ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಸ್ವದೇಹೋದ್ಭೂತಾಭಿಃ ಘೃಣಿಭಿರಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿರಭಿತೋ
ನಿಷೇವ್ಯೇ ನಿತ್ಯೇ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮಿತಿ ಸದಾ ಭಾವಯತಿ ಯಃ ।
ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ ತಸ್ಯ ತ್ರಿನಯನಸಮೃದ್ಧಿಂ ತೃಣಯತೋ
ಮಹಾಸಂವರ್ತಾಗ್ನಿರ್ವಿರಚಯತಿ ನಿರಾಜನವಿಧಿಮ್ ॥ 30 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
स्वदेहोद्भूताभिः घृणिभिरणिमाद्याभिरभितो
निषेव्ये नित्ये त्वाम् अहमिति सदा भावयति यः ।
किमाश्चर्यं तस्य त्रिनयनसमृद्धिं तृणयतो
महासंवर्ताग्निर्विरचयति निराजनविधिम् ॥ 30 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
svadehodbhūtābhiḥ ghṛṇibhiraṇimādyābhirabhito
niṣevye nitye tvām ahamiti sadā bhāvayati yaḥ |
kimāścaryaṃ tasya trinayanasamṛddhiṃ tṛṇayato
mahāsaṃvartāgnirviracayati nirājanavidhim || 30 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಸ್ವದೇಹೋದ್ಭೂತಾಭಿಃ (स्वदेहोद्भूताभिः, svadehodbhūtābhiḥ) = ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ (risen from your own body)
- ಘೃಣಿಭಿಃ (घृणिभिः, ghṛṇibhiḥ) = ಕಿರಣಗಳಂತಿರುವ (which are like rays)
- ಅಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿಃ (अणिमाद्याभिः, aṇimādyābhiḥ) = ಅಣಿಮಾ ಮೊದಲಾದ ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ (by the powers beginning with anima)
- ಅಭಿತಃ (अभितः, abhitaḥ) = ಸುತ್ತಲೂ (on every side)
- ನಿಷೇವ್ಯೇ ನಿತ್ಯೇ (निषेव्ये नित्ये, niṣevye nitye) = ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹಳೇ, ನಿತ್ಯಳೇ (O you who are to be served, O eternal one)
- ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್ ಇತಿ (त्वाम् अहम् इति, tvām aham iti) = ನೀನೇ ನಾನು ಎಂದು (as ‘you are I’)
- ಸದಾ ಭಾವಯತಿ ಯಃ (सदा भावयति यः, sadā bhāvayati yaḥ) = ಯಾರು ಸದಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೋ (he who meditates always)
- ಕಿಮ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ತಸ್ಯ (किम् आश्चर्यं तस्य, kim āścaryaṃ tasya) = ಅವನಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು (what wonder is it for him)
- ತ್ರಿನಯನಸಮೃದ್ಧಿಂ ತೃಣಯತಃ (त्रिनयनसमृद्धिं तृणयतः, trinayanasamṛddhiṃ tṛṇayataḥ) = ಶಿವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನೇ ಹುಲ್ಲೆಂದು ಎಣಿಸುವವನಿಗೆ (who counts even Shiva’s riches as straw)
- ಮಹಾಸಂವರ್ತಾಗ್ನಿಃ (महासंवर्ताग्निः, mahāsaṃvartāgniḥ) = ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೇ (the fire of the great dissolution)
- ವಿರಚಯತಿ ನಿರಾಜನವಿಧಿಮ್ (विरचयति निराजनविधिम्, viracayati nirājanavidhim) = ಆರತಿ ಬೆಳಗಿಸುತ್ತದೆ (performs the waving of lamps)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹಳೇ, ನಿತ್ಯಳೇ, ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಿರಣಗಳಂತಿರುವ ಅಣಿಮಾ ಮೊದಲಾದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇವೆ. ಹೀಗಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ನಾನು ಎಂದು ಸದಾ ಭಾವಿಸುವವನು ಶಿವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನೇ ಹುಲ್ಲೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥವನಿಗೆ ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೇ ಆರತಿ ಬೆಳಗಿಸಿದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
You who are to be served, you who are eternal, around you stand the powers beginning with anima, which are only rays risen from your own body. The man who meditates on you always as you are I counts even Shiva’s riches as straw. What wonder, then, if the fire of the great dissolution serves him only as the waving of lamps?
ಶ್ಲೋಕ 30ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 30
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ದೇಹದ ಬಲ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತStrength of body, and mastery of the senses
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಓಂoṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1001 ಬಾರಿ1001 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 2500 ಅಥವಾ 1000 ಬಾರಿAnother source: 2500 or 1000 times
- ಅವಧಿDuration
- 96 ದಿನ96 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ಅಥವಾ 88 ದಿನAnother source: 45 or 88 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿದ ತೆಂಗಿನ ತುರಿ, ಕುದಿಸಿದ ಹಾಲು, ಮೊಸರು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳುGrated coconut mixed with honey, ghee and sugar, boiled milk, curd rice and fruits
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ಯಂತ್ರ, ಒಂದು ಬೀಜ, ಒಂದು ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಪದ್ಧತಿ. ಅದಲ್ಲದೆ ಈ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯೇ ಹೊರತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Soundarya Lahari, and we say so at the outset. Pairing each verse with a yantra, a seed syllable, a japa count and a result is a practice of the later tradition, and the details differ a little from one text to another. This is a record of a tradition, not medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.Sources: several. Where they differ, both versions are given here.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ