ಭಗವದ್ಗೀತೆ, ಹದಿನಾಲ್ಕನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯ: ಗುಣತ್ರಯ ವಿಭಾಗ ಯೋಗ
ಇಪ್ಪತ್ತೇಳು ಶ್ಲೋಕಗಳು. ಸತ್ತ್ವ, ರಜಸ್, ತಮಸ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಅವು ಹೇಗೆ ಕಟ್ಟುತ್ತವೆ, ಅವು ಬೆಳೆದಾಗ ಕಾಣುವ ಗುರುತುಗಳು, ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನ ಲಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ದಾಟುವ ದಾರಿ ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಯಾವುದೇ ಶ್ಲೋಕದ ಚೌಕಟ್ಟಿನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಿದರೆ ಅದರ ಪದಶಃ ಅರ್ಥದ ಪುಟ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎಲ್ಲ ಶ್ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆ ಪುಟಗಳು ಸಿದ್ಧವಾಗಿವೆ.
ಪರಂ ಭೂಯಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಜ್ಞಾನಾನಾಂ ಜ್ಞಾನಮುತ್ತಮಮ್।
ಯಜ್ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಮಿತೋ ಗತಾಃ ॥ 1 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.1ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →2ಇದಂ ಜ್ಞಾನಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಮಮ ಸಾಧರ್ಮ್ಯಮಾಗತಾಃ।
ಸರ್ಗೇಽಪಿ ನೋಪಜಾಯಂತೇ ಪ್ರಲಯೇ ನ ವ್ಯಥಂತಿ ಚ ॥ 2 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.2ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →3ಮಮ ಯೋನಿರ್ಮಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ ತಸ್ಮಿನ್ಗರ್ಭಂ ದಧಾಮ್ಯಹಮ್।
ಸಂಭವಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ತತೋ ಭವತಿ ಭಾರತ ॥ 3 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.3ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →4ಸರ್ವಯೋನಿಷು ಕೌಂತೇಯ ಮೂರ್ತಯಃ ಸಂಭವಂತಿ ಯಾಃ।
ತಾಸಾಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಮಹದ್ಯೋನಿರಹಂ ಬೀಜಪ್ರದಃ ಪಿತಾ ॥ 4 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.4ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →5ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಮ ಇತಿ ಗುಣಾಃ ಪ್ರಕೃತಿಸಂಭವಾಃ।
ನಿಬಧ್ನಂತಿ ಮಹಾಬಾಹೋ ದೇಹೇ ದೇಹಿನಮವ್ಯಯಮ್ ॥ 5 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.5ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →6ತತ್ರ ಸತ್ತ್ವಂ ನಿರ್ಮಲತ್ವಾತ್ಪ್ರಕಾಶಕಮನಾಮಯಮ್।
ಸುಖಸಂಗೇನ ಬಧ್ನಾತಿ ಜ್ಞಾನಸಂಗೇನ ಚಾನಘ ॥ 6 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.6ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →7ರಜೋ ರಾಗಾತ್ಮಕಂ ವಿದ್ಧಿ ತೃಷ್ಣಾಸಂಗಸಮುದ್ಭವಮ್।
ತನ್ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಕೌಂತೇಯ ಕರ್ಮಸಂಗೇನ ದೇಹಿನಮ್ ॥ 7 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.7ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →8ತಮಸ್ತ್ವಜ್ಞಾನಜಂ ವಿದ್ಧಿ ಮೋಹನಂ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್।
ಪ್ರಮಾದಾಲಸ್ಯನಿದ್ರಾಭಿಸ್ತನ್ನಿಬಧ್ನಾತಿ ಭಾರತ ॥ 8 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.8ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →9ಸತ್ತ್ವಂ ಸುಖೇ ಸಂಜಯತಿ ರಜಃ ಕರ್ಮಣಿ ಭಾರತ।
ಜ್ಞಾನಮಾವೃತ್ಯ ತು ತಮಃ ಪ್ರಮಾದೇ ಸಂಜಯತ್ಯುತ ॥ 9 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.9ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →10ರಜಸ್ತಮಶ್ಚಾಭಿಭೂಯ ಸತ್ತ್ವಂ ಭವತಿ ಭಾರತ।
ರಜಃ ಸತ್ತ್ವಂ ತಮಶ್ಚೈವ ತಮಃ ಸತ್ತ್ವಂ ರಜಸ್ತಥಾ ॥ 10 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.10ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →11ಸರ್ವದ್ವಾರೇಷು ದೇಹೇಽಸ್ಮಿನ್ಪ್ರಕಾಶ ಉಪಜಾಯತೇ।
ಜ್ಞಾನಂ ಯದಾ ತದಾ ವಿದ್ಯಾದ್ವಿವೃದ್ಧಂ ಸತ್ತ್ವಮಿತ್ಯುತ ॥ 11 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.11ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →12ಲೋಭಃ ಪ್ರವೃತ್ತಿರಾರಂಭಃ ಕರ್ಮಣಾಮಶಮಃ ಸ್ಪೃಹಾ।
ರಜಸ್ಯೇತಾನಿ ಜಾಯಂತೇ ವಿವೃದ್ಧೇ ಭರತರ್ಷಭ ॥ 12 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.12ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →13ಅಪ್ರಕಾಶೋಽಪ್ರವೃತ್ತಿಶ್ಚ ಪ್ರಮಾದೋ ಮೋಹ ಏವ ಚ।
ತಮಸ್ಯೇತಾನಿ ಜಾಯಂತೇ ವಿವೃದ್ಧೇ ಕುರುನಂದನ ॥ 13 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.13ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →14ಯದಾ ಸತ್ತ್ವೇ ಪ್ರವೃದ್ಧೇ ತು ಪ್ರಲಯಂ ಯಾತಿ ದೇಹಭೃತ್।
ತದೋತ್ತಮವಿದಾಂ ಲೋಕಾನಮಲಾನ್ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ ॥ 14 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.14ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →15ರಜಸಿ ಪ್ರಲಯಂ ಗತ್ವಾ ಕರ್ಮಸಂಗಿಷು ಜಾಯತೇ।
ತಥಾ ಪ್ರಲೀನಸ್ತಮಸಿ ಮೂಢಯೋನಿಷು ಜಾಯತೇ ॥ 15 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.15ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →16ಕರ್ಮಣಃ ಸುಕೃತಸ್ಯಾಹುಃ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಫಲಮ್।
ರಜಸಸ್ತು ಫಲಂ ದುಃಖಮಜ್ಞಾನಂ ತಮಸಃ ಫಲಮ್ ॥ 16 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.16ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →17ಸತ್ತ್ವಾತ್ಸಂಜಾಯತೇ ಜ್ಞಾನಂ ರಜಸೋ ಲೋಭ ಏವ ಚ।
ಪ್ರಮಾದಮೋಹೌ ತಮಸೋ ಭವತೋಽಜ್ಞಾನಮೇವ ಚ ॥ 17 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.17ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →18ಊರ್ಧ್ವಂ ಗಚ್ಛಂತಿ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾ ಮಧ್ಯೇ ತಿಷ್ಠಂತಿ ರಾಜಸಾಃ।
ಜಘನ್ಯಗುಣವೃತ್ತಿಸ್ಥಾ ಅಧೋ ಗಚ್ಛಂತಿ ತಾಮಸಾಃ ॥ 18 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.18ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →19ನಾನ್ಯಂ ಗುಣೇಭ್ಯಃ ಕರ್ತಾರಂ ಯದಾ ದ್ರಷ್ಟಾನುಪಶ್ಯತಿ।
ಗುಣೇಭ್ಯಶ್ಚ ಪರಂ ವೇತ್ತಿ ಮದ್ಭಾವಂ ಸೋಽಧಿಗಚ್ಛತಿ ॥ 19 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.19ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →20ಗುಣಾನೇತಾನತೀತ್ಯ ತ್ರೀಂದೇಹೀ ದೇಹಸಮುದ್ಭವಾನ್।
ಜನ್ಮಮೃತ್ಯುಜರಾದುಃಖೈರ್ವಿಮುಕ್ತೋಽಮೃತಮಶ್ನುತೇ ॥ 20 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.20ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →21ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ
ಕೈರ್ಲಿಂಗೈಸ್ತ್ರೀನ್ಗುಣಾನೇತಾನತೀತೋ ಭವತಿ ಪ್ರಭೋ।
ಕಿಮಾಚಾರಃ ಕಥಂ ಚೈತಾಂಸ್ತ್ರೀನ್ಗುಣಾನತಿವರ್ತತೇ ॥ 21 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.21ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →22ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ
ಪ್ರಕಾಶಂ ಚ ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ಮೋಹಮೇವ ಚ ಪಾಂಡವ।
ನ ದ್ವೇಷ್ಟಿ ಸಂಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ನ ನಿವೃತ್ತಾನಿ ಕಾಂಕ್ಷತಿ ॥ 22 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.22ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →23ಉದಾಸೀನವದಾಸೀನೋ ಗುಣೈರ್ಯೋ ನ ವಿಚಾಲ್ಯತೇ।
ಗುಣಾ ವರ್ತಂತ ಇತ್ಯೇವ ಯೋಽವತಿಷ್ಠತಿ ನೇಂಗತೇ ॥ 23 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.23ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →24ಸಮದುಃಖಸುಖಃ ಸ್ವಸ್ಥಃ ಸಮಲೋಷ್ಟಾಶ್ಮಕಾಂಚನಃ।
ತುಲ್ಯಪ್ರಿಯಾಪ್ರಿಯೋ ಧೀರಸ್ತುಲ್ಯನಿಂದಾತ್ಮಸಂಸ್ತುತಿಃ ॥ 24 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.24ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →25ಮಾನಾಪಮಾನಯೋಸ್ತುಲ್ಯಸ್ತುಲ್ಯೋ ಮಿತ್ರಾರಿಪಕ್ಷಯೋಃ।
ಸರ್ವಾರಂಭಪರಿತ್ಯಾಗೀ ಗುಣಾತೀತಃ ಸ ಉಚ್ಯತೇ ॥ 25 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.25ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →26ಮಾಂ ಚ ಯೋಽವ್ಯಭಿಚಾರೇಣ ಭಕ್ತಿಯೋಗೇನ ಸೇವತೇ।
ಸ ಗುಣಾನ್ಸಮತೀತ್ಯೈತಾನ್ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯಾಯ ಕಲ್ಪತೇ ॥ 26 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.26ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →27ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ಹಿ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಹಮಮೃತಸ್ಯಾವ್ಯಯಸ್ಯ ಚ।
ಶಾಶ್ವತಸ್ಯ ಚ ಧರ್ಮಸ್ಯ ಸುಖಸ್ಯೈಕಾಂತಿಕಸ್ಯ ಚ ॥ 27 ॥ಶ್ಲೋಕ 14.27ರ ಅರ್ಥ ಓದಿ →
ॐ ತತ್ಸದಿತಿ ಶ್ರೀಮದ್ಭಗವದ್ಗೀತಾಸೂಪನಿಷತ್ಸು ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ಯಾಯಾಂ ಯೋಗಶಾಸ್ತ್ರೇ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣಾರ್ಜುನಸಂವಾದೇ ಗುಣತ್ರಯವಿಭಾಗಯೋಗೋ ನಾಮ ಚತುರ್ದಶೋಽಧ್ಯಾಯಃ ॥
ಗುಣತ್ರಯ ವಿಭಾಗ ಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ
ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯ ‘ಗುಣಸಂಗವೇ ಹುಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಕಾರಣ’ (13.21) ಎಂದು ಹೇಳಿ ನಿಂತಿತ್ತು. ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಆ ಗುಣಗಳನ್ನೇ ಬಿಡಿಸುತ್ತದೆ: ಸತ್ತ್ವ ಸುಖ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ರಜಸ್ ಕರ್ಮದ ಆಸಕ್ತಿಯಿಂದ, ತಮಸ್ ಅಜಾಗರೂಕತೆ, ಆಲಸ್ಯ, ನಿದ್ರೆಗಳಿಂದ ಕಟ್ಟುತ್ತವೆ. ಒಳ್ಳೆಯ ಗುಣವಾದ ಸತ್ತ್ವವೂ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ.
ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ: ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನ ಗುರುತುಗಳೇನು, ಅವನ ನಡವಳಿಕೆ ಹೇಗೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ. ಕೃಷ್ಣನ ಉತ್ತರ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಭಕ್ತನ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ, ಕೊನೆಗೆ ದಾರಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಿ ಮುಗಿಯುತ್ತದೆ.
ಅಧ್ಯಾಯದ ನಡೆ
- ಶ್ಲೋಕ 1 ಮತ್ತು 2: ಜ್ಞಾನಗಳಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮವಾದ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅದನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು ಸೃಷ್ಟಿ ಪ್ರಳಯಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರು.
- ಶ್ಲೋಕ 3 ಮತ್ತು 4: ಮಹತ್ ಬ್ರಹ್ಮ ನನ್ನ ಯೋನಿ, ನಾನು ಬೀಜ ಕೊಡುವ ತಂದೆ.
- ಶ್ಲೋಕ 5 ರಿಂದ 10: ಮೂರು ಗುಣಗಳು, ಅವು ಕಟ್ಟುವ ರೀತಿ, ಅವುಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಏರಿಳಿತ.
- ಶ್ಲೋಕ 11 ರಿಂದ 13: ಪ್ರತಿ ಗುಣ ಬೆಳೆದಾಗ ಕಾಣುವ ಗುರುತುಗಳು.
- ಶ್ಲೋಕ 14 ರಿಂದ 18: ಮರಣದ ಹೊತ್ತಿನ ಗುಣ ಮತ್ತು ಅದರ ಫಲ, ಕರ್ಮಗಳ ಫಲ, ಮೇಲು ನಡು ಕೆಳಗಿನ ದಿಕ್ಕುಗಳು.
- ಶ್ಲೋಕ 19 ಮತ್ತು 20: ಗುಣಗಳೇ ಕರ್ತೃಗಳು ಎಂದು ಕಂಡು ಅವುಗಳನ್ನು ದಾಟಿದವನು ಅಮೃತತ್ವವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
- ಶ್ಲೋಕ 21 ರಿಂದ 25: ಅರ್ಜುನನ ಪ್ರಶ್ನೆ ಮತ್ತು ಗುಣಾತೀತನ ಲಕ್ಷಣಗಳು.
- ಶ್ಲೋಕ 26 ಮತ್ತು 27: ದಾಟುವ ದಾರಿ ಅಚಲ ಭಕ್ತಿ, ಬ್ರಹ್ಮಕ್ಕೂ ಧರ್ಮಕ್ಕೂ ಸುಖಕ್ಕೂ ನಾನೇ ಆಧಾರ.
ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದು: ಮೂರು ದೃಷ್ಟಿಗಳು
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಗುಣಗಳನ್ನು ದಾಟುವುದು ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ ಸಾಧ್ಯವಾದ ಜ್ಞಾನದ ಸ್ಥಿತಿ, ‘ಮದ್ಭಾವ’ ಮತ್ತು ‘ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯ’ ಬ್ರಹ್ಮವೇ ಆಗುವುದು. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಸಾಧರ್ಮ್ಯ’ ಭಗವಂತನೊಡನೆ ಸಮಾನತೆ, ಏಕತೆಯಲ್ಲ. ವಿವೇಕದ ಚಿಂತನೆಯೊಂದರಿಂದಲೇ ಹಳೆಯ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲಾಗದು, ಭಗವಂತನ ಆಶ್ರಯ ಬೇಕು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಮಹದ್ಬ್ರಹ್ಮ’ ಶ್ರೀ, ಭೂ, ದುರ್ಗಾ ರೂಪದ ಪ್ರಕೃತಿ, ‘ಬ್ರಹ್ಮಭೂಯ’ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುವುದು, ಗುಣಾತೀತನೂ ‘ಹೆಚ್ಚಾಗಿ’ ದ್ವೇಷ ಬಯಕೆಗಳಿಲ್ಲದವನು. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಅಧ್ಯಾಯವನ್ನು ಅರ್ಜುನನ ಮೂರು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಈ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಅರ್ಥ ಸರಿ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯರ ದಾರಿ ಬೇರೆಯಾಗುತ್ತದೆಯೋ ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರ ನಿಲುವನ್ನೂ ಅವರವರ ಮಾತಿನಲ್ಲೇ ದಾಖಲಿಸಿದ್ದೇವೆ.
ಈ ಪುಟಗಳ ಬಗ್ಗೆ
ಮೂರು ಗುಣಗಳನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಅಂಟಿಸುವ ಹಣೆಪಟ್ಟಿಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮನ್ನೇ ಗಮನಿಸುವ ಕನ್ನಡಿಯಾಗಿ ಓದಬೇಕು ಎಂಬುದು ಈ ಪುಟಗಳ ಆಶಯ. ತಮಸ್ಸಿನ ಗುರುತುಗಳು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಖಿನ್ನತೆ ಅಥವಾ ದೇಹದ ಕಾಯಿಲೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಆಗಿರಬಹುದು ಎಂಬುದನ್ನು 14.8 ಮತ್ತು 14.13 ರ ಪುಟಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. 14.15 ರ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಅಂಗವೈಕಲ್ಯದೊಡನೆ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ತೀರ್ಪಾಗಿ ಬಳಸಬಾರದು ಎಂಬ ಎಚ್ಚರವಿದೆ.
‘ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆ’ ಭಾಗ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ದಿನನಿತ್ಯದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತದೆ: ನಿದ್ರೆ, ಆಹಾರ, ದಣಿವು, ಮುಂದೂಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ, ಜೂಜಿನ ಚಟ, ಉಪಶಮನ ಆರೈಕೆ, ಅಭ್ಯಾಸ ಬದಲಿಸಲು ಬೇಕಾದ ಆಸರೆ. ಆರೋಗ್ಯದ ಮಾತುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯ ತಿಳಿವಳಿಕೆಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ, ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯೇ ಸರಿ.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ