ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ತತ್ರಾಪಶ್ಯತ್ಸ್ಥಿತಾನ್ಪಾರ್ಥಃ ಪಿತೄನಥ ಪಿತಾಮಹಾನ್ ।
ಆಚಾರ್ಯಾನ್ಮಾತುಲಾನ್ಭ್ರಾತೄನ್ಪುತ್ರಾನ್ಪೌತ್ರಾನ್ಸಖೀಂಸ್ತಥಾ ॥ 26 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
तत्रापश्यत्स्थितान्पार्थः पितॄनथ पितामहान् ।
आचार्यान्मातुलान्भ्रातॄन्पुत्रान्पौत्रान्सखींस्तथा ॥ 26 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
tatrāpaśyatsthitānpārthaḥ pitṝnatha pitāmahān |
ācāryānmātulānbhrātṝnputrānpautrānsakhīṃstathā || 26 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ತತ್ರ (तत्र, tatra) = ಅಲ್ಲಿ (there)
- ಅಪಶ್ಯತ್ (अपश्यत्, apaśyat) = ಕಂಡನು (saw)
- ಸ್ಥಿತಾನ್ (स्थितान्, sthitān) = ನಿಂತಿದ್ದ (standing)
- ಪಾರ್ಥಃ (पार्थः, pārthaḥ) = ಪಾರ್ಥ, ಅಂದರೆ ಅರ್ಜುನ (Partha, Arjuna)
- ಪಿತೄನ್ (पितॄन्, pitṝn) = ತಂದೆಯ ಸಮಾನರಾದ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರನ್ನು (fathers, that is, uncles on the father’s side)
- ಅಥ (अथ, atha) = ಹಾಗೆಯೇ (then)
- ಪಿತಾಮಹಾನ್ (पितामहान्, pitāmahān) = ಅಜ್ಜಂದಿರನ್ನು (grandfathers)
- ಆಚಾರ್ಯಾನ್ (आचार्यान्, ācāryān) = ಗುರುಗಳನ್ನು (teachers)
- ಮಾತುಲಾನ್ (मातुलान्, mātulān) = ತಾಯಿಯ ಸೋದರರನ್ನು (maternal uncles)
- ಭ್ರಾತೄನ್ (भ्रातॄन्, bhrātṝn) = ಸಹೋದರರನ್ನು (brothers)
- ಪುತ್ರಾನ್ (पुत्रान्, putrān) = ಮಕ್ಕಳನ್ನು (sons)
- ಪೌತ್ರಾನ್ (पौत्रान्, pautrān) = ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು (grandsons)
- ಸಖೀನ್ (सखीन्, sakhīn) = ಗೆಳೆಯರನ್ನು (companions)
- ತಥಾ (तथा, tathā) = ಹಾಗೆಯೇ (likewise)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದ ತಂದೆಯ ಸಮಾನರನ್ನು, ಅಜ್ಜಂದಿರನ್ನು, ಗುರುಗಳನ್ನು, ತಾಯಿಯ ಸೋದರರನ್ನು, ಸಹೋದರರನ್ನು, ಮಕ್ಕಳನ್ನು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗೆಳೆಯರನ್ನು ಪಾರ್ಥ ಕಂಡನು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
There Partha saw standing fathers and grandfathers, teachers, maternal uncles, brothers, sons, grandsons and companions,
ಶ್ಲೋಕ 1.26ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 1.26
ಕೃಷ್ಣ ‘ಕುರುಗಳನ್ನು ನೋಡು’ ಎಂದ. ಅರ್ಜುನ ಕಂಡದ್ದು ಕುರುಗಳ ಸೈನ್ಯವಲ್ಲ, ಒಬ್ಬೊಬ್ಬ ಸಂಬಂಧಿ. ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪದಗಳು ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸಾಗುತ್ತವೆ. ಕಣ್ಣು ಒಂದು ಮುಖದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖಕ್ಕೆ ಸರಿಯುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಇದೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯಾದರೂ ಇದರಲ್ಲಿ ಓಟವಿಲ್ಲ, ನಿಲುಗಡೆಗಳಿವೆ.
Krishna said: look at the Kurus. What Arjuna saw was not an army of Kurus but one relative after another. The words of the verse move one by one, slowly, as if the eye were passing from one face to the next. It is a list, but it does not hurry; it pauses.
ಪಿತೄನ್ ಎಂದರೆ ತಂದೆಯ ಸಮಾನರಾದ ದೊಡ್ಡಪ್ಪ ಚಿಕ್ಕಪ್ಪಂದಿರು ಎಂದು ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪಾಂಡುವಿನ ತಲೆಮಾರಿನವನಾದ ಸೋಮದತ್ತನ ಮಗ ಭೂರಿಶ್ರವನಂಥವರನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉದಾಹರಿಸಬಹುದು. ಪುತ್ರರು, ಪೌತ್ರರು ಎಂದರೆ ದುರ್ಯೋಧನ ಮೊದಲಾದವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು. ಬಂಧುತ್ವದ ಲೆಕ್ಕದಲ್ಲಿ ಅವರು ಅರ್ಜುನನಿಗೂ ಮಕ್ಕಳೇ. ಅದಲ್ಲದೆ ಪಿತಾಮಹರು ಎಂದರೆ ಭೀಷ್ಮರಂಥವರು, ಆಚಾರ್ಯರು ಎಂದರೆ ದ್ರೋಣ ಮತ್ತು ಕೃಪರಂಥವರು.
Sridhara Swami explains pitrn, fathers, as the uncles who stand in a father’s place. Men of Pandu’s generation, such as Bhurishravas the son of Somadatta, would be examples. Sons and grandsons are the sons and grandsons of Duryodhana and the others; by the reckoning of kinship they are Arjuna’s sons too. Besides, the grandfathers are men like Bhishma, and the teachers men like Drona and Kripa.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನುಷ್ಯರು ‘ಬೆಡ್ ನಂಬರ್ ಹನ್ನೆರಡು’ ಆಗುತ್ತಾರೆ, ‘ಆ ಸ್ಟ್ರೋಕ್ ಕೇಸ್’ ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಕೆಲಸದ ಒತ್ತಡದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಹಜ. ಅದು ಕೆಲಸವನ್ನು ಸುಲಭ ಮಾಡುತ್ತದೆ.
In hospital language, people sometimes become bed number twelve, or that stroke case. Under the pressure of work this is natural. It makes the work easier.
ಆದರೆ ಆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಮುಖ ನೋಡಿದಾಗ, ಅವರು ಯಾರದೋ ಅಪ್ಪ, ಯಾರದೋ ಅಜ್ಜಿ, ಯಾರದೋ ಗುರು ಆಗುತ್ತಾರೆ. ಅರ್ಜುನನಿಗೆ ಆದದ್ದೂ ಅದೇ. ಸೈನ್ಯ ಮುಖಗಳಾಯಿತು. ಮುಖಗಳು ಸಂಬಂಧಗಳಾದವು.
But standing beside that bed and looking at the face, they become someone’s father, someone’s grandmother, someone’s teacher. That is what happened to Arjuna. The army became faces. The faces became relationships.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ