ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ಜನಾ ನ ವಿದುರಾಸುರಾಃ।
ನ ಶೌಚಂ ನಾಪಿ ಚಾಚಾರೋ ನ ಸತ್ಯಂ ತೇಷು ವಿದ್ಯತೇ ॥ 7 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः।
न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ 7 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca janā na vidurāsurāḥ|
na śaucaṃ nāpi cācāro na satyaṃ teṣu vidyate || 7 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಆಸುರಾಃ ಜನಾಃ (आसुराः जनाः, āsurāḥ janāḥ) = ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವದ ಜನರು (people of demonic nature)
- ಪ್ರವೃತ್ತಿಂ ಚ ನಿವೃತ್ತಿಂ ಚ ನ ವಿದುಃ (प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च न विदुः, pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca na viduḥ) = ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದನ್ನೂ ಬಿಡಬೇಕಾದ್ದನ್ನೂ ಅರಿಯರು (know neither what to take up nor what to turn from)
- ನ ಶೌಚಂ ನ ಅಪಿ ಚ ಆಚಾರಃ (न शौचं न अपि च आचारः, na śaucaṃ na api ca ācāraḥ) = ಶುಚಿತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ, ಆಚಾರವೂ ಇಲ್ಲ (neither purity nor good conduct)
- ನ ಸತ್ಯಂ ತೇಷು ವಿದ್ಯತೇ (न सत्यं तेषु विद्यते, na satyaṃ teṣu vidyate) = ಸತ್ಯವೂ ಅವರಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ (nor truth is found in them)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಆಸುರ ಸ್ವಭಾವದ ಜನರು ಯಾವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಬೇಕು, ಯಾವುದರಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿಯರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶುಚಿತ್ವವೂ ಇಲ್ಲ, ಆಚಾರವೂ ಇಲ್ಲ, ಸತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
People of demonic nature know neither what to take up nor what to turn away from. Neither purity nor good conduct nor truth is found in them.
ಶ್ಲೋಕ 16.7ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 16.7
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿಂದ ಹನ್ನೆರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆಸುರೀ ಸಂಪತ್ತಿನ ವಿಸ್ತಾರ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಪ್ರವೃತ್ತಿ’ಯನ್ನು ಪುರುಷಾರ್ಥದ ಸಾಧನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗುವುದು, ‘ನಿವೃತ್ತಿ’ಯನ್ನು ಅನರ್ಥದ ಕಾರಣದಿಂದ ಹಿಂದೆ ಸರಿಯುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಇವನ್ನು ಅರಿಯದ್ದರಿಂದಲೇ ಅವರಲ್ಲಿ ಶೌಚ, ಆಚಾರ, ಸತ್ಯ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಕಾರಣ ಸಂಬಂಧ.
According to Sridhara Swami the twelve verses from here unfold the demonic wealth in detail. Shankara takes ‘pravritti’ as engaging in the means to life’s goals and ‘nivritti’ as turning away from the causes of harm. Because they do not know these, Sridhara Swami reasons, purity, conduct and truth are absent in them.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಪ್ರವೃತ್ತಿ’ ಅಭ್ಯುದಯದ ಸಾಧನವಾದ ವೈದಿಕ ಧರ್ಮ, ‘ನಿವೃತ್ತಿ’ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾಧನವಾದ ಧರ್ಮ. ‘ಶೌಚ’ ಹೊರಗಿನ ಮತ್ತು ಒಳಗಿನ ಶುದ್ಧಿ ಎರಡೂ, ‘ಆಚಾರ’ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮೊದಲಾದ, ಆ ಶುದ್ಧಿಯನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುವ ನಡವಳಿಕೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
For Ramanuja ‘pravritti’ is the Vedic dharma that is the means to prosperity, and ‘nivritti’ the dharma that is the means to liberation. ‘Shaucha’ is both outer and inner purity, and ‘achara’ is conduct such as the sandhya worship that produces that purity. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಯಾವಾಗ ಆರಂಭಿಸಬೇಕು, ಯಾವಾಗ ನಿಲ್ಲಿಸಬೇಕು ಎಂಬ ಅರಿವು ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲೂ ಮುಖ್ಯ. ಔಷಧವನ್ನು ವೈದ್ಯರು ಹೇಳಿದ ಅವಧಿಗೆ ಮುಗಿಸುವುದು, ಅನಗತ್ಯ ಔಷಧವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸುವುದು ಎರಡೂ ಅಷ್ಟೇ ಮುಖ್ಯ.
Knowing when to begin and when to stop matters in treatment too. Completing a medicine for the period the doctor advised and stopping unnecessary medicines are equally important.
‘ಶೌಚ’ ಇಂದಿನ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ನೈರ್ಮಲ್ಯವೂ ಹೌದು. ಸಾಬೂನಿನಿಂದ ಕೈ ತೊಳೆಯುವ ಸರಳ ಅಭ್ಯಾಸ ಅತಿಸಾರ ಮತ್ತು ಉಸಿರಾಟದ ಅನೇಕ ಸೋಂಕುಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
‘Shaucha’ is also hygiene in today’s language. The simple habit of washing hands with soap prevents many cases of diarrhoea and respiratory infection.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ