ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ
ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಮುತ್ಸೃಜ್ಯ ಯಜಂತೇ ಶ್ರದ್ಧಯಾನ್ವಿತಾಃ।
ತೇಷಾಂ ನಿಷ್ಠಾ ತು ಕಾ ಕೃಷ್ಣ ಸತ್ತ್ವಮಾಹೋ ರಜಸ್ತಮಃ ॥ 1 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अर्जुन उवाच
ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः।
तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः ॥ 1 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
arjuna uvāca
ye śāstravidhimutsṛjya yajante śraddhayānvitāḥ|
teṣāṃ niṣṭhā tu kā kṛṣṇa sattvamāho rajastamaḥ || 1 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ (अर्जुन उवाच, arjuna uvāca) = ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು (Arjuna said)
- ಯೇ ಶಾಸ್ತ್ರವಿಧಿಮ್ ಉತ್ಸೃಜ್ಯ (ये शास्त्रविधिम् उत्सृज्य, ye śāstravidhim utsṛjya) = ಯಾರು ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು (those who set aside the injunctions of scripture)
- ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಅನ್ವಿತಾಃ ಯಜಂತೇ (श्रद्धया अन्विताः यजन्ते, śraddhayā anvitāḥ yajante) = ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ (yet worship endowed with faith)
- ಕೃಷ್ಣ ತೇಷಾಂ ನಿಷ್ಠಾ ತು ಕಾ (कृष्ण तेषां निष्ठा तु का, kṛṣṇa teṣāṃ niṣṭhā tu kā) = ಕೃಷ್ಣ, ಅವರ ನೆಲೆ ಯಾವುದು (what is their standing, O Krishna)
- ಸತ್ತ್ವಮ್ ಆಹೋ ರಜಃ ತಮಃ (सत्त्वम् आहो रजः तमः, sattvam āho rajaḥ tamaḥ) = ಸತ್ತ್ವವೋ, ರಜಸ್ಸೋ, ತಮಸ್ಸೋ (is it sattva, or rajas, or tamas)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಕೃಷ್ಣ, ಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಧಿಯನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೂಡಿ ಪೂಜಿಸುವವರ ನೆಲೆ ಯಾವುದು? ಸತ್ತ್ವವೋ, ರಜಸ್ಸೋ, ತಮಸ್ಸೋ?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Arjuna said: Those who set aside the injunctions of scripture yet worship endowed with faith, what is their standing, O Krishna? Is it sattva, or rajas, or tamas?
ಶ್ಲೋಕ 17.1ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 17.1
ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯ ‘ಶಾಸ್ತ್ರವೇ ಪ್ರಮಾಣ’ ಎಂದು ಮುಗಿದಿತ್ತು. ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಸಹಜ: ಶಾಸ್ತ್ರ ತಿಳಿಯದಿದ್ದರೂ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಪೂಜಿಸುವವರ ಗತಿ ಏನು? ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇವರನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಶ್ರುತಿ ಸ್ಮೃತಿಗಳ ಯಾವ ವಿಧಿಯನ್ನೂ ಕಾಣದೆ, ಹಿರಿಯರ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ನೋಡಿಯೇ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು. ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದೂ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುವವರಲ್ಲ.
The previous chapter ended with ‘scripture is the authority’. Arjuna’s question is natural: what becomes of those who worship with faith without knowing scripture? Shankara identifies them: those who, seeing no injunction of shruti or smriti, worship the gods with faith simply by watching the conduct of their elders. Not those who know scripture and deliberately reject it.
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅಧ್ಯಾಯದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಒಂದು ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅಧಿಕಾರದ ಕಾರಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಶ್ರದ್ಧೆ ಮುಖ್ಯ, ಹದಿನೇಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗೌಣ ಶ್ರದ್ಧೆಯ ಮೂರು ಭೇದಗಳು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ‘ಉತ್ಸೃಜ್ಯ’ವನ್ನು ‘ತಿಳಿಯದೆ’ ಎಂದು ಓದುತ್ತಾರೆ: ‘ದ್ವಿಜರು ರಹಸ್ಯಸಹಿತ ಇಡೀ ವೇದವನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು’ ಎಂಬ ಮನುವಿನ ವಿಧಿಯನ್ನೇ ಅವರು ಬಿಟ್ಟವರು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಗುಣಭೇದಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
Sridhara Swami states the purpose of the chapter in a verse: among the grounds of fitness, sattvic faith is chief, and in the seventeenth chapter the three kinds of secondary faith are told. Madhva reads ‘utsrijya’ as ‘not knowing’: they are those who have left aside the very rule of Manu that ‘the twice-born should learn the whole Veda with its secrets’. According to him this chapter expands the distinctions of the gunas.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಅನೇಕರು ಮನೆಯ ಹಿರಿಯರನ್ನು ನೋಡಿ ಪೂಜೆ, ವ್ರತಗಳನ್ನು ಕಲಿತವರು. ಅವರ ಶ್ರದ್ಧೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ. ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತಲೇ ಅದರ ಅರ್ಥವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.
Many learned worship and vows by watching the elders of the house. Their faith is sincere. Understanding its meaning while respecting it deepens that faith.
ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ರೀತಿಯೂ ಪಾಠ: ತೀರ್ಪು ಕೊಡುವ ಮೊದಲು ಕೇಳುವುದು. ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುವವರನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಮೊದಲು ತಿಳಿಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
The manner of Arjuna’s question is a lesson too: asking before judging. When we see others who worship differently, it is good first to try to understand.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ