ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಥ ಚಿತ್ತಂ ಸಮಾಧಾತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಷಿ ಮಯಿ ಸ್ಥಿರಮ್।
ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ ತತೋ ಮಾಮಿಚ್ಛಾಪ್ತುಂ ಧನಂಜಯ ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अथ चित्तं समाधातुं न शक्नोषि मयि स्थिरम्।
अभ्यासयोगेन ततो मामिच्छाप्तुं धनञ्जय ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
atha cittaṃ samādhātuṃ na śaknoṣi mayi sthiram|
abhyāsayogena tato māmicchāptuṃ dhanañjaya || 9 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಥ ಮಯಿ ಚಿತ್ತಂ ಸ್ಥಿರಂ ಸಮಾಧಾತುಂ (अथ मयि चित्तं स्थिरं समाधातुं, atha mayi cittaṃ sthiraṃ samādhātuṃ) = ಒಂದು ವೇಳೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು (if, to fix your mind steadily on me)
- ನ ಶಕ್ನೋಷಿ (न शक्नोषि, na śaknoṣi) = ನಿನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ (you are not able)
- ಧನಂಜಯ ತತಃ ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗೇನ (धनञ्जय ततः अभ्यासयोगेन, dhanañjaya tataḥ abhyāsayogena) = ಧನಂಜಯ, ಆಗ ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗದಿಂದ (then, O Dhananjaya, by the yoga of practice)
- ಮಾಮ್ ಆಪ್ತುಮ್ ಇಚ್ಛ (माम् आप्तुम् इच्छ, mām āptum iccha) = ನನ್ನನ್ನು ಸೇರಲು ಬಯಸು (seek to reach me)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಒಂದು ವೇಳೆ ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲಿಸಲು ನಿನಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಧನಂಜಯ, ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗದಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸೇರಲು ಬಯಸು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
If you are not able to fix your mind steadily on me, then, O Dhananjaya, seek to reach me by the yoga of practice.
ಶ್ಲೋಕ 12.9ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 12.9
ಏಣಿಯ ಎರಡನೆಯ ಮೆಟ್ಟಿಲು: ಅಭ್ಯಾಸ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ವ್ಯಾಖ್ಯೆ ನಿಖರ: ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಹಿಂದೆಗೆದು ಒಂದೇ ಆಲಂಬನದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವುದೇ ಅಭ್ಯಾಸ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಸರಳಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ: ಚದುರಿದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದೆ ತಂದು ನನ್ನನ್ನು ನೆನೆಯುವುದು.
The second rung of the ladder: practice. Shankara’s definition is precise: withdrawing the mind from everywhere and placing it again and again on a single support is practice. Sridhara Swami makes it simpler still: bringing the scattered mind back again and again and remembering me.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿಷಯವನ್ನು ಅವನ ಗುಣಗಳ ಸಾಗರ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ: ಸೌಂದರ್ಯ, ಸೌಶೀಲ್ಯ, ವಾತ್ಸಲ್ಯ, ಕಾರುಣ್ಯ, ಮಾಧುರ್ಯ, ಗಾಂಭೀರ್ಯ, ಔದಾರ್ಯ ಮೊದಲಾದ ಅಸಂಖ್ಯ ಕಲ್ಯಾಣಗುಣಗಳು. ಅವುಗಳನ್ನು ಅತಿಶಯ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನೆನೆಯುವುದೇ ಅವರ ಅಭ್ಯಾಸಯೋಗ. ಒಮ್ಮೆಲೇ ಆಗದಿದ್ದರೆ ಹೀಗೆ ಕ್ರಮವಾಗಿ ಮನಸ್ಸು ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ಅವರು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja describes the object of practice as the ocean of his qualities: countless auspicious qualities such as beauty, gracious accessibility, tenderness, compassion, sweetness, depth and generosity. Remembering them again and again with overflowing love is his yoga of practice. If it does not come at once, he says, the mind grows steady step by step in this way. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮನಸ್ಸು ಓಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅದರ ಸ್ವಭಾವ. ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದರೆ ಓಡದಂತೆ ತಡೆಯುವುದಲ್ಲ, ಓಡಿದಾಗಲೆಲ್ಲ ಶಾಂತವಾಗಿ ಹಿಂದೆ ಕರೆತರುವುದು.
The mind runs, that is its nature. Practice is not stopping it from running, but calmly bringing it back each time it runs.
ಪಾರ್ಶ್ವವಾಯುವಿನ ನಂತರದ ಫಿಸಿಯೋಥೆರಪಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಚಲನೆಯನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಿಂದ ಮೆದುಳು ಹೊಸ ದಾರಿಗಳನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿಜ್ಞಾನ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮನಸ್ಸಿನ ಅಭ್ಯಾಸವೂ ಹೀಗೆಯೇ.
In physiotherapy after a stroke the same movement is repeated again and again. Science tells us that through repetition the brain learns new pathways. The practice of the mind is the same.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ