ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಯನೇಷು ಚ ಸರ್ವೇಷು ಯಥಾಭಾಗಮವಸ್ಥಿತಾಃ ।
ಭೀಷ್ಮಮೇವಾಭಿರಕ್ಷಂತು ಭವಂತಃ ಸರ್ವ ಏವ ಹಿ ॥ 11 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अयनेषु च सर्वेषु यथाभागमवस्थिताः ।
भीष्ममेवाभिरक्षन्तु भवन्तः सर्व एव हि ॥ 11 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
ayaneṣu ca sarveṣu yathābhāgamavasthitāḥ |
bhīṣmamevābhirakṣantu bhavantaḥ sarva eva hi || 11 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಯನೇಷು (अयनेषु, ayaneṣu) = ವ್ಯೂಹದ ಪ್ರವೇಶದ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ (at the entry points of the formation)
- ಚ (च, ca) = ಮತ್ತು (and)
- ಸರ್ವೇಷು (सर्वेषु, sarveṣu) = ಎಲ್ಲ (all)
- ಯಥಾಭಾಗಮ್ (यथाभागम्, yathābhāgam) = ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟ ಭಾಗಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ (as allotted)
- ಅವಸ್ಥಿತಾಃ (अवस्थिताः, avasthitāḥ) = ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತವರಾಗಿ (standing firm)
- ಭೀಷ್ಮಮ್ (भीष्मम्, bhīṣmam) = ಭೀಷ್ಮರನ್ನು (Bhishma)
- ಏವ (एव, eva) = ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ಖಂಡಿತವಾಗಿ (above all)
- ಅಭಿರಕ್ಷಂತು (अभिरक्षन्तु, abhirakṣantu) = ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಲಿ (must guard on every side)
- ಭವಂತಃ (भवन्तः, bhavantaḥ) = ತಾವು (you, honoured sirs)
- ಸರ್ವೇ (सर्वे, sarve) = ಎಲ್ಲರೂ (all)
- ಏವ ಹಿ (एव हि, eva hi) = ತಪ್ಪದೆ (without fail)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಆದ್ದರಿಂದ ತಾವೆಲ್ಲರೂ ವ್ಯೂಹದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರವೇಶದ ದಾರಿಗಳಲ್ಲಿ, ನಿಮಗೆ ಹಂಚಿಕೊಟ್ಟ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿ ನಿಂತು, ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಭೀಷ್ಮರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
So all of you, standing firm in your allotted places at every entry point of the formation, must above all guard Bhishma on every side.
ಶ್ಲೋಕ 1.11ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 1.11
ದ್ರೋಣರ ಬಳಿ ಶುರುವಾದ ದುರ್ಯೋಧನನ ಮಾತು ಇಲ್ಲಿಗೆ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ. ಅಯನ ಎಂದರೆ ವ್ಯೂಹದೊಳಗೆ ನುಗ್ಗುವ ದಾರಿ ಎಂದು ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಜಾಗ ಬಿಡದೆ ನಿಲ್ಲಬೇಕು. ಭೀಷ್ಮರು ಎದುರಿನವರೊಡನೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ ಯಾರೂ ಹಿಂದಿನಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊಡೆಯದಂತೆ ಕಾಯಬೇಕು. ‘ಭೀಷ್ಮರ ಬಲದಿಂದಲೇ ನಮ್ಮ ಜೀವ ಉಳಿದಿದೆ’ ಎಂಬುದೇ ಇದರ ಭಾವ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
Duryodhana’s speech, begun beside Drona, ends here. Sridhara Swami explains ayana as the routes by which one breaks into a battle formation. Each warrior must hold his ground. While Bhishma fights those in front of him, no one should be able to strike him from behind. The sense, Sridhara adds, is that our very lives rest on Bhishma’s strength.
ಸೇನಾಪತಿಯನ್ನೇ ಇಡೀ ಸೈನ್ಯ ಕಾಯಬೇಕು ಎಂಬುದು ವಿಚಿತ್ರವಾಗಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಇದನ್ನು ಶಿಖಂಡಿಯ ಪ್ರಸಂಗಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೆಣ್ಣಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಶಿಖಂಡಿಯ ಮೇಲೆ ತಾನು ಬಾಣ ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಭೀಷ್ಮರು ಮೊದಲೇ ಹೇಳಿದ್ದರು. ಆ ಒಂದು ಬಿರುಕಿನ ಅರಿವು ದುರ್ಯೋಧನನಿಗಿತ್ತು. ಅದಲ್ಲದೆ ಇನ್ನೊಂದು ಸಂಗತಿಯನ್ನೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಇಷ್ಟು ದೀರ್ಘವಾಗಿ ಮಾತಾಡಿದರೂ ದ್ರೋಣರು ಒಂದು ಮಾತನ್ನೂ ಆಡುವುದಿಲ್ಲ. ಉತ್ತರ ಬರುವುದು ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ, ಭೀಷ್ಮರಿಂದ, ಅದೂ ಮಾತಿನಲ್ಲಲ್ಲ.
It may look strange that a whole army should guard its own commander. Some commentators connect this to Shikhandi. Bhishma had said beforehand that he would not shoot at Shikhandi, who was born a woman. Duryodhana knew of that one crack. Besides, notice something else. For all this long speech, Drona says not a word. The reply comes in the next verse, from Bhishma, and not in words.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಕಾಯಬೇಕಾದವರನ್ನು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ಕಾಯುವ ಸ್ಥಿತಿ. ಒಂದು ಮನೆಯ ಅಥವಾ ಸಂಸ್ಥೆಯ ಭದ್ರತೆ ಒಬ್ಬನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ನಿಂತಾಗ ಹೀಗಾಗುತ್ತದೆ. ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಆದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ಕುಸಿಯುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭಯ ಒಳಗೊಳಗೇ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಳುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
Everyone guarding the one who is meant to guard everyone. This happens when the security of a household or an institution rests on a single person. The fear that everything will collapse if something happens to that one person quietly rules everyone.
ಇನ್ನೊಂದು ಪಾಠ ದ್ರೋಣರ ಮೌನದಲ್ಲಿದೆ. ಆತಂಕದಿಂದ ಬಂದ ದೀರ್ಘ ಮಾತಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಉತ್ತರವೇ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಆ ಮೌನ ಒಪ್ಪಿಗೆಯೋ, ಬೇಸರವೋ, ಅಥವಾ ಹೇಳಲಾಗದ ಇನ್ನೇನೋ. ಯೋಚಿಸಿ ನೋಡಿ: ನಮ್ಮ ಮಾತಿಗೆ ಬಂದ ಮೌನವನ್ನು ನಾವು ಎಷ್ಟು ಬಾರಿ ಒಪ್ಪಿಗೆ ಎಂದೇ ತಿಳಿದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ?
There is another lesson in Drona’s silence. A long speech born of anxiety sometimes gets no answer at all. That silence may be consent, or weariness, or something that cannot be said. Think about it: how often have we taken the silence that met our words as agreement?
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ