ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಶರೀರಂ ತ್ವಂ ಶಂಭೋಃ ಶಶಿಮಿಹಿರವಕ್ಷೋರುಹಯುಗಂ
ತವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯೇ ಭಗವತಿ ನವಾತ್ಮಾನಮನಘಮ್ ।
ಅತಶ್ಶೇಷಶ್ಶೇಷೀ ತ್ಯಯಮುಭಯಸಾಧಾರಣತಯಾ
ಸ್ಥಿತಃ ಸಂಬಂಧೋ ವಾಂ ಸಮರಸಪರಾನಂದಪರಯೋಃ ॥ 34 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
शरीरं त्वं शम्भोः शशिमिहिरवक्षोरुहयुगं
तवात्मानं मन्ये भगवति नवात्मानमनघम् ।
अतश्शेषश्शेषी त्ययमुभयसाधारणतया
स्थितः सम्बन्धो वां समरसपरानन्दपरयोः ॥ 34 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
śarīraṃ tvaṃ śambhoḥ śaśimihiravakṣoruhayugaṃ
tavātmānaṃ manye bhagavati navātmānamanagham |
ataśśeṣaśśeṣī tyayamubhayasādhāraṇatayā
sthitaḥ sambandho vāṃ samarasaparānandaparayoḥ || 34 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಶರೀರಂ ತ್ವಂ ಶಂಭೋಃ (शरीरं त्वं शम्भोः, śarīraṃ tvaṃ śambhoḥ) = ನೀನೇ ಶಂಭುವಿನ ಶರೀರ (you are the body of Shambhu)
- ಶಶಿಮಿಹಿರವಕ್ಷೋರುಹಯುಗಂ (शशिमिहिरवक्षोरुहयुगं, śaśimihiravakṣoruhayugaṃ) = ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರೇ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳಾಗಿರುವ (whose two breasts are the moon and the sun)
- ತವ ಆತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯೇ (तव आत्मानं मन्ये, tava ātmānaṃ manye) = ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (your own self I take to be)
- ಭಗವತಿ (भगवति, bhagavati) = ಭಗವತಿಯೇ (O Bhagavati)
- ನವಾತ್ಮಾನಮ್ ಅನಘಮ್ (नवात्मानम् अनघम्, navātmānam anagham) = ದೋಷವಿಲ್ಲದ ನವಾತ್ಮನೆಂದು (the spotless Navatman)
- ಅತಃ ಶೇಷಃ ಶೇಷೀ ಇತಿ ಅಯಮ್ (अतः शेषः शेषी इति अयम्, ataḥ śeṣaḥ śeṣī iti ayam) = ಆದ್ದರಿಂದ ಆಶ್ರಿತ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಯ ಎಂಬ ಈ (so this question of dependent and support)
- ಉಭಯಸಾಧಾರಣತಯಾ ಸ್ಥಿತಃ (उभयसाधारणतया स्थितः, ubhayasādhāraṇatayā sthitaḥ) = ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ (holds equally for both)
- ಸಂಬಂಧಃ ವಾಂ (सम्बन्धः वां, sambandhaḥ vāṃ) = ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸಂಬಂಧ (the bond between you two)
- ಸಮರಸಪರಾನಂದಪರಯೋಃ (समरसपरानन्दपरयोः, samarasaparānandaparayoḥ) = ಒಂದೇ ರಸವಾದ ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ (who rest in one and the same supreme bliss)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಭಗವತಿಯೇ, ನೀನೇ ಶಂಭುವಿನ ಶರೀರ; ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರೇ ಆ ಶರೀರದ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳು. ನಿನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನಾದರೋ ದೋಷವಿಲ್ಲದ ನವಾತ್ಮನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಯಾರು ಆಶ್ರಿತರು ಯಾರು ಆಶ್ರಯ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಒಪ್ಪುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ರಸವಾದ ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಸಂಬಂಧ ಅಂಥದ್ದು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Bhagavati, you are the body of Shambhu, and the moon and the sun are its two breasts. Your own self I take to be the spotless Navatman. So the question of which of you is the dependent and which the support fits you both equally. Such is the bond between two who rest in one and the same supreme bliss.
ಶ್ಲೋಕ 34ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 34
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಸಂಶಯಗಳ ನಿವಾರಣೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿಯ ಹರಿತClearing of doubts, and a sharp mind
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹ್ರೀಂhrīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold or copper plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1000 ಬಾರಿAnother source: 1000 times
- ಅವಧಿDuration
- 44 ದಿನ44 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಮೆಣಸಿನ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ತೆಂಗಿನಕಾಯಿRice mixed with pepper powder and ghee, honey and coconut
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ಯಂತ್ರ, ಒಂದು ಬೀಜ, ಒಂದು ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಪದ್ಧತಿ. ಅದಲ್ಲದೆ ಈ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯೇ ಹೊರತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Soundarya Lahari, and we say so at the outset. Pairing each verse with a yantra, a seed syllable, a japa count and a result is a practice of the later tradition, and the details differ a little from one text to another. This is a record of a tradition, not medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.Sources: several. Where they differ, both versions are given here.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ