ಸೂರ್ಯನ ಉದಯವನ್ನು ವರ್ಣಿಸುವ ವೇದ ಮಂತ್ರ ಇದು. ಋಗ್ವೇದದ ಮೊದಲ ಮಂಡಲದ ನೂರ ಹದಿನೈದನೆಯ ಸೂಕ್ತದ ಮೊದಲ ಮಂತ್ರವೂ ಹೌದು.
ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಸೂರ್ಯೋಪಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಉದುತ್ಯಂ ಜಾತವೇದಸಂ ಮಂತ್ರದ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳ ವಿಸ್ಮಯಕರ ಬೆಳಕಾಗಿ, ಮಿತ್ರ, ವರುಣ, ಅಗ್ನಿಯರ ಕಣ್ಣಾಗಿ ಸೂರ್ಯ ಉದಯಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಚರ ಮತ್ತು ಅಚರ ಜಗತ್ತಿನ ಆತ್ಮ ಎಂದು ಈ ಮಂತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ.
ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಚಿತ್ರಂ ದೇವಾನಾಮುದಗಾದನೀಕಂ
ಚಕ್ಷುರ್ಮಿತ್ರಸ್ಯ ವರುಣಸ್ಯಾಗ್ನೇಃ ।
ಆಪ್ರಾ ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ ಅಂತರಿಕ್ಷಗ್ಂ
ಸೂರ್ಯ ಆತ್ಮಾ ಜಗತಸ್ತಸ್ಥುಷಶ್ಚ ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
चित्रं देवानामुदगादनीकं
चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः ।
आप्रा द्यावापृथिवी अंतरिक्षग्ं
सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च ॥
ಶ್ಲೋಕ (IAST)
citraṃ devānāmudagādanīkaṃ
cakṣurmitrasya varuṇasyāgneḥ |
āprā dyāvāpṛthivī aṃtarikṣagṃ
sūrya ātmā jagatastasthuṣaśca ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಚಿತ್ರಂ (चित्रं, citraṃ) = ವಿಸ್ಮಯಕರವಾದ, ಅದ್ಭುತವಾದ (wondrous)
- ದೇವಾನಾಮುದಗಾದನೀಕಂ (देवानामुदगादनीकं, devānāmudagādanīkaṃ) = ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವು ಉದಯಿಸಿತು, ದೇವತೆಗಳ ತೇಜಸ್ಸು ಎದ್ದಿತು (ದೇವಾನಾಂ + ಉದಗಾತ್ + ಅನೀಕಂ) (the host of the gods has risen (devanam + udagat + anikam))
- ಚಕ್ಷುರ್ಮಿತ್ರಸ್ಯ (चक्षुर्मित्रस्य, cakṣurmitrasya) = ಮಿತ್ರನ ಕಣ್ಣು (ಚಕ್ಷುಃ + ಮಿತ್ರಸ್ಯ) (the eye of Mitra)
- ವರುಣಸ್ಯಾಗ್ನೇಃ (वरुणस्याग्नेः, varuṇasyāgneḥ) = ವರುಣನ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ (ವರುಣಸ್ಯ + ಅಗ್ನೇಃ) (of Varuna and of Agni)
- ಆಪ್ರಾ (आप्रा, āprā) = ತುಂಬಿದನು, ವ್ಯಾಪಿಸಿದನು (has filled)
- ದ್ಯಾವಾಪೃಥಿವೀ (द्यावापृथिवी, dyāvāpṛthivī) = ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು (heaven and earth)
- ಅಂತರಿಕ್ಷಗ್ಂ (अंतरिक्षग्ं, aṃtarikṣagṃ) = ಅಂತರಿಕ್ಷವನ್ನು (ಋಗ್ವೇದದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅಂತರಿಕ್ಷಂ) (the middle space (Rigveda text: antariksham))
- ಸೂರ್ಯ (सूर्य, sūrya) = ಸೂರ್ಯನು (Surya)
- ಆತ್ಮಾ (आत्मा, ātmā) = ಆತ್ಮನು, ಒಳಗಿನ ಸತ್ತ್ವ (the self, the inner being)
- ಜಗತಸ್ತಸ್ಥುಷಶ್ಚ (जगतस्तस्थुषश्च, jagatastasthuṣaśca) = ಚಲಿಸುವುದರ ಮತ್ತು ನಿಂತಿರುವುದರ (ಜಗತಃ + ತಸ್ಥುಷಃ + ಚ) (of what moves and of what stands still)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ದೇವತೆಗಳ ವಿಸ್ಮಯಕರ ತೇಜಸ್ಸು ಉದಯಿಸಿದೆ. ಅದು ಮಿತ್ರ, ವರುಣ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ಕಣ್ಣು. ಸೂರ್ಯನು ಆಕಾಶ, ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಅಂತರಿಕ್ಷವನ್ನು ತುಂಬಿದ್ದಾನೆ. ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಚಲಿಸದ ಎಲ್ಲದರ ಆತ್ಮ ಅವನೇ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
The wondrous radiance of the gods has risen, the eye of Mitra, Varuna and Agni. Surya has filled heaven, earth and the middle space. He is the self of all that moves and all that stands still.
ಈ ಮಂತ್ರದ ಬಗ್ಗೆAbout this mantra
ಅನೀಕ ಎಂಬ ಪದಕ್ಕೆ ಸೈನ್ಯ, ಸಮೂಹ, ಮುಖ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ಸು ಎಂಬ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿ ಉದಯಿಸಿದ ತೇಜಸ್ಸು ಎಂದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ.
Anika is read as host, face or radiance. Here we take it as the radiance that rises as the company of the gods.
ಋಗ್ವೇದದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅಂತರಿಕ್ಷಂ ಎಂದಿದೆ. ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯ ಯಜುರ್ವೇದ ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಅಂತರಿಕ್ಷಗ್ಂ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಎರಡೂ ಪಾಠಗಳ ಉಚ್ಚಾರ ಭೇದ. ಅರ್ಥ ಒಂದೇ.
The Rigveda text reads antariksham. The Yajurveda sandhya text says antariksha with a nasal ending. This is a difference of recitation. The meaning is the same.
ಇದೇ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ವೇದ ಶಾಖೆಗಳ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಪಾಠದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಭೇದಗಳಿರಬಹುದು. ನಿಮ್ಮ ಪರಂಪರೆಯ ಪಾಠವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿ.
The mantra is said in the sandhyavandana of several Vedic branches, and small differences in wording are possible. Please follow the text of your own tradition.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where versions differ, we have noted it here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸೂರ್ಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನೋಡುವ ಕಣ್ಣು ಎಂದು ಈ ಮಂತ್ರ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಇಡುವ ಮನಸ್ಸು ಒಳ್ಳೆಯದು ಎಂಬ ನೆನಪು ಇದರಲ್ಲಿದೆ.
This mantra calls the sun not only a giver of light but an eye that sees all. It reminds us that it is good to keep our actions fit for the light.
ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ನಿಂತಿರುವ ಎಲ್ಲದರ ಆತ್ಮ ಎಂಬ ಮಾತು ನಮ್ಮನ್ನು ಸುತ್ತಲಿನ ಸಕಲ ಜೀವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ. ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ನೆನೆದರೆ ನಮ್ಮ ನೋಟ ವಿಶಾಲವಾಗುತ್ತದೆ.
The phrase self of all that moves and stands still ties us to every living thing around us. Recalling it at the start of the day can widen our outlook.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ