ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಏತಾನ್ನ ಹಂತುಮಿಚ್ಛಾಮಿ ಘ್ನತೋಽಪಿ ಮಧುಸೂದನ ।
ಅಪಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಸ್ಯ ಹೇತೋಃ ಕಿಂ ನು ಮಹೀಕೃತೇ ॥ 35 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
एतान्न हन्तुमिच्छामि घ्नतोऽपि मधुसूदन ।
अपि त्रैलोक्यराज्यस्य हेतोः किं नु महीकृते ॥ 35 ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
etānna hantumicchāmi ghnato’pi madhusūdana |
api trailokyarājyasya hetoḥ kiṃ nu mahīkṛte || 35 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಏತಾನ್ (एतान्, etān) = ಇವರನ್ನು (these)
- ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (not)
- ಹಂತುಮ್ (हन्तुम्, hantum) = ಕೊಲ್ಲಲು (to kill)
- ಇಚ್ಛಾಮಿ (इच्छामि, icchāmi) = ಬಯಸುತ್ತೇನೆ (I wish)
- ಘ್ನತಃ ಅಪಿ (घ्नतः अपि, ghnataḥ api) = ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಾದರೂ (even if they kill)
- ಮಧುಸೂದನ (मधुसूदन, madhusūdana) = ಓ ಮಧುಸೂದನ, ಮಧು ಎಂಬ ಅಸುರನನ್ನು ಕೊಂದವನೇ (O Madhusudana, slayer of the asura Madhu)
- ಅಪಿ (अपि, api) = ಆದರೂ (even)
- ತ್ರೈಲೋಕ್ಯರಾಜ್ಯಸ್ಯ (त्रैलोक्यराज्यस्य, trailokyarājyasya) = ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯದ (of sovereignty over the three worlds)
- ಹೇತೋಃ (हेतोः, hetoḥ) = ಸಲುವಾಗಿ (for the sake)
- ಕಿಮ್ ನು (किम् नु, kim nu) = ಇನ್ನು ಹೇಳುವುದೇನು (how much less)
- ಮಹೀಕೃತೇ (महीकृते, mahīkṛte) = ಈ ಭೂಮಿಗಾಗಿ (for the sake of the earth)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಮಧುಸೂದನ, ಇವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವರಾದರೂ ಸರಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೂ ನಾನು ಇವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ. ಇನ್ನು ಈ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಎಂದು ಹೇಳುವುದೇನು?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Even if they kill me, Madhusudana, I do not wish to kill them, not even for sovereignty over the three worlds. How much less for this earth?
ಶ್ಲೋಕ 1.35ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 1.35
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಇಲ್ಲೊಂದು ಆಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಕಲ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ‘ನೀನು ಕರುಣೆಯಿಂದ ಇವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲದಿದ್ದರೂ, ಇವರು ರಾಜ್ಯದ ಲೋಭದಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಕೊಂದೇ ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ. ಹಾಗಾಗಿ ನೀನೇ ಇವರನ್ನು ಕೊಂದು ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಅನುಭವಿಸು.’ ಅರ್ಜುನನ ಉತ್ತರ: ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದರೂ ಸರಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಾಜ್ಯಕ್ಕಾಗಿಯೂ ನಾನು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲೆ. ಇನ್ನು ಕೇವಲ ಭೂಮಿಗಾಗಿ ಹೇಗೆ?
Sridhara Swami imagines an objection here: even if you spare them out of compassion, they will surely kill you out of greed for the kingdom; so kill them yourself and enjoy the kingdom. Arjuna’s answer: let them kill me; I will not kill them even for the kingdom of the three worlds, so how could I for the earth alone?
ಇಲ್ಲಿನ ಸಂಬೋಧನೆ ಮಧುಸೂದನ, ಅಂದರೆ ಮಧು ಎಂಬ ಅಸುರನನ್ನು ಕೊಂದವನು. ಅಸುರರನ್ನು ಕೊಂದವನ ಬಳಿ ‘ಇವರು ಅಸುರರಲ್ಲ, ನನ್ನವರು’ ಎಂಬ ಧ್ವನಿ ಈ ಹೆಸರಿನ ಆಯ್ಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರು ಓದುತ್ತಾರೆ. ಅದಲ್ಲದೆ ಘ್ನತೋಽಪಿ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ‘ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬಂದರೂ’ ಎಂಬ ಅರ್ಥವಿದೆ. ಅಂದರೆ ಆತ್ಮರಕ್ಷಣೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನೂ ಅರ್ಜುನ ಇಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.
The address here is Madhusudana, slayer of the asura Madhu. Some commentators hear a note in this choice of name: to the slayer of asuras, Arjuna is saying these are not asuras, they are my own. Besides, ghnato ‘pi means even if they come to kill me. Arjuna is giving up even the right of self-defence.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ತೀವ್ರ ಭಾವದ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಮಾತುಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗುತ್ತವೆ. ‘ಎಂದಿಗೂ’, ‘ಏನೇ ಆದರೂ’, ‘ಮೂರು ಲೋಕ ಕೊಟ್ಟರೂ’. ಈ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಇರುತ್ತದೆ. ಅರ್ಜುನನ ಮಾತಿನಲ್ಲೂ ಉದಾತ್ತತೆಯಿದೆ.
In moments of strong feeling our words grow large: never, whatever happens, not for all three worlds. There is sincerity in these words. There is nobility in Arjuna’s too.
ಆದರೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸಲಾಗದ ದೊಡ್ಡ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ಭಾವದ ಅಲೆ ತುತ್ತತುದಿಯಲ್ಲಿರುವಾಗ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದಿರುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬುದು ಹಳೆಯ ತಿಳಿವಳಿಕೆ. ಅಲೆ ಇಳಿಯಲಿ, ನಂತರ ಮಾತಾಡೋಣ. ಕೃಷ್ಣ ಮಾಡುತ್ತಿರುವುದೂ ಅದನ್ನೇ.
But it is old wisdom not to take large, irreversible decisions at the crest of a wave of feeling. Let the wave settle, then let us talk. That is exactly what Krishna is doing.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ