ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಮೃಣಾಲೀಮೃದ್ವೀನಾಂ ತವ ಭುಜಲತಾನಾಂ ಚತಸೃಣಾಂ
ಚತುರ್ಭಿಃ ಸೌಂದರ್ಯಂ ಸರಸಿಜಭವಃ ಸ್ತೌತಿ ವದನೈಃ ।
ನಖೇಭ್ಯಃ ಸಂತ್ರಸ್ಯನ್ ಪ್ರಥಮಮಥನಾದಂಧಕರಿಪೋ-
ಶ್ಚತುರ್ಣಾಂ ಶೀರ್ಷಾಣಾಂ ಸಮಮಭಯಹಸ್ತಾರ್ಪಣಧಿಯಾ ॥ 70 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
मृणालीमृद्वीनां तव भुजलतानां चतसृणां
चतुर्भिः सौन्दर्यं सरसिजभवः स्तौति वदनैः ।
नखेभ्यः सन्त्रस्यन् प्रथममथनादन्धकरिपो
श्चतुर्णां शीर्षाणां सममभयहस्तार्पणधिया ॥ 70 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
mṛṇālīmṛdvīnāṃ tava bhujalatānāṃ catasṛṇāṃ
caturbhiḥ saundaryaṃ sarasijabhavaḥ stauti vadanaiḥ |
nakhebhyaḥ santrasyan prathamamathanādandhakaripo
ścaturṇāṃ śīrṣāṇāṃ samamabhayahastārpaṇadhiyā || 70 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಮೃಣಾಲೀಮೃದ್ವೀನಾಂ (मृणालीमृद्वीनां, mṛṇālīmṛdvīnāṃ) = ತಾವರೆ ದಂಟಿನಷ್ಟು ಮೃದುವಾದ (soft as lotus stalks)
- ತವ ಭುಜಲತಾನಾಂ (तव भुजलतानां, tava bhujalatānāṃ) = ನಿನ್ನ ಬಳ್ಳಿಯಂತಹ ತೋಳುಗಳ (of your creeper-like arms)
- ಚತಸೃಣಾಂ (चतसृणां, catasṛṇāṃ) = ನಾಲ್ಕು (four)
- ಚತುರ್ಭಿಃ (चतुर्भिः, caturbhiḥ) = ನಾಲ್ಕು (with four)
- ಸೌಂದರ್ಯಂ (सौन्दर्यं, saundaryaṃ) = ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು (the beauty)
- ಸರಸಿಜಭವಃ (सरसिजभवः, sarasijabhavaḥ) = ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮ (Brahma, born of the lotus)
- ಸ್ತೌತಿ (स्तौति, stauti) = ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ (praises)
- ವದನೈಃ (वदनैः, vadanaiḥ) = ಮುಖಗಳಿಂದ (faces)
- ನಖೇಭ್ಯಃ (नखेभ्यः, nakhebhyaḥ) = ಉಗುರುಗಳಿಗೆ (of the nails)
- ಸಂತ್ರಸ್ಯನ್ (सन्त्रस्यन्, santrasyan) = ಹೆದರಿ (in fear)
- ಪ್ರಥಮಮಥನಾತ್ (प्रथममथनात्, prathamamathanāt) = ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ತಲೆ ಚಿವುಟಿದ್ದರಿಂದ (because of the head once nipped off)
- ಅಂಧಕರಿಪೋಃ (अन्धकरिपोः, andhakaripoḥ) = ಅಂಧಕಾಸುರನ ಶತ್ರು ಶಿವನ (of Shiva, the foe of Andhaka)
- ಚತುರ್ಣಾಂ ಶೀರ್ಷಾಣಾಂ (चतुर्णां शीर्षाणां, caturṇāṃ śīrṣāṇāṃ) = ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳಿಗೆ (for his four heads)
- ಸಮಂ (समं, samaṃ) = ಒಟ್ಟಿಗೆ (all at once)
- ಅಭಯಹಸ್ತಾರ್ಪಣಧಿಯಾ (अभयहस्तार्पणधिया, abhayahastārpaṇadhiyā) = ಅಭಯಹಸ್ತ ದೊರೆಯಲೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ (hoping for your protecting hands)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಶಿವನು ತನ್ನ ಐದನೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಉಗುರಿನಿಂದ ಚಿವುಟಿದ್ದರಿಂದ, ಆ ಉಗುರುಗಳಿಗೆ ಬ್ರಹ್ಮ ಈಗಲೂ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳಿಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿನ್ನ ಅಭಯಹಸ್ತ ದೊರೆಯಲೆಂದು, ತಾವರೆ ದಂಟಿನಷ್ಟು ಮೃದುವಾದ ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿಂದಲೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Brahma, born of the lotus, still fears the nails of Shiva, the foe of Andhaka, who once nipped off his fifth head. So with all four of his faces he praises the beauty of your four arms, soft as lotus stalks, hoping that you will lay your protecting hands on all four of his remaining heads at once.
ಶ್ಲೋಕ 70ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 70
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ಶಿವಾಪಚಾರದ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯ ನಿವಾರಣೆSuccess in the task at hand, release from the fault of offending Shiva, and freedom from fear
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಕ್ಲೀಂ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಂklīṃ and śrīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1000 ಬಾರಿAnother source: 1000 times
- ಅವಧಿDuration
- 48 ದಿನ48 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಅರಿಶಿನ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಸಹಿತ ವೀಳ್ಯದೆಲೆRice mixed with turmeric, coconut, honey, and betel leaves with areca nut
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿಬಿಡುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ಯಂತ್ರ, ಒಂದು ಬೀಜ, ಒಂದು ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ಒಂದು ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವುದು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಪರಂಪರೆಯ ಪದ್ಧತಿ. ಅದಲ್ಲದೆ ಈ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಗ್ರಂಥದಿಂದ ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬದಲಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯೇ ಹೊರತು ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Soundarya Lahari, and we say so at the outset. Pairing each verse with a yantra, a seed syllable, a japa count and a result is a practice of the later tradition, and the details differ a little from one text to another. This is a record of a tradition, not medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.Sources: several. Where they differ, both versions are given here.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ