, the answer is no one. The poet calls the reader’s own experience as witness.

ಆಧಾರ: ಸುಭಾಷಿತರತ್ನಭಾಂಡಾಗಾರ, ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಕರಣ (ನಿರ್ಣಯಸಾಗರ ಮುದ್ರಣಾಲಯ, ಮುಂಬಯಿ), ಪುಟ 55. ಶ್ಲೋಕದ ಪಾಠವನ್ನು ಮುದ್ರಿತ ಪ್ರತಿಯ ಸ್ಕ್ಯಾನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಕ್ಷರಶಃ ಹೋಲಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮದು.

Source: Subhashitaratnabhandagara, Samanya Prakarana (Nirnaya Sagar Press, Bombay), page 55. The text of the verse was checked letter by letter against a scan of the printed book. The meaning and notes are ours.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಚಂದದ ಸಂಭಾಷಣೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಉಡುಗೆ ಮತ್ತು ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳು ವಿಶ್ವಾಸಕ್ಕೆ ಆಧಾರವಲ್ಲ. ಸಣ್ಣ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡ ಎಂಬುದು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ನಂಬಿಕೆಯ ಸಾಕ್ಷಿ.

A pleasant manner, good clothes and sweet talk are no ground for trust. How a person acts in small dealings is firmer evidence for the large ones.

ವಂಚನೆಗೆ ಒಳಗಾದವನ ತಪ್ಪು ಎಂದು ಶ್ಲೋಕ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ, ಕೆ ಖಲೇನ ನ ವಂಚಿತಾಃ ಎಂಬ ಮಾತಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸಮಾಧಾನ ಇದೆ.

The verse does not blame the one deceived. In asking who has not been deceived it offers the comfort that it happens to everyone.