ದೇವಿ ಎಲ್ಲಿದ್ದಾಳೆ? ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ದೇವತೆಗಳು ಉತ್ತರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ, ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಬುದ್ಧಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿಯೂ.
ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕದ ಕೊನೆಗೆ ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ಎಂಬ ಪದ ಮೂರು ಬಾರಿ ಬಂದು ನಮೋ ನಮಃ ಎಂದು ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಆ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯೇ ಈ ಸ್ತುತಿಯ ಶಕ್ತಿ. ನವರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೇಳಿಬರುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಯಾ ದೇವೀ ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಶಕ್ತಿರೂಪೇಣ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ।
ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮಸ್ತಸ್ಯೈ ನಮೋ ನಮಃ ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
या देवी सर्वभूतेषु शक्तिरूपेण संस्थिता ।
नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमस्तस्यै नमो नमः ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
yā devī sarvabhūteṣu śaktirūpeṇa saṃsthitā |
namastasyai namastasyai namastasyai namo namaḥ ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಯಾ (या, yā) = ಯಾವ (who)
- ದೇವೀ (देवी, devī) = ದೇವಿ (the Goddess)
- ಸರ್ವಭೂತೇಷು (सर्वभूतेषु, sarvabhūteṣu) = ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ (in all beings)
- ಶಕ್ತಿರೂಪೇಣ (शक्तिरूपेण, śaktirūpeṇa) = ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ (in the form of power)
- ಸಂಸ್ಥಿತಾ (संस्थिता, saṃsthitā) = ನೆಲೆಸಿರುವವಳು (abides)
- ನಮಃ (नमः, namaḥ) = ನಮಸ್ಕಾರ (salutation)
- ತಸ್ಯೈ (तस्यै, tasyai) = ಅವಳಿಗೆ (to her)
- ನಮೋ ನಮಃ (नमो नमः, namo namaḥ) = ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ (salutations again and again)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಆ ದೇವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
To the Goddess who abides in all beings in the form of power: salutations to her, salutations to her, salutations to her, salutations again and again.
ದೇವಿಯ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರೂಪಗಳುThe twenty-one forms
ದೇವೀ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯದ ಐದನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಶುಂಭ ನಿಶುಂಭರಿಂದ ಪೀಡಿತರಾದ ದೇವತೆಗಳು ಹಿಮಾಲಯಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ದೇವಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ಆಕಾರದ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ; ಮೊದಲನೆಯದು ವಿಷ್ಣುಮಾಯೇತಿ ಶಬ್ದಿತಾ, ಎರಡನೆಯದು ಚೇತನೇತ್ಯಭಿಧೀಯತೇ ಎಂದು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದವು …ರೂಪೇಣ ಸಂಸ್ಥಿತಾ ಎಂದು.
In chapter five of the Devi Mahatmyam, the gods, oppressed by Shumbha and Nishumbha, go to the Himalaya and praise the Goddess. In this hymn verses of the same shape name twenty-one forms; the first is vishnumayeti shabdita and the second chetanetyabhidhiyate, slightly differently shaped, and the rest end rupena samsthita.
ರೂಪಗಳ ಕ್ರಮ: ವಿಷ್ಣುಮಾಯೆ, ಚೇತನೆ (ಪ್ರಜ್ಞೆ), ಬುದ್ಧಿ, ನಿದ್ರೆ, ಕ್ಷುಧೆ (ಹಸಿವು), ಛಾಯೆ, ಶಕ್ತಿ, ತೃಷ್ಣೆ (ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಬಯಕೆ), ಕ್ಷಾಂತಿ (ತಾಳ್ಮೆ), ಜಾತಿ (ಹುಟ್ಟು), ಲಜ್ಜೆ, ಶಾಂತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ, ಕಾಂತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮೀ, ವೃತ್ತಿ (ಜೀವನೋಪಾಯ), ಸ್ಮೃತಿ (ನೆನಪು), ದಯೆ, ತುಷ್ಟಿ (ತೃಪ್ತಿ), ಮಾತೃ (ತಾಯಿ), ಭ್ರಾಂತಿ. ಯಾವ ರೂಪವನ್ನಾದರೂ ಶಕ್ತಿ ಎಂಬಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು ಇದೇ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಹೇಳಬಹುದು.
The forms in order: Vishnu’s maya, consciousness, intellect, sleep, hunger, shadow, power, thirst or craving, forbearance, birth, modesty, peace, faith, beauty, fortune, livelihood, memory, compassion, contentment, mother, and delusion. Any of these can be put in the place of shakti and the same verse recited.
ಕೆಲವು ಪಾಠಗಳು ಇಲ್ಲಿರುವ ಸಂಖ್ಯೆಗಿಂತ ಕೆಲವು ರೂಪಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಾಣಾಮಧಿಷ್ಠಾತ್ರೀ ಮತ್ತು ಚಿತಿರೂಪೇಣ ಯಾ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಎಂಬ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಮುಗಿಸುತ್ತವೆ.
Some texts give a few more or fewer forms than here. Two verses, indriyanam adhishthatri and chitirupena ya kritsnam, close the hymn.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ನಿದ್ರೆ, ಹಸಿವು, ಬಾಯಾರಿಕೆ ದೇಹದ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಅಗತ್ಯಗಳು. ಅವನ್ನು ದೇವಿಯ ರೂಪಗಳೆಂದು ಈ ಸ್ತುತಿ ನಮಿಸುತ್ತದೆ. ದೇಹದ ಅಗತ್ಯಗಳನ್ನು ಕೀಳಾಗಿ ನೋಡದೆ ಗೌರವದಿಂದ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವ ದೃಷ್ಟಿ ಅದರಲ್ಲಿದೆ.
Sleep, hunger and thirst are the body’s most basic needs, and this hymn salutes them as forms of the Goddess. It carries a way of seeing that treats the body’s needs with respect rather than contempt.
ಭ್ರಾಂತಿಯನ್ನೂ ದೇವಿಯ ರೂಪವೆಂದು ಹೆಸರಿಸುವ ಧೈರ್ಯ ಈ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಗೊಂದಲದ ದಿನಗಳೂ ಬದುಕಿನ ಭಾಗ, ಅವುಗಳಲ್ಲೂ ಒಂದು ಪಾಠ ಇರಬಹುದು.
The list has the courage to name even delusion as a form of the Goddess. Days of confusion are part of life too, and they may hold a lesson.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ