ಭಗವದ್ಗೀತೆ 3.9 ಅರ್ಥ: ಯಜ್ಞಾರ್ಥಾತ್ಕರ್ಮಣೋಽನ್ಯತ್ರ

ಯಜ್ಞ ಎಂದರೆ ಏನು ಎಂಬಲ್ಲಿ ಎರಡು ಓದುಗಳಿವೆ, ಮತ್ತು ಎರಡೂ ಗಟ್ಟಿಯಾದವು.

There are two readings of what yajna means here, and both are strong.

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು, ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮತ್ತು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಮೂವರೂ ‘ಯಜ್ಞೋ ವೈ ವಿಷ್ಣುಃ’ ಎಂಬ ತೈತ್ತಿರೀಯ ಸಂಹಿತೆಯ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞ ಎಂದರೆ ವಿಷ್ಣು, ಅಂದರೆ ಈಶ್ವರ. ಅವನಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

Shankara, Sridhara Swami and Madhva all take up the Taittiriya line ‘yajno vai vishnuh’, sacrifice is indeed Vishnu. Yajna here is the Lord, and work done for him does not bind.

ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಪದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಓದುತ್ತಾರೆ: ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ದ್ರವ್ಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದೂ ಸೇರಿದಂತೆ ಯಜ್ಞಾದಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಅಂಗವಾದದ್ದೆಲ್ಲ ಯಜ್ಞಾರ್ಥ ಕರ್ಮ. ತನ್ನದೇ ಪ್ರಯೋಜನಕ್ಕಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದು ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ.

Ramanuja reads the word more strictly in its ritual sense: everything that serves the sacrificial and other scriptural acts, including the honest earning of what those acts require, is work done for sacrifice. What is done for one’s own purpose binds.

ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ‘ಮುಕ್ತಸಂಗಃ’ ಎಂಬ ವಿಶೇಷಣದ ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಮ ಕಟ್ಟುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸ್ಮೃತಿವಾಕ್ಯ ಇರುವುದರಿಂದ, ಯಜ್ಞಾರ್ಥವಾಗಿಯೂ ಅಂಟಿನಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿಯೂ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಮಾತ್ರ ಕಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಅವರ ನಿಲುವು. ಎರಡು ಷರತ್ತುಗಳೂ ಬೇಕು, ಒಂದೇ ಸಾಲದು.

Madhva puts his weight on the qualifier mukta-sangah. Since scripture also says that a creature is bound by action, his position is that only work that is both for sacrifice and free of attachment escapes binding. Both conditions are needed; one alone will not do.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.

ಒಂದೇ ಕೆಲಸ, ಆದರೆ ಅದು ಯಾರಿಗಾಗಿ ಎಂಬುದರಿಂದ ಅದರ ಸ್ವಭಾವವೇ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೆಸರಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ರೋಗಿಗಾಗಿ ಮಾಡಿದ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಒಳಗೆ ಒಂದೇ ಅಲ್ಲ.

The same act, but what it is for changes its nature. An operation done for a reputation and an operation done for the patient look identical from outside. They are not the same inside.

ಆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಾಣುವುದು ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ. ಫಲ ಕೈಬಿಟ್ಟಾಗ, ಯಾರೂ ಗಮನಿಸದಿದ್ದಾಗ, ಅಥವಾ ಸರಿಯಾದದ್ದನ್ನು ಮಾಡಿಯೂ ದೂಷಣೆ ಬಂದಾಗ, ಕೆಲಸ ಯಾರಿಗಾಗಿತ್ತು ಎಂಬುದು ತಾನಾಗಿಯೇ ಗೊತ್ತಾಗುತ್ತದೆ.

The difference shows when things go wrong. When the result slips away, when nobody is watching, or when blame arrives despite the right thing having been done, it becomes clear by itself whom the work was for.