ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಪರಯಾ ತಪ್ತಂ ತಪಸ್ತತ್ತ್ರಿವಿಧಂ ನರೈಃ।
ಅಫಲಾಕಾಂಕ್ಷಿಭಿರ್ಯುಕ್ತೈಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಪರಿಚಕ್ಷತೇ ॥ 17 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
श्रद्धया परया तप्तं तपस्तत्त्रिविधं नरैः।
अफलाकाङ्क्षिभिर्युक्तैः सात्त्विकं परिचक्षते ॥ 17 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
śraddhayā parayā taptaṃ tapastattrividhaṃ naraiḥ|
aphalākāṅkṣibhiryuktaiḥ sāttvikaṃ paricakṣate || 17 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಪರಯಾ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ತಪ್ತಮ್ (परया श्रद्धया तप्तम्, parayā śraddhayā taptam) = ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿದ (practised with the highest faith)
- ತತ್ ತ್ರಿವಿಧಂ ತಪಃ (तत् त्रिविधं तपः, tat trividhaṃ tapaḥ) = ಆ ಮೂರು ಬಗೆಯ ತಪಸ್ಸು (that threefold austerity)
- ಅಫಲಾಕಾಂಕ್ಷಿಭಿಃ ಯುಕ್ತೈಃ ನರೈಃ (अफलाकाङ्क्षिभिः युक्तैः नरैः, aphalākāṅkṣibhiḥ yuktaiḥ naraiḥ) = ಫಲ ಬಯಸದ, ಏಕಾಗ್ರರಾದ ಜನರಿಂದ (by people who do not crave the fruit and are steadfast)
- ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಪರಿಚಕ್ಷತೇ (सात्त्विकं परिचक्षते, sāttvikaṃ paricakṣate) = ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ (is called sattvic)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಫಲ ಬಯಸದ, ಏಕಾಗ್ರರಾದ ಜನರು ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸುವ ಆ ಮೂರು ಬಗೆಯ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
That threefold austerity, practised with the highest faith by steadfast people who do not crave the fruit, is called sattvic.
ಶ್ಲೋಕ 17.17ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 17.17
ದೇಹ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸಿನ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅದಕ್ಕೂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ, ರಾಜಸ, ತಾಮಸ ಭೇದ, ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿಂದ ಮೂರು ಶ್ಲೋಕಗಳು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ತ್ರಿವಿಧ’ವನ್ನು ಮೂರು ಆಧಾರಗಳುಳ್ಳದ್ದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ‘ಯುಕ್ತ’ರನ್ನು ಸಮಾಹಿತರು, ‘ಪರಾ ಶ್ರದ್ಧೆ’ಯನ್ನು ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾದ ಆಸ್ತಿಕ್ಯ ಬುದ್ಧಿ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
Having told of austerity of body, speech and mind, the text now gives its sattvic, rajasic and tamasic kinds, in three verses from here according to Sridhara Swami. Shankara takes ‘threefold’ as having three seats, ‘yukta’ as collected, and ‘para shraddha’ as the highest conviction that the teaching is true.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ‘ಯುಕ್ತ’ ಪದಕ್ಕೆ ಭಕ್ತಿಯ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ‘ಇದು ಪರಮಪುರುಷನ ಆರಾಧನೆ’ ಎಂಬ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದವರು. ಫಲಾಕಾಂಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದಿರುವುದು, ಪರಮ ಶ್ರದ್ಧೆ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಈ ಮೂರು ಸೇರಿದಾಗ ದೇಹ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸಿನ ತಪಸ್ಸು ಸಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja gives ‘yukta’ the sense of devotion: those filled with the thought ‘this is worship of the Supreme Person’. When freedom from craving for fruit, the highest faith and one-pointedness come together, the austerity of body, speech and mind becomes sattvic. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಒಳ್ಳೆಯ ಅಭ್ಯಾಸಗಳ ಬಲ ಅವುಗಳ ನಿರಂತರತೆಯಲ್ಲಿದೆ. ದಿನವೂ ಸ್ವಲ್ಪ ನಡಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಓದು, ಸ್ವಲ್ಪ ಮೌನ, ಪ್ರತಿಫಲವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಮುಂದುವರಿಸಿದರೆ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆ ತರುತ್ತವೆ.
The strength of good habits lies in their continuity. A little walking, a little reading and a little silence every day, continued without counting the reward, bring great change over the years.
ದೇಹ, ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮೂರೂ ಒಂದೇ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನಡೆದಾಗ ಒಳಗಿನ ಘರ್ಷಣೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಶಾಂತಿ.
When body, speech and mind all move in the same direction, inner conflict lessens. That is the peace of this verse.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ