ಅಘಮರ್ಷಣ ಸೂಕ್ತ: ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಪಾಪವನ್ನು ತೊಳೆಯುವ ಮಂತ್ರಗಳು

ಅಘ ಎಂದರೆ ಪಾಪ, ಮರ್ಷಣ ಎಂದರೆ ಉಜ್ಜಿ ತೆಗೆಯುವುದು. ನೀರಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತು, ಬೊಗಸೆಯಲ್ಲಿ ನೀರು ಹಿಡಿದು, ಉಸಿರು ಬಿಗಿಹಿಡಿದು ಈ ಮಂತ್ರಗಳನ್ನು ಜಪಿಸುವ ಪದ್ಧತಿ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮತ್ತು ಸ್ನಾನವಿಧಿಯಲ್ಲಿದೆ.

ಇದರ ಹೃದಯ ಋಗ್ವೇದದ ಕೊನೆಯ ಮಂಡಲದ ಮೂರು ಋಕ್ಕುಗಳು: ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಹುಟ್ಟಿದವು, ಅದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ, ಅದರಿಂದ ಸಮುದ್ರ, ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಂವತ್ಸರ. ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮವನ್ನು ನೆನೆಯುವುದೇ ಶುದ್ಧಿಯ ದಾರಿ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ.

ಮೂಲ: ಮಹಾನಾರಾಯಣ ಉಪನಿಷತ್ತು (ತೈತ್ತಿರೀಯ ಆರಣ್ಯಕ) ಪರಂಪರೆಯ ಸ್ನಾನಮಂತ್ರಗಳು, ಋಗ್ವೇದ 10.190 ಮತ್ತು ಇತರ ಋಕ್ಕುಗಳೊಂದಿಗೆ · Bathing mantras of the Mahanarayana Upanishad (Taittiriya Aranyaka) tradition, with Rig Veda 10.190 and other verses

ಯಾವಾಗ: ಸ್ನಾನದ ಹೊತ್ತಿನಲ್ಲಿ; ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಅಘಮರ್ಷಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ · At bathing; in the aghamarshana part of sandhyavandana

ಪಠಣಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಸಮಯ: ಸುಮಾರು ನಾಲ್ಕು ನಿಮಿಷ · About four minutes

ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ

ವರುಣನಿಗೆ ಶರಣು

ಹಿರ॑ಣ್ಯಶೃಂಗಂ॒-ವಁರು॑ಣಂ॒ ಪ್ರಪ॑ದ್ಯೇ ತೀ॒ರ್ಥಂ ಮೇ॑ ದೇಹಿ॒ ಯಾಚಿ॑ತಃ ।
ಯ॒ನ್ಮಯಾ॑ ಭು॒ಕ್ತಮ॒ಸಾಧೂ॑ನಾಂ ಪಾ॒ಪೇಭ್ಯ॑ಶ್ಚ ಪ್ರ॒ತಿಗ್ರ॑ಹಃ ।
ಯನ್ಮೇ॒ ಮನ॑ಸಾ ವಾ॒ಚಾ॒ ಕ॒ರ್ಮ॒ಣಾ ವಾ ದು॑ಷ್ಕೃತಂ॒ ಕೃತಮ್ ।
ತನ್ನ॒ ಇಂದ್ರೋ॒ ವರು॑ಣೋ॒ ಬೃಹ॒ಸ್ಪತಿಃ॑ ಸವಿ॒ತಾ ಚ॑ ಪುನಂತು॒ ಪುನಃ॑ ಪುನಃ ।
ನಮೋ॒ಽಗ್ನಯೇ᳚ಽಪ್ಸು॒ಮತೇ॒ ನಮ॒ ಇಂದ್ರಾ॑ಯ॒ ನಮೋ॒ ವರು॑ಣಾಯ॒ ನಮೋ ವಾರುಣ್ಯೈ॑ ನಮೋ॒ಽದ್ಭ್ಯಃ ॥

ನೀರಿನ ದೋಷಗಳ ಶುದ್ಧಿ

ಯದ॒ಪಾಂ ಕ್ರೂ॒ರಂ-ಯಁದ॑ಮೇ॒ಧ್ಯಂ-ಯಁದ॑ಶಾಂ॒ತಂ ತದಪ॑ಗಚ್ಛತಾತ್ ।
ಅ॒ತ್ಯಾ॒ಶ॒ನಾದ॑ತೀ-ಪಾ॒ನಾ॒-ದ್ಯ॒ಚ್ಚ ಉ॒ಗ್ರಾತ್ಪ್ರ॑ತಿ॒ಗ್ರಹಾ᳚ತ್ ।
ತನ್ನೋ॒ ವರು॑ಣೋ ರಾ॒ಜಾ॒ ಪಾ॒ಣಿನಾ᳚ ಹ್ಯವ॒ಮರ್ಶತು ।
ಸೋ॑ಽಹಮ॑ಪಾ॒ಪೋ ವಿ॒ರಜೋ॒ ನಿರ್ಮು॒ಕ್ತೋ ಮು॑ಕ್ತಕಿ॒ಲ್ಬಿಷಃ॑ ।
ನಾಕ॑ಸ್ಯ ಪೃ॒ಷ್ಠ-ಮಾರು॑ಹ್ಯ॒ ಗಚ್ಛೇ॒ದ್ ಬ್ರಹ್ಮ॑ಸಲೋ॒ಕತಾಮ್ ।
ಯಶ್ಚಾ॒ಪ್ಸು ವರು॑ಣ॒ಸ್ಸ ಪು॒ನಾತ್ವ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣಃ ।

ನದಿಗಳ ಆವಾಹನೆ (ಋಗ್ವೇದ 10.75.5)

ಇ॒ಮಂ ಮೇ॑ ಗಂಗೇ ಯಮುನೇ ಸರಸ್ವತಿ॒ ಶುತು॑ದ್ರಿ॒-ಸ್ತೋಮಗ್ಂ॑ ಸಚತಾ॒ ಪರು॒ಷ್ಣಿಯಾ ।
ಅ॒ಸಿ॒ಕ್ನಿ॒ಯಾ ಮ॑ರುದ್ವೃಧೇ ವಿ॒ತಸ್ತ॒ಯಾಽಽರ್ಜೀ॑ಕೀಯೇ ಶೃಣು॒ಹ್ಯಾ ಸು॒ಷೋಮ॑ಯಾ ।

ಅಘಮರ್ಷಣದ ಹೃದಯ (ಋಗ್ವೇದ 10.190)

ಋ॒ತಂ ಚ॑ ಸ॒ತ್ಯಂ ಚಾ॒ಭೀ᳚ದ್ಧಾ॒-ತ್ತಪ॒ಸೋಽಧ್ಯ॑ಜಾಯತ ।
ತತೋ॒ ರಾತ್ರಿ॑ರಜಾಯತ॒ ತತ॑-ಸ್ಸಮು॒ದ್ರೋ ಅ॑ರ್ಣ॒ವಃ ॥
ಸ॒ಮು॒ದ್ರಾದ॑ರ್ಣ॒ವಾ ದಧಿ॑ ಸಂವಁಥ್ಸ॒ರೋ ಅ॑ಜಾಯತ ।
ಅ॒ಹೋ॒ರಾ॒ತ್ರಾಣಿ॑ ವಿ॒ದಧ॒ದ್ವಿಶ್ವ॑ಸ್ಯ ಮಿಷ॒ತೋ ವ॒ಶೀ ।
ಸೂ॒ರ್ಯಾ॒ಚಂ॒ದ್ರ॒ಮಸೌ॑ ಧಾ॒ತಾ ಯ॑ಥಾ ಪೂ॒ರ್ವಮ॑ಕಲ್ಪಯತ್ ।
ದಿವಂ॑ ಚ ಪೃಥಿ॒ವೀಂ ಚಾಂ॒ತರಿ॑ಕ್ಷ॒-ಮಥೋ॒ ಸುವಃ॑ ।

ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರಿನ ಶುದ್ಧಿ

ಯತ್ಪೃ॑ಥಿ॒ವ್ಯಾಗ್ಂ ರಜಃ॑ ಸ್ವ॒ಮಾಂತರಿ॑ಕ್ಷೇ ವಿ॒ರೋದ॑ಸೀ ।
ಇ॒ಮಾಗ್ಗ್ಂ ಸ್ತದಾ॒ಪೋ ವ॑ರುಣಃ ಪು॒ನಾತ್ವ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣಃ ।
ಪು॒ನಂತು॒ ವಸ॑ವಃ ಪು॒ನಾತು॒ ವರು॑ಣಃ ಪು॒ನಾತ್ವ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣಃ ।
ಏ॒ಷ ಭೂ॒ತಸ್ಯ॑ ಮ॒ಧ್ಯೇ ಭುವ॑ನಸ್ಯ ಗೋ॒ಪ್ತಾ ।
ಏ॒ಷ ಪು॒ಣ್ಯಕೃ॑ತಾಂ-ಲೋಁ॒ಕಾ॒ನೇ॒ಷ ಮೃ॒ತ್ಯೋರ್ ಹಿ॑ರ॒ಣ್ಮಯಂ᳚ ।
ದ್ಯಾವಾ॑ಪೃಥಿ॒ವ್ಯೋರ್ ಹಿ॑ರ॒ಣ್ಮಯ॒ಗ್ಂ॒ ಸಗ್ಗ್ಂ ಶ್ರಿ॑ತ॒ಗ್ಂ॒ ಸುವಃ॑ ॥

ನಾನೇ ಬೆಳಕು

ಸನ॒-ಸ್ಸುವ॒-ಸ್ಸಗ್ಂಶಿ॑ಶಾಧಿ ।
ಆರ್ದ್ರಂ॒ ಜ್ವಲ॑ತಿ॒ ಜ್ಯೋತಿ॑ರ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಜ್ಯೋತಿ॒ರ್ಜ್ವಲ॑ತಿ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಯೋ॑ಽಹಮ॑ಸ್ಮಿ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಅ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ॒ ಬ್ರಹ್ಮಾ॒ಹಮ॑ಸ್ಮಿ ।
ಅ॒ಹಮೇ॒ವಾಹಂ ಮಾಂ ಜು॑ಹೋಮಿ॒ ಸ್ವಾಹಾ᳚ ।

ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ

ಅ॒ಕಾ॒ರ್ಯ॒ಕಾ॒ರ್ಯ॑ವಕೀ॒ರ್ಣೀಸ್ತೇ॒ನೋ ಭ್ರೂ॑ಣ॒ಹಾ ಗು॑ರುತ॒ಲ್ಪಗಃ ।
ವರು॑ಣೋ॒ಽಪಾಮ॑ಘಮರ್ಷ॒ಣ-ಸ್ತಸ್ಮಾ᳚ತ್ ಪಾ॒ಪಾತ್ ಪ್ರಮು॑ಚ್ಯತೇ ।

ಸಮಾರೋಪ

ರ॒ಜೋಭೂಮಿ॑-ಸ್ತ್ವ॒ಮಾಗ್ಂ ರೋದ॑ಯಸ್ವ॒ ಪ್ರವ॑ದಂತಿ॒ ಧೀರಾಃ᳚ ।
ಆಕ್ರಾಂ᳚ಥ್ಸಮು॒ದ್ರಃ ಪ್ರ॑ಥ॒ಮೇ ವಿಧ॑ರ್ಮಂಜ॒ನಯ॑ನ್ ಪ್ರ॒ಜಾ ಭುವ॑ನಸ್ಯ॒ ರಾಜಾ᳚ ।
ವೃಷಾ॑ ಪ॒ವಿತ್ರೇ॒ ಅಧಿ॒ಸಾನೋ॒ ಅವ್ಯೇ॑ ಬೃ॒ಹತ್ಸೋಮೋ॑ ವಾವೃಧೇ ಸುವಾ॒ನ ಇಂದುಃ॑ ॥

ಭಾಗಗಳ ಅರ್ಥ

ವರುಣನಿಗೆ ಶರಣು ಹೊಂಬಣ್ಣದ ಕೊಂಬಿನ ವರುಣನಲ್ಲಿ ಶರಣು ಹೊಂದುತ್ತೇನೆ; ಬೇಡಿದವನಿಗೆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಕೊಡು. ಕೆಟ್ಟವರಿಂದ ನಾನು ಉಂಡದ್ದು, ಪಾಪಿಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ದಾನ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕರ್ಮದಿಂದ ಮಾಡಿದ ದುಷ್ಕೃತ್ಯ, ಇವನ್ನೆಲ್ಲ ಇಂದ್ರ, ವರುಣ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ ಮತ್ತು ಸವಿತೃ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಗ್ನಿಗೆ, ಇಂದ್ರನಿಗೆ, ವರುಣನಿಗೆ, ವಾರುಣಿಗೆ, ನೀರುಗಳಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
I take refuge in golden-horned Varuna; give a sacred ford to one who asks. Whatever I have eaten from the wicked, whatever gifts I have taken from sinners, whatever wrong I have done by mind, speech or deed, may Indra, Varuna, Brihaspati and Savitr purify again and again. Salutation to Agni in the waters, to Indra, to Varuna, to Varuni, to the waters.
ನೀರಿನ ದೋಷಗಳ ಶುದ್ಧಿ ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ಕ್ರೂರವಾದದ್ದು, ಅಶುದ್ಧವಾದದ್ದು, ಅಶಾಂತವಾದದ್ದು ದೂರವಾಗಲಿ. ಅತಿಯಾಗಿ ತಿಂದದ್ದರಿಂದ, ಅತಿಯಾಗಿ ಕುಡಿದದ್ದರಿಂದ, ಉಗ್ರವಾದ ದಾನ ಸ್ವೀಕಾರದಿಂದ ಬಂದ ಪಾಪವನ್ನು ರಾಜ ವರುಣ ತನ್ನ ಕೈಯಿಂದ ಒರೆಸಿ ತೆಗೆಯಲಿ. ಆಗ ನಾನು ಪಾಪರಹಿತನಾಗಿ, ಕಳಂಕರಹಿತನಾಗಿ, ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿದವನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದ ಮೇಲೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುವೆ. ನೀರಿನಲ್ಲಿರುವ ವರುಣ, ಪಾಪವನ್ನು ಉಜ್ಜಿ ತೆಗೆಯುವವನು, ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ.
Whatever in the waters is harsh, impure or unquiet, let it go away. The sin that comes from eating too much, drinking too much, or harsh acceptance of gifts, may King Varuna wipe away with his hand. Then, sinless, stainless, freed and released from guilt, I shall climb the vault of heaven and reach the world of Brahman. May Varuna who dwells in the waters, the effacer of sin, purify.
ನದಿಗಳ ಆವಾಹನೆ ಓ ಗಂಗೆ, ಯಮುನೆ, ಸರಸ್ವತಿ, ಶುತುದ್ರಿ (ಸಟ್ಲೆಜ್), ಪರುಷ್ಣಿಯೊಡನೆ (ರಾವಿ) ನನ್ನ ಈ ಸ್ತುತಿಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿ. ಓ ಮರುದ್ವೃಧೆ, ಅಸಿಕ್ನಿ (ಚೆನಾಬ್) ಮತ್ತು ವಿತಸ್ತೆಯೊಡನೆ (ಝೇಲಂ); ಓ ಆರ್ಜೀಕೀಯೆ, ಸುಷೋಮೆಯೊಡನೆ ಕೇಳು.
O Ganga, Yamuna, Sarasvati, Shutudri with Parushni, accept this praise of mine. O Marudvridha, with Asikni and Vitasta; O Arjikiya, with Sushoma, listen.
ಋತಂ ಚ ಸತ್ಯಂ ಚ ಉರಿಯುವ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಋತ ಮತ್ತು ಸತ್ಯ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅದರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಅಲೆಗಳ ಸಮುದ್ರ. ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸಂವತ್ಸರ ಹುಟ್ಟಿತು, ಹಗಲು ರಾತ್ರಿಗಳನ್ನು ಹಂಚುತ್ತ, ಕಣ್ಣು ಮಿಟುಕಿಸುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತ. ಧಾತಾ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸೂರ್ಯ ಚಂದ್ರರನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆಯೇ ರಚಿಸಿದನು; ಆಕಾಶವನ್ನು, ಭೂಮಿಯನ್ನು, ಅಂತರಿಕ್ಷವನ್ನು ಮತ್ತು ಬೆಳಕಿನ ಲೋಕವನ್ನು.
From kindled tapas were born order and truth. From that was born night, from that the billowing ocean. From the ocean was born the year, apportioning days and nights, ruler of all that blinks. The creator fashioned the sun and the moon as before, and heaven and earth, the middle air and the realm of light.
ಭೂಮಿ, ಆಕಾಶ, ನೀರಿನ ಶುದ್ಧಿ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಅಂತರಿಕ್ಷದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶ ಭೂಮಿಗಳ ನಡುವೆ ಇರುವ ಧೂಳನ್ನು ಅಘಮರ್ಷಣ ವರುಣ ಈ ನೀರಿನಿಂದ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ವಸುಗಳು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ, ವರುಣ ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸಲಿ. ಈ ಸೂರ್ಯನೇ ಇರುವುದರ ಮತ್ತು ಲೋಕದ ನಡುವಿನ ಕಾವಲುಗಾರ; ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರ ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕ; ಸಾವನ್ನು ಮೀರಿದ ಹೊಂಬೆಳಕು; ಆಕಾಶ ಭೂಮಿಗಳನ್ನು ಬೆಸೆಯುವ ಬೆಳಕು.
May Varuna the effacer of sin purify with these waters the dust that lies on earth, in the middle air and between heaven and earth. May the Vasus purify, may Varuna purify. This sun is the guardian in the midst of what is and of the world, protector of the worlds of the righteous, the golden light beyond death, the light that binds heaven and earth.
ನಾನೇ ಬೆಳಕು ತೇವದ್ದು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ನಾನೇ ಬೆಳಕು. ಬೆಳಕು ಉರಿಯುತ್ತದೆ, ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ಯಾವ ನಾನಿರುವೆನೋ ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ನಾನಿರುವೆ, ನಾನೇ ಬ್ರಹ್ಮ. ನಾನೇ ನನ್ನನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇನೆ, ಸ್ವಾಹಾ. ಇಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧಿ ಹೊರಗಿನ ನೀರಿನಿಂದ ಒಳಗಿನ ಅರಿವಿಗೆ ತಿರುಗುತ್ತದೆ.
The moist one burns; I am the light. The light burns; I am Brahman. What I am, that is Brahman. I am; I am Brahman. I offer my very self in myself, svaha. Here the cleansing turns from the water outside to the understanding within.
ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಾರದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿದವನು, ವ್ರತಭಂಗ ಮಾಡಿದವನು, ಕಳ್ಳ, ಭ್ರೂಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವನು, ಗುರುಪತ್ನಿಗಮನ ಮಾಡಿದವನು, ಇವರೂ ಸಹ ನೀರಿನ ಅಘಮರ್ಷಣ ವರುಣನಿಂದ ಆ ಪಾಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಮಂತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಇದನ್ನು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದೊಡನೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತದ ಭಾಗವಾಗಿ ನೋಡುತ್ತವೆ.
One who has done what must not be done, one who has broken a vow, a thief, one who has killed an embryo, one who has violated the teacher’s bed: even these, the mantra says, are freed from that sin by Varuna, the effacer of sin in the waters. Dharma texts see this as part of an expiation undertaken with remorse.
ಸಮಾರೋಪ ಕೊನೆಯ ಋಕ್ಕುಗಳು ಸೋಮನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸುತ್ತವೆ: ಮೊದಲ ನಿಯಮದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ಲೋಕದ ರಾಜನಾದ ಸಮುದ್ರ ಮುಂದೆ ಸಾಗಿದನು; ಉಣ್ಣೆಯ ಜಾಲರಿಯ ಮೇಲೆ ಶೋಧಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಲಿಷ್ಠ ಸೋಮ, ಹಿಂಡಲ್ಪಟ್ಟ ಹನಿ, ಬೆಳೆದಿದ್ದಾನೆ. ಈ ಭಾಗದ ಪದಗಳ ಅರ್ಥದ ಬಗ್ಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇದೆ.
The closing verses address Soma: the ocean, king of the world, begetting creatures, advanced in the first ordinance; the mighty Soma, pressed, the drop, purified on the woollen filter, has grown great. Commentators differ on the sense of the words in this section.

ಈ ಸೂಕ್ತದ ಬಗ್ಗೆAbout this hymn

ಋಗ್ವೇದದಲ್ಲಿ ಅಘಮರ್ಷಣ ಎಂಬುದು 10.190ರ ಋಷಿಯ ಹೆಸರು: ಮಧುಚ್ಛಂದಸನ ಮಗ ಅಘಮರ್ಷಣ. ಅವನ ಮೂರು ಋಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿರುವ ವಿಸ್ತಾರವಾದ ಪಾಠ ಸ್ನಾನದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಸಂಗ್ರಹ; ಅದರಲ್ಲಿ ಮಹಾನಾರಾಯಣ ಉಪನಿಷತ್ತಿನ ಮಂತ್ರಗಳೂ ಋಗ್ವೇದದ ಬೇರೆ ಋಕ್ಕುಗಳೂ ಸೇರಿವೆ. ಪರಂಪರೆಗಳ ನಡುವೆ ಕ್ರಮ ಮತ್ತು ಪಾಠದಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿದೆ.

In the Rig Veda, Aghamarshana is the name of the seer of 10.190, son of Madhucchandas. His three verses are chanted in sandhyavandana. The longer text here is the collection recited in the bathing rite; it includes mantras of the Mahanarayana Upanishad and other Rig Vedic verses. The order and wording vary between traditions.

ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ vignanam.org ತಾಣದ ಕನ್ನಡ ಪಾಠವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಭಾಗಗಳ ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಥ ನಮ್ಮದು, ಸಾರಾಂಶ ರೂಪದಲ್ಲಿ. ಭ್ರೂಣಹಾ ಪದಕ್ಕೆ ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ವಿದ್ವಾಂಸ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನನ್ನು ಕೊಂದವನು ಎಂಬ ಅರ್ಥವನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.

The accented text follows the Kannada text on vignanam.org. The section headings and meanings are ours, in summary form. Some commentators also read bhrunaha as one who has killed a learned brahmin.

ಸ್ವರಸಹಿತ ಪಾಠ ಉಡುಪಿಯ ಅಪ್ರಮೇಯ 2026ರಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿದ ವೇದಸೂಕ್ತ ಮಂತ್ರಗಳು ಸಂಗ್ರಹವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತದೆ. ಸ್ವರಚಿಹ್ನೆಗಳನ್ನು ಓದುವ ಕ್ರಮ: ಅಕ್ಷರದ ಕೆಳಗಿನ ಅಡ್ಡಗೆರೆ ಅನುದಾತ್ತ, ಮೇಲಿನ ಲಂಬಗೆರೆ ಸ್ವರಿತ, ಮೇಲಿನ ಎರಡು ಗೆರೆ ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಿತ. ಗುರುಮುಖದಿಂದ ಕಲಿಯುವುದೇ ಸರಿಯಾದ ದಾರಿ.

The accented text follows the 2026 collection of Vedic hymns prepared by Aprameya of Udupi. How to read the marks: a line below a syllable is anudatta, a vertical stroke above is svarita, a double stroke above is the long svarita. Learning from a teacher remains the right way.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.

Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಈ ಮಂತ್ರಗಳು ತಪ್ಪಿನ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವುದಿಲ್ಲ; ಅತಿಯಾಗಿ ತಿನ್ನುವುದು ಮತ್ತು ಕುಡಿಯುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಂಭೀರ ಅಪರಾಧಗಳವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೆಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಹೆಸರಿಸಿದ ಮೇಲೆಯೇ ತೊಳೆಯುವ ಮಾತು ಬರುತ್ತದೆ.

These mantras do not hide the list of wrongs; they name everything, from eating and drinking too much to grave crimes. Only after naming does the talk of washing come.

ಆರೋಗ್ಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಅತ್ಯಾಶನ ಮತ್ತು ಅತೀಪಾನ, ಅತಿಯಾದ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನೀಯ, ಶುದ್ಧಿ ಬೇಡುವ ದೋಷಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ. ಸ್ನಾನದ ನೀರಿನ ಜೊತೆಗೆ ನಾಳಿನ ತಟ್ಟೆಯ ಅಳತೆಯೂ ಶುದ್ಧಿಯ ಭಾಗ.

From a health point of view it is striking that overeating and overdrinking are on the list of faults that need cleansing. Along with the bath water, the size of tomorrow’s plate is also part of the cleansing.