ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ
ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವತಿ ಶ್ರದ್ಧಾ ದೇಹಿನಾಂ ಸಾ ಸ್ವಭಾವಜಾ।
ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ರಾಜಸೀ ಚೈವ ತಾಮಸೀ ಚೇತಿ ತಾಂ ಶೃಣು ॥ 2 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
श्रीभगवानुवाच
त्रिविधा भवति श्रद्धा देहिनां सा स्वभावजा।
सात्त्विकी राजसी चैव तामसी चेति तां शृणु ॥ 2 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
śrībhagavānuvāca
trividhā bhavati śraddhā dehināṃ sā svabhāvajā|
sāttvikī rājasī caiva tāmasī ceti tāṃ śṛṇu || 2 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ ಉವಾಚ (श्रीभगवान् उवाच, śrībhagavān uvāca) = ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು (the Blessed Lord said)
- ದೇಹಿನಾಂ ಸಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ತ್ರಿವಿಧಾ ಭವತಿ (देहिनां सा श्रद्धा त्रिविधा भवति, dehināṃ sā śraddhā trividhā bhavati) = ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಆ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮೂರು ಬಗೆ (that faith of embodied beings is of three kinds)
- ಸ್ವಭಾವಜಾ (स्वभावजा, svabhāvajā) = ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು (born of their own nature)
- ಸಾತ್ತ್ವಿಕೀ ರಾಜಸೀ ಚ ಏವ ತಾಮಸೀ ಚ ಇತಿ ತಾಂ ಶೃಣು (सात्त्विकी राजसी च एव तामसी च इति तां शृणु, sāttvikī rājasī ca eva tāmasī ca iti tāṃ śṛṇu) = ಸಾತ್ತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ತಾಮಸ, ಅದನ್ನು ಕೇಳು (sattvic, rajasic and tamasic, hear of it)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ದೇಹಧಾರಿಗಳ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮೂರು ಬಗೆ: ಸಾತ್ತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ತಾಮಸ. ಅದನ್ನು ಕೇಳು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
The Blessed Lord said: The faith of embodied beings, born of their own nature, is of three kinds: sattvic, rajasic and tamasic. Hear of it.
ಶ್ಲೋಕ 17.2ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 17.2
‘ಸ್ವಭಾವ’ ಎಂದರೇನು? ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಧರ್ಮ ಮೊದಲಾದವುಗಳ ಸಂಸ್ಕಾರ ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದದ್ದೇ ಸ್ವಭಾವ, ಅದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಶ್ರದ್ಧೆ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಸುಂದರ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ‘ಇದು ನಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸಾಧಿಸಿಕೊಡುತ್ತದೆ’ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಸಾಧನದ ಕಡೆಗಿನ ತ್ವರೆ. ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ರುಚಿಯೋ ಅದರಲ್ಲೇ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ, ರುಚಿ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ.
What is ‘svabhava’? According to Shankara the impressions of dharma and the like done in past lives, manifesting at the time of death, are one’s nature, and faith is born of it. Ramanuja gives a lovely definition of faith: an eagerness towards a means, born of the confidence that ‘this will accomplish what I desire’. Faith arises in whatever one has a taste for, and taste comes from old impressions.
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶಾಸ್ತ್ರದ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಡೆಯುವವರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಪೂಜೆಯ ಕಡೆಗಿನ ಒಂದೇ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಶ್ರದ್ಧೆ. ಲೋಕಾಚಾರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಡೆಯುವವರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಮೂರು ಬಗೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲಿಂದ ವಿಭಾಗ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
Sridhara Swami draws a distinction: the faith of those who act from knowledge of the truth of scripture is a single sattvic faith, directed to the worship of the supreme Lord. The faith of those who act only by custom is of three kinds, according to their nature. Madhva says the classification begins here.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೂ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ‘ಈ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನನಗೆ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ’ ಎಂಬ ವಿಶ್ವಾಸವುಳ್ಳ ರೋಗಿ ಔಷಧವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚು.
Ramanuja’s definition fits treatment too. A patient with the confidence that ‘this treatment will help me’ is more likely to take the medicine properly.
ಆದ್ದರಿಂದ ವೈದ್ಯರು ರೋಗಿಯ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ತಿಳಿಯುವುದು, ಅವುಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಲೇ ಸರಿಯಾದ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಡುವುದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಭಾಗ.
So doctors asking about a patient’s beliefs, and giving correct information while respecting them, is part of treatment.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ