ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣ ಮಂತ್ರಗಳು: ಹೋಮ ಮತ್ತು ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಸಾಲುಗಳು

ಹೋಮದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಟು ತುಂಬ ತುಪ್ಪ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ವಸ್ತ್ರ ಮೊದಲಾದವುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಅಗ್ನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ, ಅಂದರೆ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವ ಆಹುತಿ. ಪೂಜೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ದೇವರಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿ, ತಪ್ಪುಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಮೆ ಕೇಳುವ ಸಾಲುಗಳಿವೆ. ಅವು ಸಮರ್ಪಣ ಮಂತ್ರಗಳು.

ಎರಡರ ಆಶಯ ಒಂದೇ. ನಾವು ಮಾಡಿದ್ದು ಎಷ್ಟೇ ಅಪೂರ್ಣವಾಗಿದ್ದರೂ, ದೇವರ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದ ಅದು ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ. ಅದರ ಫಲ ನಮ್ಮದಲ್ಲ. ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಗುಂಪಿನ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯ ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

ಯಾವಾಗ: ಹೋಮದ ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಯಾವುದೇ ಪೂಜೆ, ಪಾರಾಯಣ ಅಥವಾ ವ್ರತದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ · At the purnahuti of a homa, and at the end of any puja, recitation or vrata

ಪಠಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಮಯ: ಸುಮಾರು ಮೂರು ನಿಮಿಷ · About three minutes

ಮೂಲ: ಯಜುರ್ವೇದದ ಮಂತ್ರಗಳು, ಈಶ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ, ಪರಂಪರೆಯ ಪೂಜಾಕ್ರಮದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಮತ್ತು ಭಗವದ್ಗೀತೆ 17.23 · Mantras of the Yajurveda, the shanti mantra of the Isha Upanishad, verses from traditional puja manuals, and Bhagavad Gita 17.23

ಪಾಠ (ಕನ್ನಡ)

ಭಾಗ 1. ಪೂರ್ಣಾಹುತಿ

1. ಸಪ್ತ ತೇ ಅಗ್ನೇ

ಸಪ್ತ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಸಮಿಧಃ ಸಪ್ತ ಜಿಹ್ವಾಃ
ಸಪ್ತ ಋಷಯಃ ಸಪ್ತ ಧಾಮ ಪ್ರಿಯಾಣಿ ।
ಸಪ್ತ ಹೋತ್ರಾಃ ಸಪ್ತಧಾ ತ್ವಾ ಯಜಂತಿ
ಸಪ್ತ ಯೋನೀರಾ ಪೃಣಸ್ವಾ ಘೃತೇನ ಸ್ವಾಹಾ ॥

2. ಪೂರ್ಣಾ ದರ್ವಿ

ಪೂರ್ಣಾ ದರ್ವಿ ಪರಾ ಪತ ಸುಪೂರ್ಣಾ ಪುನರಾ ಪತ ।
ವಸ್ನೇವ ವಿಕ್ರೀಣಾವಹಾ ಇಷಮೂರ್ಜಂ ಶತಕ್ರತೋ ಸ್ವಾಹಾ ॥

3. ಪೂರ್ಣಮದಃ

ಓಂ ಪೂರ್ಣಮದಃ ಪೂರ್ಣಮಿದಂ ಪೂರ್ಣಾತ್ಪೂರ್ಣಮುದಚ್ಯತೇ ।
ಪೂರ್ಣಸ್ಯ ಪೂರ್ಣಮಾದಾಯ ಪೂರ್ಣಮೇವಾವಶಿಷ್ಯತೇ ॥
ಓಂ ಶಾಂತಿಃ ಶಾಂತಿಃ ಶಾಂತಿಃ ॥

4. ತ್ಯಾಗದ ಮಾತು

ಇದಮಗ್ನಯೇ ಇದಂ ನ ಮಮ ॥

ಭಾಗ 2. ಸಮರ್ಪಣ ಮತ್ತು ಕ್ಷಮಾಪ್ರಾರ್ಥನೆ

5. ಯಸ್ಯ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ

ಯಸ್ಯ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಚ ನಾಮೋಕ್ತ್ಯಾ ತಪೋಯಜ್ಞಕ್ರಿಯಾದಿಷು ।
ನ್ಯೂನಂ ಸಂಪೂರ್ಣತಾಂ ಯಾತಿ ಸದ್ಯೋ ವಂದೇ ತಮಚ್ಯುತಮ್ ॥

6. ಪ್ರಮಾದಾತ್ ಕುರ್ವತಾಂ ಕರ್ಮ

ಪ್ರಮಾದಾತ್ಕುರ್ವತಾಂ ಕರ್ಮ ಪ್ರಚ್ಯವೇತಾಧ್ವರೇಷು ಯತ್ ।
ಸ್ಮರಣಾದೇವ ತದ್ವಿಷ್ಣೋಃ ಸಂಪೂರ್ಣಂ ಸ್ಯಾದಿತಿ ಶ್ರುತಿಃ ॥

7. ಮಂತ್ರಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ

ಮಂತ್ರಹೀನಂ ಕ್ರಿಯಾಹೀನಂ ಭಕ್ತಿಹೀನಂ ಸುರೇಶ್ವರ ।
ಯತ್ಪೂಜಿತಂ ಮಯಾ ದೇವ ಪರಿಪೂರ್ಣಂ ತದಸ್ತು ತೇ ॥

8. ಆವಾಹನಂ ನ ಜಾನಾಮಿ

ಆವಾಹನಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ನ ಜಾನಾಮಿ ವಿಸರ್ಜನಮ್ ।
ಪೂಜಾಂ ಚೈವ ನ ಜಾನಾಮಿ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಪರಮೇಶ್ವರ ॥

9. ಅಪರಾಧಸಹಸ್ರಾಣಿ

ಅಪರಾಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕ್ರಿಯಂತೇಽಹರ್ನಿಶಂ ಮಯಾ ।
ದಾಸೋಽಯಮಿತಿ ಮಾಂ ಮತ್ವಾ ಕ್ಷಮಸ್ವ ಪುರುಷೋತ್ತಮ ॥

10. ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ

ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ ಮನಸೇಂದ್ರಿಯೈರ್ವಾ
ಬುದ್ಧ್ಯಾತ್ಮನಾ ವಾ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಸ್ವಭಾವಾತ್ ।
ಕರೋಮಿ ಯದ್ಯತ್ಸಕಲಂ ಪರಸ್ಮೈ
ನಾರಾಯಣಾಯೇತಿ ಸಮರ್ಪಯಾಮಿ ॥

11. ಪೂಜೆಯ ಫಲದ ಸಮರ್ಪಣೆ

ಅನಯಾ ಪೂಜಯಾ ಶ್ರೀ ಇಷ್ಟದೇವತಾ ಸುಪ್ರೀತಾ ಸುಪ್ರಸನ್ನಾ ವರದಾ ಭವತು ॥

12. ಕೊನೆಯ ಮಾತು

ಓಂ ತತ್ಸತ್ ಬ್ರಹ್ಮಾರ್ಪಣಮಸ್ತು ॥

ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಠText in Devanagari

सप्त ते अग्ने समिधः सप्त जिह्वाः
सप्त ऋषयः सप्त धाम प्रियाणि ।
सप्त होत्राः सप्तधा त्वा यजन्ति
सप्त योनीरा पृणस्वा घृतेन स्वाहा ॥

पूर्णा दर्वि परा पत सुपूर्णा पुनरा पत ।
वस्नेव विक्रीणावहा इषमूर्जं शतक्रतो स्वाहा ॥

ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात्पूर्णमुदच्यते ।
पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥
ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

इदमग्नये इदं न मम ॥

यस्य स्मृत्या च नामोक्त्या तपोयज्ञक्रियादिषु ।
न्यूनं सम्पूर्णतां याति सद्यो वन्दे तमच्युतम् ॥

प्रमादात्कुर्वतां कर्म प्रच्यवेताध्वरेषु यत् ।
स्मरणादेव तद्विष्णोः सम्पूर्णं स्यादिति श्रुतिः ॥

मन्त्रहीनं क्रियाहीनं भक्तिहीनं सुरेश्वर ।
यत्पूजितं मया देव परिपूर्णं तदस्तु ते ॥

आवाहनं न जानामि न जानामि विसर्जनम् ।
पूजां चैव न जानामि क्षमस्व परमेश्वर ॥

अपराधसहस्राणि क्रियन्तेऽहर्निशं मया ।
दासोऽयमिति मां मत्वा क्षमस्व पुरुषोत्तम ॥

कायेन वाचा मनसेन्द्रियैर्वा
बुद्ध्यात्मना वा प्रकृतेः स्वभावात् ।
करोमि यद्यत्सकलं परस्मै
नारायणायेति समर्पयामि ॥

अनया पूजया श्री इष्टदेवता सुप्रीता सुप्रसन्ना वरदा भवतु ॥

ॐ तत्सत् ब्रह्मार्पणमस्तु ॥

English IAST ಲಿಪ್ಯಂತರದಲ್ಲಿ ಪಾಠText in English IAST transliteration

sapta te agne samidhaḥ sapta jihvāḥ
sapta ṛṣayaḥ sapta dhāma priyāṇi |
sapta hotrāḥ saptadhā tvā yajanti
sapta yonīrā pṛṇasvā ghṛtena svāhā ||

pūrṇā darvi parā pata supūrṇā punarā pata |
vasneva vikrīṇāvahā iṣamūrjaṃ śatakrato svāhā ||

oṃ pūrṇamadaḥ pūrṇamidaṃ pūrṇātpūrṇamudacyate |
pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate ||
oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||

idamagnaye idaṃ na mama ||

yasya smṛtyā ca nāmoktyā tapoyajñakriyādiṣu |
nyūnaṃ sampūrṇatāṃ yāti sadyo vande tamacyutam ||

pramādātkurvatāṃ karma pracyavetādhvareṣu yat |
smaraṇādeva tadviṣṇoḥ sampūrṇaṃ syāditi śrutiḥ ||

mantrahīnaṃ kriyāhīnaṃ bhaktihīnaṃ sureśvara |
yatpūjitaṃ mayā deva paripūrṇaṃ tadastu te ||

āvāhanaṃ na jānāmi na jānāmi visarjanam |
pūjāṃ caiva na jānāmi kṣamasva parameśvara ||

aparādhasahasrāṇi kriyante’harniśaṃ mayā |
dāso’yamiti māṃ matvā kṣamasva puruṣottama ||

kāyena vācā manasendriyairvā
buddhyātmanā vā prakṛteḥ svabhāvāt |
karomi yadyatsakalaṃ parasmai
nārāyaṇāyeti samarpayāmi ||

anayā pūjayā śrī iṣṭadevatā suprītā suprasannā varadā bhavatu ||

oṃ tatsat brahmārpaṇamastu ||

ಅರ್ಥ

1. ಸಪ್ತ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಓ ಅಗ್ನಿ, ನಿನಗೆ ಏಳು ಸಮಿತ್ತುಗಳು, ಏಳು ನಾಲಗೆಗಳು, ಏಳು ಋಷಿಗಳು, ಏಳು ಪ್ರಿಯವಾದ ನೆಲೆಗಳು. ಏಳು ಹೋತೃಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಏಳು ಬಗೆಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿನ್ನ ಏಳು ಮೂಲಗಳನ್ನೂ ತುಪ್ಪದಿಂದ ತುಂಬು. ಸ್ವಾಹಾ.
O Agni, yours are seven fuel-sticks, seven tongues, seven seers and seven beloved abodes. Seven priests worship you in seven ways. Fill your seven sources with ghee. Svaha.
2. ಪೂರ್ಣಾ ದರ್ವಿ ಓ ಸೌಟೇ, ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹೋಗು, ಇನ್ನೂ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ಹಿಂದಿರುಗಿ ಬಾ. ಓ ಇಂದ್ರ, ವ್ಯಾಪಾರದಲ್ಲಿ ಕೊಡುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ನಾವು ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳೋಣ. ಸ್ವಾಹಾ. ನಾವು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಕೊಡುತ್ತೇವೆ, ಅವರು ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬ ಭಾವ.
O ladle, go forth full, and come back fuller still. O Indra, as in a trade, let us exchange food and strength. Svaha. The feeling is that we give to the gods, and they give back.
3. ಪೂರ್ಣಮದಃ ಅದು ಪೂರ್ಣ, ಇದು ಪೂರ್ಣ. ಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪೂರ್ಣ ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣದಿಂದ ಪೂರ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದರೂ ಪೂರ್ಣವೇ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಗೆ ಇದು ಬಹಳ ಸೂಕ್ತವಾದ ಮಂತ್ರ. ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ ಮತ್ತು ವಿವರ ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರಗಳು ಪುಟದಲ್ಲಿದೆ.
That is full, this is full. From the full, the full comes forth. Taking the full from the full, the full alone remains. It suits the purnahuti well. The accented text and explanation are on the shanti mantras page.
4. ಇದಮಗ್ನಯೇ ಇದಂ ನ ಮಮ ಇದು ಅಗ್ನಿಗೆ, ಇದು ನನ್ನದಲ್ಲ. ಪ್ರತಿ ಆಹುತಿಯ ನಂತರ ಹೇಳುವ ಈ ಮಾತು ತ್ಯಾಗದ ಘೋಷಣೆ. ದೇವತೆಯ ಹೆಸರು ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಇದಂ ಸೂರ್ಯಾಯ ಇದಂ ನ ಮಮ. ಇದಂ ನ ಮಮ ಎಂಬ ಭಾವ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
This is for Agni, this is not mine. Said after every offering, these words are a declaration of tyāga, giving up. The name of the deity changes, for example idaṃ sūryāya idaṃ na mama. The spirit of idaṃ na mama does not change.
5. ಯಸ್ಯ ಸ್ಮೃತ್ಯಾ ಯಾರನ್ನು ನೆನೆಯುವುದರಿಂದ, ಯಾರ ಹೆಸರು ಹೇಳುವುದರಿಂದ ತಪಸ್ಸು, ಯಜ್ಞ, ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿನ ಕೊರತೆ ತಕ್ಷಣ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೋ, ಆ ಅಚ್ಯುತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
I bow to Achyuta, by remembering whom and by saying whose name, whatever is lacking in austerity, sacrifice and ritual is at once made whole.
6. ಪ್ರಮಾದಾತ್ ಕರ್ಮ ಮಾಡುವಾಗ ಅಜಾಗರೂಕತೆಯಿಂದ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಿಹೋಗಿದೆಯೋ, ಅದು ವಿಷ್ಣುವಿನ ಸ್ಮರಣೆಯಿಂದಲೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
Whatever has slipped in a sacrifice through carelessness while doing the rite becomes complete by the remembrance of Vishnu alone, so says the scripture.
7. ಮಂತ್ರಹೀನಂ ಓ ದೇವ, ಮಂತ್ರದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ, ಭಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕೊರತೆ ಇದ್ದರೂ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಪೂಜೆ ನಿನಗೆ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ.
O Lord, though the mantras were lacking, the rites were lacking, and the devotion was lacking, may the worship I have done be complete for you.
8. ಆವಾಹನಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ನನಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಬೀಳ್ಕೊಡುವುದು ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಪೂಜಿಸುವ ಕ್ರಮವೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಓ ಪರಮೇಶ್ವರ, ಕ್ಷಮಿಸು.
I do not know how to invite you, nor how to bid you farewell, nor even how to worship you. O supreme Lord, forgive me.
9. ಅಪರಾಧಸಹಸ್ರಾಣಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ನನ್ನಿಂದ ಸಾವಿರಾರು ತಪ್ಪುಗಳಾಗುತ್ತವೆ. ಇವನು ನನ್ನ ದಾಸ ಎಂದು ತಿಳಿದು, ಓ ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ನನ್ನನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು.
Thousands of wrongs are done by me day and night. Knowing that I am your servant, O Purushottama, forgive me.
10. ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ ದೇಹದಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ, ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ, ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಥವಾ ಸ್ವಭಾವದ ಸೆಳೆತದಿಂದ ನಾನು ಏನೇನು ಮಾಡುತ್ತೇನೋ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪದಶಃ ಅರ್ಥ ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ ಪುಟದಲ್ಲಿದೆ.
Whatever I do with body, speech, mind and senses, with intellect or self, or through the pull of my nature, all of it I offer to Narayana, the Supreme. The word-by-word meaning is on the kayena vacha page.
11. ಅನಯಾ ಪೂಜಯಾ ಈ ಪೂಜೆಯಿಂದ ನಮ್ಮ ಇಷ್ಟದೇವತೆ ಸಂತೋಷಗೊಂಡು, ಪ್ರಸನ್ನವಾಗಿ, ವರ ಕೊಡಲಿ. ಇಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ ದೇವತೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶ್ರೀ ಮಹಾಗಣಪತಿಃ ಸುಪ್ರೀತಃ ಸುಪ್ರಸನ್ನಃ ವರದೋ ಭವತು. ಪುರುಷ ದೇವತೆಯಾದರೆ ಪದಗಳ ರೂಪ ಹೀಗೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.
By this worship may our chosen deity be pleased, gracious, and a giver of boons. The name of the deity worshipped is said here, for example śrī mahāgaṇapatiḥ suprītaḥ suprasannaḥ varado bhavatu. For a male deity the word forms change in this way.
12. ಓಂ ತತ್ಸತ್ ಓಂ, ತತ್, ಸತ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಪದಗಳು ಪರಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಭಗವದ್ಗೀತೆ (17.23) ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲವೂ ಪರಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಲಿ. ಕೆಲವು ಪರಂಪರೆಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾರ್ಪಣಮಸ್ತು ಎಂದು ಮುಗಿಸುತ್ತಾರೆ.
The Bhagavad Gita (17.23) says that the three words om, tat and sat point to Brahman. May all be offered to Brahman. Some traditions close instead with śrīkṛṣṇārpaṇamastu.

ಈ ಮಂತ್ರಗಳ ಬಗ್ಗೆAbout these mantras

ಪೂರ್ಣಾಹುತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವ ಮಂತ್ರಗಳು ವೇದಶಾಖೆ ಮತ್ತು ಹೋಮವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಬದಲಾಗುತ್ತವೆ. ಪೂರ್ಣಾ ದರ್ವಿ ಮಂತ್ರ ಶುಕ್ಲ ಯಜುರ್ವೇದದ ವಾಜಸನೇಯಿ ಸಂಹಿತೆಯಲ್ಲಿದೆ (3.49). ಸಪ್ತ ತೇ ಅಗ್ನೇ ಮಂತ್ರ ಅದೇ ಸಂಹಿತೆಯ ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇದೆ (17.79). ಕೃಷ್ಣ ಯಜುರ್ವೇದದಲ್ಲೂ ಇದು ಕಾಣುತ್ತದೆ. ತೈತ್ತಿರೀಯ ಪರಂಪರೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರ್ಧಾನಂ ದಿವೋ ಅರತಿಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಃ ಮೊದಲಾದ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳಿಲ್ಲದೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಹೋಮದಲ್ಲಿ ಇವನ್ನು ನಿಮ್ಮ ಪುರೋಹಿತರ ಶಾಖೆಯ ಸ್ವರದಲ್ಲೇ ಹೇಳಿ.

The mantras said at the purnahuti vary with the Vedic branch and the homa. The pūrṇā darvi mantra is in the Vajasaneyi Samhita of the Shukla Yajurveda (3.49). The sapta te agne mantra is in the seventeenth chapter of the same Samhita (17.79), and it is also found in the Krishna Yajurveda. The Taittiriya tradition adds mantras such as mūrdhānaṃ divo aratiṃ pṛthivyāḥ. On this page the mantras are given without accent marks. In a homa, say them with the accents of your priest’s branch.

ಸಮರ್ಪಣದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಪೂಜಾಕ್ರಮದ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನವುಗಳ ಮೂಲ ಗ್ರಂಥ ಖಚಿತವಿಲ್ಲ. ಕಾಯೇನ ವಾಚಾ ಶ್ಲೋಕ ಭಾಗವತದ (11.2.36) ಶ್ಲೋಕದ ರೂಪಾಂತರ. ಪ್ರಮಾದಾತ್ ಶ್ಲೋಕ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ ಎಂದು ಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಸ್ವತಃ ಸ್ಮೃತಿ ಶೈಲಿಯ ಶ್ಲೋಕ. ಮಂತ್ರಹೀನಂ ಶ್ಲೋಕದ ಮೊದಲ ಸಾಲಿನ ಕೊನೆಯ ಪದ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿ ಸುರೇಶ್ವರ, ಕೆಲವುಗಳಲ್ಲಿ ಜನಾರ್ದನ. ಆವಾಹನಂ ನ ಜಾನಾಮಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನ ಪಾಠಗಳಿವೆ. ನಿಮ್ಮ ಮನೆಯ ಪಾಠವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ.

The verses of offering come from puja manuals, and for most of them the source text is not certain. The kāyena vācā verse is an adaptation of a verse of the Bhagavata (11.2.36). The pramādāt verse cites shruti as its authority, but it is itself a verse in smriti style. The last word of the first line of the mantrahīnam verse is sureśvara in some books and janārdana in others. The āvāhanaṃ na jānāmi verse also has slightly different readings. Follow the version used in your family.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.

Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಈ ಸಾಲುಗಳು ಒಂದು ಅಪರೂಪದ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತವೆ. ಎಷ್ಟೇ ಎಚ್ಚರದಿಂದ ಮಾಡಿದರೂ ಕೆಲಸದಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ತಪ್ಪಿರಬಹುದು ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು. ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಪಾಳಿ ಮುಗಿಸುವ ಮುನ್ನ ಏನು ಬಾಕಿ ಉಳಿದಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಇದೇ ವಿನಯದ ಇನ್ನೊಂದು ರೂಪ.

These lines teach a rare honesty: admitting that however carefully we work, something may have been missed. The habit of checking what is still pending before handing over a shift in hospital is another form of the same humility.

ಇದಂ ನ ಮಮ (ಇದು ನನ್ನದಲ್ಲ) ಎಂಬ ಮಾತು ಫಲದ ಬಗೆಗಿನ ಆತಂಕವನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಬಲ್ಲದು. ಕೆಲಸವನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡಿ, ಫಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವ ಈ ಅಭ್ಯಾಸ ಮನಸ್ಸಿನ ಒತ್ತಡವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ನೆರವಾಗಬಹುದು.

The words idaṃ na mama, this is not mine, can loosen our anxiety about results. The practice of doing the work wholeheartedly and letting go of the outcome may help ease mental strain.