ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತ ಎಂದರೆ ಎರಡು ಘಳಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಹಗಲು ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಸೇರಿದ ಇಡೀ ದಿನದ ನಲವತ್ತೆಂಟನೆಯ ಒಂದು ಪಾಲು, ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತೆಂಟು ನಿಮಿಷ. ಹಗಲನ್ನು ಹದಿನೈದು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ತುಂಬುತ್ತವೆ, ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಹದಿನೈದು. “ಮದುವೆಗೆ ಮುಹೂರ್ತ ಇಡುವುದು” ಎಂಬಲ್ಲಿನಂತೆ, ಆರಿಸಿಕೊಂಡ ಯಾವುದೇ ಸಮಯವನ್ನು ಸೂಚಿಸಲೂ ಈ ಪದ ಸಡಿಲವಾಗಿ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದಿನ ಗಡಿಯಾರದಂತೆ ಅಲ್ಲ, ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಹಂಚಿಹೋಗುತ್ತದೆ
ಹೆಚ್ಚಿನವರು ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇದನ್ನೇ. ಈ ವಿಭಾಗಗಳು ನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿ ನಲವತ್ತೆಂಟು ನಿಮಿಷಗಳವಲ್ಲ. ಹಗಲನ್ನು ಹದಿನೈದು ಸಮಪಾಲುಗಳಾಗಿಯೂ ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಹದಿನೈದು ಸಮಪಾಲುಗಳಾಗಿಯೂ ಒಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಜೂನ್ ತಿಂಗಳ ಹಗಲಿನ ಮುಹೂರ್ತ ಡಿಸೆಂಬರಿನದಕ್ಕಿಂತ ಉದ್ದ. ಉಡುಪಿಯಲ್ಲಿ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಮತ್ತು ಅತಿ ಸಣ್ಣ ಹಗಲಿನ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಸುಮಾರು ಒಂದೂಕಾಲು ಗಂಟೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಹಗಲಿನ ಮುಹೂರ್ತ ಸುಮಾರು ನಲವತ್ತೈದರಿಂದ ಐವತ್ತೊಂದು ನಿಮಿಷಗಳ ನಡುವೆ ಏರಿಳಿಯುತ್ತದೆ.
ರಾಹು ಕಾಲ, ಯಮಗಂಡ ಮತ್ತು ಗುಳಿಕ ಕಾಲಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ ಎಂಟು ಪಾಲಿನ ವಿಭಾಗಕ್ಕೂ, ಚೌಘಡಿಯಾಕ್ಕೂ ಇದೇ ಅನ್ವಯ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಅಳೆದು ಆ ದಿನದ ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೆಹಲಿಗೆಂದು ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಿದ ಪಂಚಾಂಗ ಮಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಾದ ರಾಹು ಕಾಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದು ಇದೇ ಕಾರಣಕ್ಕೆ, ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಊರನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಮುಖ್ಯವಾಗುವುದೂ ಅದಕ್ಕೇ.
ಯಾವುದು ಖಗೋಳ, ಯಾವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ
ಮುಹೂರ್ತದ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಯಾವ ಭಾಗ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದದ್ದು ಮತ್ತು ಯಾವ ಭಾಗ ಹೊದಿಸಿದ ಚೌಕಟ್ಟು ಎಂಬುದನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದವು: ಸೂರ್ಯೋದಯ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ, ತಿಥಿ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಯೋಗ, ಕರಣ. ಇವು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರ ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಾನಗಳು, ನಿಮಿಷದ ನಿಖರತೆಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕ ಹಾಕಬಹುದಾದವು.
ದಿನದ ಮೇಲೆ ಹೊದಿಸಿದ ನಿಗದಿತ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳು: ರಾಹು ಕಾಲ, ಯಮಗಂಡ, ಗುಳಿಕ, ದುರ್ಮುಹೂರ್ತ, ಅಭಿಜಿತ್, ಚೌಘಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೋರಾ. ಇವು ಯಾವುದೂ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿಲ್ಲ. ವಾರ ಮತ್ತು ಆ ದಿನದ ಉದ್ದ, ಇಷ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ಅವಲಂಬಿಸಿವೆ. ಶುಕ್ರವಾರದ ಹಗಲಿನ ಒಂದು ಎಂಟನೆಯ ಪಾಲು ರಾಹು ಕಾಲ ಆಗುವುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಹಾಗೆ ಹೇಳುವುದರಿಂದಲೇ ಹೊರತು ಅಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಕಂಡುಬರುವುದರಿಂದ ಅಲ್ಲ.
ನಕ್ಷತ್ರದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವು: ವರ್ಜ್ಯ ಮತ್ತು ಅಮೃತ ಕಾಲ. ಇವು ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರದ ಅವಧಿಯ ಭಾಗಗಳು, ಪ್ರತಿ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೂ ಒಂದರಂತೆ ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಿಂದ ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವಂಥವು.
ಇದರಿಂದ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿ ಮನಬಂದಂತೆ ಆಗಿಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ, ಎಲ್ಲೆಡೆಯೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೆಕ್ಕವಾಗುತ್ತವೆ, ಮತ್ತು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಬದುಕಿನ ಹೊತ್ತುಗೊತ್ತನ್ನು ಜೋಡಿಸಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ಆದರೆ ಯಾವ ಸಂಖ್ಯೆಗಳು ಅಳತೆ ಮತ್ತು ಯಾವುವು ನಿಯಮ ಎಂದು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಹಕ್ಕು ಓದುಗನಿಗಿದೆ.
ಪೂರ್ಣ ಮುಹೂರ್ತ ನಿರ್ಣಯ ಏನನ್ನೆಲ್ಲ ತೂಗುತ್ತದೆ
ಮಹತ್ವದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸಮಯ ಆರಿಸುವಾಗ ಸಂಪ್ರದಾಯ ತಿಥಿ, ವಾರ, ನಕ್ಷತ್ರ, ಯೋಗ ಮತ್ತು ಕರಣಗಳನ್ನು ಜೊತೆಯಾಗಿ ತೂಗುತ್ತದೆ; ಆ ಕ್ಷಣ ರಾಹು ಕಾಲ, ಯಮಗಂಡ, ಗುಳಿಕ, ದುರ್ಮುಹೂರ್ತ, ವಿಷ್ಟಿ ಕರಣ ಮತ್ತು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವ ಯೋಗಗಳಿಂದ ಹೊರಗಿದೆಯೇ ಎಂದು ನೋಡುತ್ತದೆ; ಅನುಕೂಲಕರ ಚೌಘಡಿಯಾ ಮತ್ತು ಹೋರಾವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ; ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಆ ಕ್ಷಣದ ಲಗ್ನವನ್ನೂ, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜನ್ಮ ನಕ್ಷತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ ಚಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಹಲವನ್ನು ಅನುದಿನ ನೇರವಾಗಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
A muhurta is two ghatis, a forty-eighth of the day and night together, which comes to about forty-eight minutes. Fifteen muhurtas fill the daylight and fifteen the night. The word is also used more loosely for any selected time, as in “fixing the muhurta for a wedding”.
The day is divided proportionally, not by the clock
This is the part most people miss. The divisions are not forty-eight minutes each in the fixed sense. Daylight is divided into fifteen equal parts and night into fifteen, so a day-muhurta in June is longer than one in December. In Udupi the difference between the longest and shortest day is about an hour and a quarter, so a day-muhurta varies between roughly forty-five and fifty-one minutes.
The same applies to the eightfold division that gives Rahu Kala, Yamaganda and Gulika, and to the choghadiya. Everything is measured from sunrise and stretched to fit. This is why an almanac computed for Delhi gives the wrong Rahu Kala in Mangaluru, and why it is worth setting your town properly.
What is astronomy and what is convention
It is worth being clear about which parts of a muhurta calculation come from the sky and which are fixed patterns.
From the sky: sunrise and sunset, the tithi, the nakshatra, the yoga and the karana. These are positions of the sun and moon and can be computed to the minute.
Fixed patterns laid over the day: Rahu Kala, Yamaganda, Gulika, Durmuhurta, Abhijit, the choghadiya and the hora. None of these depend on the moon at all. They depend only on the weekday and on the length of the day. The eighth part of Friday’s daylight is Rahu Kala because the tradition says so, not because anything is observed there.
Derived from the nakshatra: Varjyam and Amrita Kala, which are fractions of the running nakshatra’s duration, using a table of values, one per nakshatra.
None of this makes the conventions arbitrary in use. They are consistent, they are computed the same way everywhere, and they have organised the timing of Indian life for a very long time. But a reader is entitled to know which numbers are measurements and which are rules.
What a full muhurta selection weighs
Choosing a time for something significant traditionally weighs the tithi, the vara, the nakshatra, the yoga and the karana together, checks that the moment avoids Rahu Kala, Yamaganda, Gulika, Durmuhurta, Vishti karana and the excluded yogas, prefers a favourable choghadiya and hora, and for important matters considers the lagna rising at that moment and the position of the moon relative to the person’s birth star. Anudina gives you the first several of these directly.