ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ನ ಬುದ್ಧಿಭೇದಂ ಜನಯೇದಜ್ಞಾನಾಂ ಕರ್ಮಸಂಗಿನಾಮ್।
ಜೋಷಯೇತ್ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ ವಿದ್ವಾನ್ಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಚರನ್ ॥ 26 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
न बुद्धिभेदं जनयेदज्ञानां कर्मसङ्गिनाम्।
जोषयेत्सर्वकर्माणि विद्वान्युक्तः समाचरन् ॥ 26 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
na buddhibhedaṃ janayedajñānāṃ karmasaṅginām|
joṣayetsarvakarmāṇi vidvānyuktaḥ samācaran || 26 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ನ ಬುದ್ಧಿಭೇದಮ್ (न बुद्धिभेदम्, na buddhibhedam) = ಬುದ್ಧಿಯ ಒಡಕನ್ನು ಅಲ್ಲ (not a splitting of the understanding)
- ಜನಯೇತ್ (जनयेत्, janayet) = ಹುಟ್ಟಿಸಬಾರದು (should he create)
- ಅಜ್ಞಾನಾಮ್ (अज्ञानाम्, ajñānām) = ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ (in the ignorant)
- ಕರ್ಮಸಂಗಿನಾಮ್ (कर्मसङ्गिनाम्, karmasaṅginām) = ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡವರಿಗೆ (who are attached to work)
- ಜೋಷಯೇತ್ (जोषयेत्, joṣayet) = ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು (he should make them take to)
- ಸರ್ವಕರ್ಮಾಣಿ (सर्वकर्माणि, sarvakarmāṇi) = ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ (all works)
- ವಿದ್ವಾನ್ (विद्वान्, vidvān) = ತಿಳಿದವನು (the knower)
- ಯುಕ್ತಃ ಸಮಾಚರನ್ (युक्तः समाचरन्, yuktaḥ samācaran) = ತಾನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾ (himself performing them attentively)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಂಟಿಕೊಂಡ ತಿಳಿಯದವರಿಗೆ ಬುದ್ಧಿಯ ಒಡಕನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಬಾರದು. ತಿಳಿದವನು ತಾನೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವರನ್ನು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತೊಡಗಿಸಬೇಕು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
He should not create a split in the understanding of the ignorant who are attached to their work. Performing them attentively himself, the knower should make them take to all works.
ಶ್ಲೋಕ 3.26ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 3.26
ಇಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಒಂದು ಆಕ್ಷೇಪವನ್ನು ಎತ್ತಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಜೀವ. ‘ಕರುಣೆ ಇದ್ದರೆ ತತ್ತ್ವಜ್ಞಾನವನ್ನೇ ಉಪದೇಶಿಸುವುದು ಸರಿಯಲ್ಲವೇ?’ ಎಂಬುದು ಆಕ್ಷೇಪ. ಅವರ ಉತ್ತರ: ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸಿದರೆ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಜ್ಞಾನ ಇನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿರುವುದಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ಎರಡೂ ತಪ್ಪುತ್ತವೆ.
Here Sridhara Swami raises an objection and answers it, and the answer is the life of the verse. The objection: if you have compassion, should you not simply teach them the truth? His answer: shake their understanding and their trust in work goes, while knowledge has not yet arisen, so they lose both.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಬುದ್ಧಿಭೇದ ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ಇದನ್ನು ನಾನು ಮಾಡಬೇಕು, ಈ ಕರ್ಮದ ಫಲವನ್ನು ನಾನು ಅನುಭವಿಸಬೇಕು’ ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಯರೂಪದ ಬುದ್ಧಿಯನ್ನು ಅಲುಗಾಡಿಸುವುದೇ ಬುದ್ಧಿಭೇದ.
Shankara defines buddhibheda precisely: the shaking of the settled conviction ‘this is mine to do, and the fruit of this work is mine to enjoy’.
‘ಜೋಷಯೇತ್’ ಎಂಬ ಪದ ಜುಷ್ ಧಾತುವಿನಿಂದ ಬಂದದ್ದು, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಎರಡೂ ಅದರ ಅರ್ಥ ಎಂದು ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಒತ್ತಾಯಿಸುವುದಲ್ಲ, ಪ್ರೀತಿ ಹುಟ್ಟಿಸುವುದು.
Sridhara Swami notes that joshayet comes from the root jush, which carries both delight and service. It is not compulsion but the creating of a liking.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಇದನ್ನು ಸ್ವಲ್ಪ ಬೇರೆ ರೀತಿ ಇಡುತ್ತಾರೆ. ಕರ್ಮಯೋಗದ ಹೊರತಾಗಿ ಆತ್ಮದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ದಾರಿ ಇದೆ ಎಂಬ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಅವರಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದು ಅವರ ಓದು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಬರೆದಿಲ್ಲ.
Ramanuja frames it a little differently: do not plant in them the idea that there is a road to seeing the self other than karma yoga. Madhva wrote no commentary on this verse.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಇದೊಂದು ಅಪರೂಪದ ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾದ ಸಲಹೆ. ತನಗೆ ಗೊತ್ತಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಹೇಳಿಬಿಡಬಾರದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅದು ಅವರ ಕೆಲಸದ ಆಧಾರವನ್ನೇ ಕದಲಿಸುವಂತಿದ್ದರೆ.
This is a rare and important piece of advice. Not everything one has understood should be said to everyone, particularly if it would unsettle the ground they are standing on to do their work.
ಕಿರಿಯರೊಡನೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಇದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗುತ್ತದೆ. ‘ಇದೆಲ್ಲ ಅಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ ಬಿಡಿ’ ಎಂಬ ಒಂದು ಬೇಸರದ ಮಾತು ಒಬ್ಬರ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಬಿಡಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅದರ ಜಾಗಕ್ಕೆ ಬೇರೆ ಏನನ್ನೂ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು ಕೊಡುವುದಕ್ಕೆ ಏನಿದೆ ಎಂದು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
It becomes obvious when working with juniors. One weary remark that none of this matters much can take away a person’s care and put nothing in its place. Before taking something away, it is worth checking what there is to give.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ