ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಧೂಮೇನಾವ್ರಿಯತೇ ವಹ್ನಿರ್ಯಥಾದರ್ಶೋ ಮಲೇನ ಚ।
ಯಥೋಲ್ಬೇನಾವೃತೋ ಗರ್ಭಸ್ತಥಾ ತೇನೇದಮಾವೃತಮ್ ॥ 38 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
धूमेनाव्रियते वह्निर्यथादर्शो मलेन च।
यथोल्बेनावृतो गर्भस्तथा तेनेदमावृतम् ॥ 38 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
dhūmenāvriyate vahniryathādarśo malena ca|
yatholbenāvṛto garbhastathā tenedamāvṛtam || 38 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಧೂಮೇನ ಆವ್ರಿಯತೇ ವಹ್ನಿಃ (धूमेन आव्रियते वह्निः, dhūmena āvriyate vahniḥ) = ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುತ್ತದೆ (fire is covered by smoke)
- ಯಥಾ (यथा, yathā) = ಹೇಗೆ (as)
- ಆದರ್ಶಃ ಮಲೇನ ಚ (आदर्शः मलेन च, ādarśaḥ malena ca) = ಕನ್ನಡಿ ಕೊಳೆಯಿಂದಲೂ (and a mirror by dirt)
- ಯಥಾ ಉಲ್ಬೇನ ಆವೃತಃ ಗರ್ಭಃ (यथा उल्बेन आवृतः गर्भः, yathā ulbena āvṛtaḥ garbhaḥ) = ಹೇಗೆ ಉಲ್ಬದಿಂದ ಗರ್ಭ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆಯೋ (as the foetus is covered by the caul)
- ತಥಾ ತೇನ ಇದಮ್ ಆವೃತಮ್ (तथा तेन इदम् आवृतम्, tathā tena idam āvṛtam) = ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅದರಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ (so is this covered by that)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಹೊಗೆಯಿಂದ ಬೆಂಕಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಕೊಳೆಯಿಂದ ಕನ್ನಡಿ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಡುವಂತೆ, ಉಲ್ಬದಿಂದ ಗರ್ಭ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಂತೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಇದು ಅದರಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
As fire is covered by smoke, as a mirror by dirt, as the foetus is covered by the caul, so is this covered by that.
ಶ್ಲೋಕ 3.38ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 3.38
ಮೂರು ಉಪಮೆಗಳು, ಮತ್ತು ಅವು ಮೂರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಯ ಮುಚ್ಚುವಿಕೆಗಳು.
Three images, and they are three different kinds of covering.
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಮೊದಲ ಎರಡರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೊಗೆ ಬೆಂಕಿಯ ಜೊತೆಗೇ ಹುಟ್ಟಿದ್ದು, ಸಹಜವಾದದ್ದು. ಕನ್ನಡಿಯ ಕೊಳೆ ಹೊರಗಿನಿಂದ ಬಂದದ್ದು, ಆಗಂತುಕ. ಮೂರನೆಯದು ಉಲ್ಬ, ಅಂದರೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಸುತ್ತುವ ಪೊರೆ, ಮತ್ತು ಅದು ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದಲೂ ಪೂರ್ತಿ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.
Sridhara Swami marks the difference between the first two clearly. Smoke is born along with the fire; it is natural to it. The dirt on a mirror comes from outside; it is adventitious. The third is the caul, the membrane wrapping the foetus, and it covers completely, from every side.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಮೂರು ಉಪಮೆಗಳಿಗೆ ಮೂರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಹೊಗೆಯಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಬೆಂಕಿ ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದ್ದಾಗಿದ್ದರೂ ಬೇರೆಯವರಿಗೆ ಸರಿಯಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ, ಹಾಗೆಯೇ ಪರಮಾತ್ಮ. ಕೊಳೆ ಹಿಡಿದ ಕನ್ನಡಿ ಬೇರೆಯದನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಸಾಧನವಾಗದು, ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಮದಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದ ಅಂತಃಕರಣ. ಉಲ್ಬದಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟ ಗರ್ಭ ಕಟ್ಟಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತದೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವ.
Madhva gives each image its own application. Fire covered by smoke is of the nature of light and yet is not clearly seen by others, and so is the Supreme Self. A mirror covered with dirt no longer serves to show anything else, and so is the inner instrument covered by desire. A foetus wrapped in the caul is bound, and so is the individual self.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ವಿರೋಧವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಬೆಳಕಿನ ಸ್ವಭಾವದ ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಬೆಳಕಿಲ್ಲದ ಹೊಗೆ ಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ.
Shankara notes a small contrast: fire, whose nature is light, is covered by smoke, whose nature is not.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಮೂರೂ ಉಪಮೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಳಗಿನದು ನಾಶವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕು. ಬೆಂಕಿ ಆರಿಲ್ಲ, ಕನ್ನಡಿ ಒಡೆದಿಲ್ಲ, ಗರ್ಭ ಸತ್ತಿಲ್ಲ. ಮುಚ್ಚಿದೆ ಅಷ್ಟೆ.
In all three images notice that what is inside has not been destroyed. The fire is not out, the mirror is not broken, the foetus is not dead. It is covered, that is all.
ಇದು ಆಶಾದಾಯಕವಾದ ಮಾತು. ಕೊಳೆಯನ್ನು ಒರೆಸಬಹುದು. ಒಳಗಿನ ತಿಳಿವಳಿಕೆ ಹೋಗಿಲ್ಲ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಏನೋ ಕೂತಿದೆ.
This is a hopeful thing to say. Dirt can be wiped away. The understanding inside has not gone; something has settled on top of it.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ