ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾವಿಷ್ಟೋ ವಿಷೀದನ್ನಿದಮಬ್ರವೀತ್ ।
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ
ದೃಷ್ಟ್ವೇಮಂ ಸ್ವಜನಂ ಕೃಷ್ಣ ಯುಯುತ್ಸುಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
कृपया परयाविष्टो विषीदन्निदमब्रवीत् ।
अर्जुन उवाच
दृष्ट्वेमं स्वजनं कृष्ण युयुत्सुं समुपस्थितम् ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
kṛpayā parayāviṣṭo viṣīdannidamabravīt |
arjuna uvāca
dṛṣṭvemaṃ svajanaṃ kṛṣṇa yuyutsuṃ samupasthitam || 28 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಕೃಪಯಾ (कृपया, kṛpayā) = ಕರುಣೆಯಿಂದ (by compassion)
- ಪರಯಾ (परया, parayā) = ಅತಿಯಾದ (deep, overwhelming)
- ಆವಿಷ್ಟಃ (आविष्टः, āviṣṭaḥ) = ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟು (overcome)
- ವಿಷೀದನ್ (विषीदन्, viṣīdan) = ಒಳಗೊಳಗೇ ಕುಸಿಯುತ್ತಾ (sinking in sorrow)
- ಇದಮ್ (इदम्, idam) = ಇದನ್ನು (this)
- ಅಬ್ರವೀತ್ (अब्रवीत्, abravīt) = ಹೇಳಿದನು (said)
- ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ (अर्जुन उवाच, arjuna uvāca) = ಅರ್ಜುನ ಹೇಳಿದನು (Arjuna said)
- ದೃಷ್ಟ್ವಾ (दृष्ट्वा, dṛṣṭvā) = ನೋಡಿ (seeing)
- ಇಮಮ್ (इमम्, imam) = ಈ (these)
- ಸ್ವಜನಮ್ (स्वजनम्, svajanam) = ನನ್ನವರನ್ನು, ಸ್ವಜನರನ್ನು (my own people)
- ಕೃಷ್ಣ (कृष्ण, kṛṣṇa) = ಓ ಕೃಷ್ಣ (O Krishna)
- ಯುಯುತ್ಸುಮ್ (युयुत्सुम्, yuyutsum) = ಹೋರಾಡಲು ಬಯಸುವ (eager to fight)
- ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ (समुपस्थितम्, samupasthitam) = ಬಂದು ನಿಂತಿರುವ (gathered here)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅತಿಯಾದ ಕರುಣೆ ಆವರಿಸಿ, ಒಳಗೊಳಗೇ ಕುಸಿಯುತ್ತಾ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು. ಅರ್ಜುನ ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣ, ಯುದ್ಧ ಮಾಡುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿಂತಿರುವ ಈ ನನ್ನವರನ್ನು ನೋಡಿ,
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
overcome by deep compassion and sinking in sorrow, said this. Arjuna said: Krishna, seeing these my own people gathered here eager to fight,
ಶ್ಲೋಕ 1.28ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 1.28
ಇಲ್ಲಿಂದ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯವರೆಗೆ ಅರ್ಜುನನ ಮಾತು ಎಂದು ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೃಪಯಾ ಪರಯಾ ಆವಿಷ್ಟಃ ಎಂಬ ರಚನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಅರ್ಜುನ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಲ್ಲ, ಕರುಣೆ ಅವನನ್ನು ಹಿಡಿದಿದೆ. ವಿಷೀದನ್ ಎಂದರೆ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಕುಸಿಯುತ್ತಾ, ಗ್ಲಾನಿಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಎಂದು ಶ್ರೀಧರರು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಧ್ಯಾಯದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿರುವ ವಿಷಾದ ಪದ ಇದೇ ಧಾತುವಿನಿಂದ ಬಂದದ್ದು.
Sridhara Swami marks Arjuna’s speech as running from here to the end of the chapter. Notice the construction kripaya paraya avishtah. Arjuna has not taken hold of compassion; compassion has taken hold of him. Sridhara explains vishidan as sinking deeply, being overcome by dejection. The word vishada in the chapter’s name comes from the same root.
ಈ ಶ್ಲೋಕದ ನಡುವೆಯೂ ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ ಎಂಬ ಸಾಲು ಬರುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೆ ಎದುರಿನವರನ್ನು ‘ದುರ್ಯೋಧನನಿಗೆ ಪ್ರಿಯ ಮಾಡಲು ಬಂದವರು’ ಎಂದಿದ್ದ ಅರ್ಜುನ ಈಗ ಅವರನ್ನು ಸ್ವಜನ, ನನ್ನವರು ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಈ ಕರುಣೆ ನಿಜವಾದ ದಯೆಯೋ ಅಥವಾ ಮೋಹದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ ಭಾವವೋ ಎಂಬ ಚರ್ಚೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿದೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಇದನ್ನು ಕಶ್ಮಲ, ಅಂದರೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಕಳಂಕ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.
The line arjuna uvacha comes in the middle of this verse too. The Arjuna who earlier called those opposite men come to please Duryodhana now calls them svajana, my own people. The commentaries debate whether this compassion is true kindness or a feeling mixed with delusion. Besides, at the start of the second chapter Krishna calls it kashmala, a stain on the mind.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ನೋವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅವರಿಗಾಗಿ ಏನಾದರೂ ಮಾಡಲು ಮುಂದಾಗುವುದು ಒಂದು ಬಗೆ. ಆ ನೋವಿನಲ್ಲೇ ಮುಳುಗಿ ನಾವೇ ಕುಸಿದುಹೋಗುವುದು ಇನ್ನೊಂದು ಬಗೆ. ಹೊರಗಿನಿಂದ ಎರಡೂ ಕರುಣೆಯಂತೆಯೇ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
Understanding another’s pain and stepping forward to do something for them is one thing. Drowning in that pain and collapsing ourselves is another. From outside, both look like compassion.
ಇವೆರಡನ್ನು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ವೈದ್ಯರು, ನರ್ಸ್ಗಳು, ಮನೆಯಲ್ಲಿ ರೋಗಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ಇದನ್ನು ಬೇಗ ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಕೈಗೆ ಶಕ್ತಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಕೈಯಿಂದ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಜಾರಿಸುತ್ತದೆ. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅದನ್ನೇ ತೋರಿಸುತ್ತವೆ.
Psychology recognises the two as different. Doctors, nurses and those who care for a sick person at home learn this early. The first gives strength to the hands. The second lets the bow slip from them. The next two verses show exactly that.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ