ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಹಂಕಾರಂ ಬಲಂ ದರ್ಪಂ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತಾಃ।
ಮಾಮಾತ್ಮಪರದೇಹೇಷು ಪ್ರದ್ವಿಷಂತೋಽಭ್ಯಸೂಯಕಾಃ ॥ 18 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अहङ्कारं बलं दर्पं कामं क्रोधं च संश्रिताः।
मामात्मपरदेहेषु प्रद्विषन्तोऽभ्यसूयकाः ॥ 18 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
ahaṅkāraṃ balaṃ darpaṃ kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ|
māmātmaparadeheṣu pradviṣanto’bhyasūyakāḥ || 18 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಹಂಕಾರಂ ಬಲಂ ದರ್ಪಮ್ (अहङ्कारं बलं दर्पम्, ahaṅkāraṃ balaṃ darpam) = ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ದರ್ಪ (ego, force, arrogance)
- ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಂ ಚ ಸಂಶ್ರಿತಾಃ (कामं क्रोधं च संश्रिताः, kāmaṃ krodhaṃ ca saṃśritāḥ) = ಕಾಮ ಕ್ರೋಧಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದವರು (resorting to lust and anger)
- ಆತ್ಮಪರದೇಹೇಷು ಮಾಂ ಪ್ರದ್ವಿಷಂತಃ (आत्मपरदेहेषु मां प्रद्विषन्तः, ātmaparadeheṣu māṃ pradviṣantaḥ) = ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಾ (hating me in their own bodies and in those of others)
- ಅಭ್ಯಸೂಯಕಾಃ (अभ्यसूयकाः, abhyasūyakāḥ) = ಅಸೂಯೆಯುಳ್ಳವರು (full of envy)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅಹಂಕಾರ, ಬಲ, ದರ್ಪ, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧಗಳನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ, ತಮ್ಮ ಮತ್ತು ಇತರರ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿರುವ ನನ್ನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುವ ಅಸೂಯಾಪರರು…
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Resorting to ego, force, arrogance, lust and anger, envious ones who hate me dwelling in their own bodies and in those of others…
ಶ್ಲೋಕ 16.18ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 16.18
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ‘ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಅವಿದ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ದೋಷಗಳ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಅನರ್ಥಕರ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಮೂಲ’ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ: ಇರುವ ಇಲ್ಲದ ಗುಣಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಮೇಲೆ ಆರೋಪಿಸಿಕೊಂಡು ‘ನಾನು’ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವುದು. ‘ಬಲ’ ಇತರರನ್ನು ತುಳಿಯಲು ಬಳಸುವ ಶಕ್ತಿ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಇತರರ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಚೈತನ್ಯದ ಅಂಶವಾಗಿರುವ ಅವನನ್ನು ದ್ವೇಷಿಸುತ್ತಲೇ ಅವರು ಡಂಭದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
Shankara calls ego ‘the most grievous ignorance, the root of all faults and of all harmful activity’: taking oneself as ‘I’ with qualities, present or absent, projected onto oneself. ‘Bala’ is power used to crush others. According to Sridhara Swami they perform their hypocritical sacrifices while hating him, who is present as awareness in their own bodies and in those of others.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಅಹಂಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ಯಾರನ್ನೂ ಅವಲಂಬಿಸದೆ ನಾನೇ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತೇನೆ’. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲಿನ ದ್ವೇಷದ ಒಂದು ರೂಪವನ್ನು ಸಾಮವೇದದ ಯಾಸ್ಕ ಶ್ರುತಿಯಿಂದ ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ವಿಷ್ಣು ಯಾರನ್ನೂ ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲ, ನಡೆಸುವುದಾದರೆ ಈಗಲೇ ನನ್ನನ್ನು ನಡೆಸಲಿ’ ಎಂದು ಸವಾಲು ಹಾಕುವವನಿಗೆ ‘ನೀನು ಸದಾ ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುವೆ’ ಎಂದು ಹೇಳಬೇಕು.
Ramanuja unfolds the form of ego: ‘I do everything myself, depending on no one.’ Madhva shows one form of this hatred from the Yaska shruti of the Samaveda: to one who challenges, ‘Vishnu makes no one act, and if he does, let him make me act right now’, one should say, ‘you will always go downward’.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಪ್ರತಿ ದೇಹದಲ್ಲೂ ಭಗವಂತನಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಆರೈಕೆಯ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಆಳವಾದ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತದೆ. ರೋಗಿಯ ದೇಹವನ್ನು ಗೌರವದಿಂದ ಮುಟ್ಟುವುದು, ಅವರ ಗೌಪ್ಯತೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವುದು ಅದರ ಆಚರಣೆ.
The word that the Lord is in every body gives deep meaning to the work of care. Touching a patient’s body with respect and guarding their privacy is how it is lived.
ಇತರರ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷ ಮೊದಲು ದ್ವೇಷಿಸುವವರನ್ನೇ ಸುಡುತ್ತದೆ. ನಿರಂತರ ಹಗೆತನ ಮತ್ತು ಕೋಪ ಹೃದಯದ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದಲ್ಲ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
Hatred of others burns the one who hates first. Studies suggest that constant hostility and anger are not good for the heart either.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ