ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ ಲೋಕೇಽಸ್ಮಿಂದೈವ ಆಸುರ ಏವ ಚ।
ದೈವೋ ವಿಸ್ತರಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತ ಆಸುರಂ ಪಾರ್ಥ ಮೇ ಶೃಣು ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
द्वौ भूतसर्गौ लोकेऽस्मिन्दैव आसुर एव च।
दैवो विस्तरशः प्रोक्त आसुरं पार्थ मे शृणु ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
dvau bhūtasargau loke’smindaiva āsura eva ca|
daivo vistaraśaḥ prokta āsuraṃ pārtha me śṛṇu || 6 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಸ್ಮಿನ್ ಲೋಕೇ ದ್ವೌ ಭೂತಸರ್ಗೌ (अस्मिन् लोके द्वौ भूतसर्गौ, asmin loke dvau bhūtasargau) = ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಗೆಯ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ (in this world there are two kinds of created beings)
- ದೈವಃ ಆಸುರಃ ಏವ ಚ (दैवः आसुरः एव च, daivaḥ āsuraḥ eva ca) = ದೈವ ಮತ್ತು ಆಸುರ (the divine and the demonic)
- ದೈವಃ ವಿಸ್ತರಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ (दैवः विस्तरशः प्रोक्तः, daivaḥ vistaraśaḥ proktaḥ) = ದೈವವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿದೆ (the divine has been described at length)
- ಪಾರ್ಥ ಆಸುರಂ ಮೇ ಶೃಣು (पार्थ आसुरं मे शृणु, pārtha āsuraṃ me śṛṇu) = ಪಾರ್ಥ, ಆಸುರವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು (now hear from me of the demonic, O Partha)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿ ಎರಡು ಬಗೆ, ದೈವ ಮತ್ತು ಆಸುರ. ದೈವವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಪಾರ್ಥ, ಈಗ ಆಸುರವನ್ನು ನನ್ನಿಂದ ಕೇಳು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
In this world there are two kinds of created beings, the divine and the demonic. The divine has been described at length. Now hear from me of the demonic, O Partha.
ಶ್ಲೋಕ 16.6ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 16.6
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಇದಕ್ಕೆ ಬೃಹದಾರಣ್ಯಕದ (1.3.1) ಆಧಾರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ‘ಪ್ರಜಾಪತಿಯ ಮಕ್ಕಳು ಎರಡು ಬಗೆ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರು.’ ಇಲ್ಲಿನ ‘ಭೂತಸರ್ಗ’ ಅವರಿಗೆ ಮನುಷ್ಯರ ಸೃಷ್ಟಿ, ಈ ಎರಡು ಸಂಪತ್ತುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಮನುಷ್ಯರೇ ಎರಡು ಬಗೆ. ‘ದೈವ’ದ ವಿವರಣೆ ಹಿಂದೆ ಸ್ಥಿತಪ್ರಜ್ಞ, ಭಕ್ತ, ಜ್ಞಾನಿಗಳ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.
Shankara gives this the support of the Brihadaranyaka (1.3.1): ‘the children of Prajapati are of two kinds, the gods and the asuras.’ ‘Bhutasarga’ here for him is the creation of humans: humans endowed with these two kinds of wealth are the two kinds. He notes that the description of the ‘divine’ has come earlier in the marks of the one of steady wisdom, the devotee and the knower.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕರ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಹಿಂದಿನ ಪುಣ್ಯ ಪಾಪ ಕರ್ಮಗಳ ಕಾರಣದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವಾಗಲೇ ಭಗವಂತನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಅಥವಾ ಮೀರುವ ಎರಡು ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಇನ್ನೊಂದು ವಿವರ ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ: ಆಸುರ ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸ ಸ್ವಭಾವಗಳನ್ನು ಒಂದಾಗಿಸಿ ‘ಎರಡು’ ಎಂದಿದೆ. ಆಸುರೀ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಡಬೇಕು ಎಂದು ತಿಳಿಸಲೆಂದೇ ಅದರ ವಿಸ್ತಾರ ಮುಂದೆ ಬರುತ್ತದೆ.
According to Ramanuja, in this world of action beings are born, from the very moment of birth, into two groups, following or going against the Lord’s command, because of past good and bad actions. Sridhara Swami notes another detail: the asura and rakshasa natures are counted as one, hence ‘two’. The detailed account of the demonic wealth follows precisely so that it may be given up completely.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಎರಡೂ ಒಲವುಗಳು ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲರಲ್ಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಸ್ವಲ್ಪ ಇರುತ್ತವೆ. ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇತರರನ್ನು ವಿಂಗಡಿಸಲು ಅಲ್ಲ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಯಾವುದನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ನೋಡಲು ಬಳಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
Both tendencies are present, a little of each, in nearly everyone. It is better to use the list not to sort others but to see which one we are growing within ourselves.
ಆಸುರೀ ಗುಣಗಳನ್ನು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿ ಹೇಳುವುದು ಅವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು. ರೋಗದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಬೇಗ ಚಿಕಿತ್ಸೆ ಪಡೆಯುವಂತೆ, ದೋಷಗಳನ್ನು ಬೇಗ ಗುರುತಿಸಿದರೆ ಬೇಗ ತಿದ್ದಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
The demonic qualities are described at length so that they can be recognised. Just as those who know the symptoms of a disease seek treatment early, faults recognised early can be corrected early.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ