ಬುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ವೈಶಾಖ ಮಾಸದ ಹುಣ್ಣಿಮೆ. ಬುದ್ಧನ ಜೀವನದ ಮೂರು ಘಟನೆಗಳು ಇದೇ ಒಂದು ತಿಥಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದವು ಎಂಬುದು ಥೇರವಾದ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ನಂಬಿಕೆ: ಲುಂಬಿನಿಯಲ್ಲಿ ಜನನ, ಬೋಧಗಯೆಯ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಜ್ಞಾನೋದಯ, ಮತ್ತು ಕುಶಿನಗರದಲ್ಲಿ ಪರಿನಿರ್ವಾಣ. ಬೌದ್ಧ ಏಷ್ಯಾದ ಬಹುಭಾಗದಲ್ಲಿ ಈ ದಿನವನ್ನು ಮಾಸದ ಪಾಲಿ ಹೆಸರಿನಿಂದ ವೆಸಾಕ್ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಯಾವ ದಿನ
ತಿಥಿ ವೈಶಾಖ ಶುಕ್ಲ ಪೂರ್ಣಿಮೆ; ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ದಿನವೇ ಆಚರಣೆಯ ದಿನ. ಕೆಲವು ಆಚರಣೆಗಳು ಪೂರ್ಣಿಮೆಯನ್ನು ಚಂದ್ರೋದಯದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಕಾಣುವ ಘಟನೆ ಅದೇ; ಆದರೆ ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯ ಸೂರ್ಯೋದಯದ ನಿಯಮವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ.
ಒಂದು ಸಂಕೀರ್ಣತೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು. ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಬೌದ್ಧ ದೇಶಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮದೇ ಚಾಂದ್ರ ಪಂಚಾಂಗಗಳಿವೆ; ಅವು ಅಧಿಕ ಮಾಸವನ್ನು ಬೇರೆ ನಿಯಮದಿಂದ ಸೇರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಲಂಕಾ, ಮ್ಯಾನ್ಮಾರ್ ಅಥವಾ ಥಾಯ್ಲೆಂಡಿನ ವೆಸಾಕ್ ಭಾರತದ ಬುದ್ಧ ಪೂರ್ಣಿಮೆಯ ಅದೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಬರುತ್ತದೆ. ಅಧಿಕ ಮಾಸದ ಲೆಕ್ಕ ಬೇರೆಯಾದ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡರ ನಡುವೆ ಒಂದು ಪೂರ್ಣ ಚಾಂದ್ರಮಾಸದ ಅಂತರ ಬರಬಹುದು, ಮತ್ತು ಯಾವ ಪಂಚಾಂಗವೂ ತಪ್ಪು ಮಾಡಿಲ್ಲ.
ಏನು ನಡೆಯುತ್ತದೆ
ಆಚರಣೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಶಾಂತ. ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಅಷ್ಟಶೀಲ, ಪಠಣ, ಹೂವು ಮತ್ತು ದೀಪಗಳ ಸಮರ್ಪಣೆ, ಸಂಘಕ್ಕೆ ಅನ್ನದಾನ. ಬೋಧಗಯಾ, ಸಾರನಾಥ ಮತ್ತು ಕುಶಿನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರಿಕರ ಸೇರುವಿಕೆ. ಶ್ರೀಲಂಕಾದಲ್ಲಿ ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ಲಾಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದಾರಿಹೋಕರಿಗೆ ಉಚಿತವಾಗಿ ಆಹಾರ ಪಾನೀಯ ಕೊಡುವ ಮಳಿಗೆಗಳು.
ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ನೇತೃತ್ವದ ಮತಾಂತರದ ನಂತರ ಈ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಹತ್ವ ಬಂದಿದೆ; ನವಯಾನ ಬೌದ್ಧರಿಗೆ ಇದೇ ಮುಖ್ಯ ಹಬ್ಬ. ಕರ್ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ರಜೆ ಮತ್ತು ವಿಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಗೂ ಬೌದ್ಧ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಆಚರಣೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ; ಈ ಪಂಚಾಂಗದ ಉಳಿದ ಹಬ್ಬಗಳಂತೆ ಮನೆಯ ವ್ರತ ಇದಕ್ಕಿಲ್ಲ.
ಇದು ಹಿಂದೂ ಪಂಚಾಂಗದಲ್ಲಿ ಏಕಿದೆ
ಪುರಾಣಗಳ ದಶಾವತಾರ ಪಟ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ ಬುದ್ಧನನ್ನು ಒಂಬತ್ತನೆಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಹೇಳುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯ; ಜಯದೇವನ ದಶಾವತಾರ ಸ್ತೋತ್ರವೂ ಅವನನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ವೈಶಾಖ ಪೂರ್ಣಿಮೆ ಪಂಚಾಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಜಯಂತಿಯಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಬೌದ್ಧರು ಈ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನು ಒಪ್ಪುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು; ಈ ಸೇರ್ಪಡೆ ಬೌದ್ಧ ಧರ್ಮದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಪೌರಾಣಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಚರಿತ್ರೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಇದೇ ಹುಣ್ಣಿಮೆಗೆ ಬೇರೆ ಆಚರಣೆಗಳೂ ಇವೆ. ಇದು ಕೂರ್ಮ ಜಯಂತಿ, ಕೂರ್ಮಾವತಾರದ ದಿನ; ಅದು ಇದೇ ತಿಥಿಯ ಬೇರೆ ಆಚರಣೆ, ಮತ್ತು ಮುದ್ರಿತ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರುಗಳಲ್ಲಿ ಇವೆರಡು ಬೆರೆತುಹೋಗುವುದು ಹೆಚ್ಚು. ಇದು ವೈಶಾಖ ಮಾಸವನ್ನೂ ಮುಗಿಸುತ್ತದೆ; ಆ ಮಾಸವಿಡೀ ಸೂರ್ಯೋದಯಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ಜಲದಾನ ಮಾಡುವವರಿಗೆ ಕೊನೆಯ ಸ್ನಾನ ಮತ್ತು ದಾನ ಈ ದಿನ.
Buddha Purnima is the full moon of Vaishakha. The Theravada tradition holds that three events of the Buddha’s life fall on this one tithi: his birth at Lumbini, his awakening under the tree at Bodh Gaya, and his parinirvana at Kushinagar. The day is called Vesak across much of Buddhist Asia, from the Pali name of the month.
When it falls
The tithi is Vaishakha Shukla Purnima, and the day is the one on which the purnima is running at sunrise. Purnima is a tithi that some observances measure at moonrise instead, since the full moon is the visible event, but this one follows the ordinary sunrise rule.
There is a complication worth knowing about. The Buddhist countries of South and Southeast Asia keep their own lunar calendars, which insert their intercalary months on different rules from the Indian one. In most years Vesak in Sri Lanka, Myanmar or Thailand falls on the same full moon as Buddha Purnima in India. In a year where the intercalations disagree, they can fall a whole lunar month apart, and neither calendar has made an error. This is the same arithmetic that produces the Indian adhika masa, applied by a different convention.
What is done
The observance is quiet by design. At the viharas the day is kept with the eight precepts, with recitation, with the offering of flowers and lamps, and with dana of food to the sangha. Pilgrims gather at Bodh Gaya, Sarnath and Kushinagar. In Sri Lanka the day is marked with lanterns and with roadside stalls giving away food and drink to anyone passing.
In Maharashtra the day carries an additional weight since the mass conversion led by Ambedkar, and is kept by the Navayana Buddhists as their principal festival. In Karnataka it is a public holiday and is observed at the viharas and by Buddhist communities, without the household observance that most other entries in this calendar have.
Why it is in a Hindu almanac at all
The Puranic lists of the ten avataras of Vishnu commonly include the Buddha as the ninth, and Jayadeva’s Dashavatara stotra names him. Because of that, Vaishakha Purnima appears in almanacs as a jayanti alongside the others. It should be said plainly that Buddhists do not accept that frame, and that the inclusion tells you about the history of Puranic classification rather than about Buddhism.
The same full moon carries other entries. It is Kurma Jayanti, the appearance of the tortoise avatara, which is a separate observance on the same tithi and is confused with this one in printed calendars more often than it should be. It closes the month of Vaishakha, which is kept by some as a month of daily bathing before sunrise and of giving water, and the concluding bath and dana fall on this day.