ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಆಚಾರ್ಯಾಃ ಪಿತರಃ ಪುತ್ರಾಸ್ತಥೈವ ಚ ಪಿತಾಮಹಾಃ ।
ಮಾತುಲಾಃ ಶ್ವಶುರಾಃ ಪೌತ್ರಾಃ ಶ್ಯಾಲಾಃ ಸಂಬಂಧಿನಸ್ತಥಾ ॥ 34 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
आचार्याः पितरः पुत्रास्तथैव च पितामहाः ।
मातुलाः श्वशुराः पौत्राः श्यालाः सम्बन्धिनस्तथा ॥ 34 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
ācāryāḥ pitaraḥ putrāstathaiva ca pitāmahāḥ |
mātulāḥ śvaśurāḥ pautrāḥ śyālāḥ sambandhinastathā || 34 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಆಚಾರ್ಯಾಃ (आचार्याः, ācāryāḥ) = ಗುರುಗಳು (teachers)
- ಪಿತರಃ (पितरः, pitaraḥ) = ತಂದೆಯ ಸಮಾನರು (fathers, elders of the father’s generation)
- ಪುತ್ರಾಃ (पुत्राः, putrāḥ) = ಮಕ್ಕಳು (sons)
- ತಥಾ ಏವ ಚ (तथा एव च, tathā eva ca) = ಹಾಗೆಯೇ (and likewise)
- ಪಿತಾಮಹಾಃ (पितामहाः, pitāmahāḥ) = ಅಜ್ಜಂದಿರು (grandfathers)
- ಮಾತುಲಾಃ (मातुलाः, mātulāḥ) = ತಾಯಿಯ ಸೋದರರು (maternal uncles)
- ಶ್ವಶುರಾಃ (श्वशुराः, śvaśurāḥ) = ಮಾವಂದಿರು (fathers-in-law)
- ಪೌತ್ರಾಃ (पौत्राः, pautrāḥ) = ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು (grandsons)
- ಶ್ಯಾಲಾಃ (श्यालाः, śyālāḥ) = ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರರು (brothers-in-law)
- ಸಂಬಂಧಿನಃ (सम्बन्धिनः, sambandhinaḥ) = ಸಂಬಂಧಿಕರು (relatives)
- ತಥಾ (तथा, tathā) = ಹಾಗೆಯೇ (as well)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಗುರುಗಳು, ತಂದೆಯ ಸಮಾನರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಜ್ಜಂದಿರು, ತಾಯಿಯ ಸೋದರರು, ಮಾವಂದಿರು, ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧಿಕರು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Teachers, fathers, sons, and likewise grandfathers, maternal uncles, fathers-in-law, grandsons, brothers-in-law and other relatives.
ಶ್ಲೋಕ 1.34ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 1.34
ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಜಯ ಕೊಟ್ಟ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನೇ ಅರ್ಜುನ ಇಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಈ ಬಾರಿ ಪಟ್ಟಿ ಆಚಾರ್ಯರಿಂದ ಶುರುವಾಗುತ್ತದೆ. ದ್ರೋಣರ ಮುಖ ಅವನ ಕಣ್ಣಿನಿಂದ ಸರಿದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಓದಬಹುದು.
Arjuna now repeats in his own words the list Sanjaya gave in the twenty-sixth verse. This time the list begins with the teachers. One may read it as Drona’s face not having left his eyes.
ಹೊಸದಾಗಿ ಸೇರಿರುವ ಪದ ಶ್ಯಾಲಾಃ, ಅಂದರೆ ಹೆಂಡತಿಯ ಸಹೋದರರು. ದ್ರೌಪದಿಯ ಸಹೋದರರಾದ ಧೃಷ್ಟದ್ಯುಮ್ನ ಮತ್ತು ಶಿಖಂಡಿ ಅರ್ಜುನನ ಕಡೆಯಲ್ಲೇ ಇದ್ದಾರೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಸಂಬಂಧಿನಃ ಎಂಬ ಕೊನೆಯ ಪದ ಉಳಿದ ಎಲ್ಲ ನಂಟನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಪಟ್ಟಿಗೆ ಕೊನೆಯಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಭಾವ ಅದರಲ್ಲಿದೆ.
A new word joins the list: shyalah, the brothers of one’s wife. Draupadi’s brothers Dhrishtadyumna and Shikhandi stand on Arjuna’s own side. Besides, the last word, sambandhinah, takes in every other tie. There is a sense in it that the list has no end.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ದುಃಖದಲ್ಲಿರುವವರು ಒಂದೇ ಮಾತನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹೊಸ ವಿಷಯ ಹೇಳಲು ಅಲ್ಲ. ಮನಸ್ಸು ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುತ್ತದೆ.
People in grief say the same thing again and again. Not to tell us something new. The mind is trying to take in the truth.
ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಕಾರಿಡಾರ್ಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪರಿಚಿತ ದೃಶ್ಯ. ಕೇಳಿದವರಿಗೆ ಅದು ಪುನರಾವರ್ತನೆ. ಹೇಳುವವರಿಗೆ ಅದು ಉಸಿರಾಟದಷ್ಟೇ ಅಗತ್ಯ. ಈ ಇಡೀ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣ ಒಮ್ಮೆಯೂ ‘ಇದನ್ನು ಆಗಲೇ ಹೇಳಿದೆ’ ಎನ್ನುವುದಿಲ್ಲ.
This is a familiar sight in hospital corridors. To the listener it is repetition. To the speaker it is as necessary as breathing. In this whole chapter Krishna not once says: you have already said this.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ