ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಏತೈರ್ವಿಮುಕ್ತಃ ಕೌಂತೇಯ ತಮೋದ್ವಾರೈಸ್ತ್ರಿಭಿರ್ನರಃ।
ಆಚರತ್ಯಾತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯಸ್ತತೋ ಯಾತಿ ಪರಾಂ ಗತಿಮ್ ॥ 22 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः।
आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥ 22 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
etairvimuktaḥ kaunteya tamodvāraistribhirnaraḥ|
ācaratyātmanaḥ śreyastato yāti parāṃ gatim || 22 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಕೌಂತೇಯ ಏತೈಃ ತ್ರಿಭಿಃ (कौन्तेय एतैः त्रिभिः, kaunteya etaiḥ tribhiḥ) = ಕೌಂತೇಯ, ಈ ಮೂರು (from these three, O son of Kunti)
- ತಮೋದ್ವಾರೈಃ ವಿಮುಕ್ತಃ ನರಃ (तमोद्वारैः विमुक्तः नरः, tamodvāraiḥ vimuktaḥ naraḥ) = ಕತ್ತಲೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮನುಷ್ಯ (the person freed from the gates of darkness)
- ಆತ್ಮನಃ ಶ್ರೇಯಃ ಆಚರತಿ (आत्मनः श्रेयः आचरति, ātmanaḥ śreyaḥ ācarati) = ತನಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವಾದುದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ (does what is truly good for himself)
- ತತಃ ಪರಾಂ ಗತಿಂ ಯಾತಿ (ततः परां गतिं याति, tataḥ parāṃ gatiṃ yāti) = ಅದರಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ (and thereby reaches the highest goal)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಕೌಂತೇಯ, ಕತ್ತಲೆಯ ಈ ಮೂರು ಬಾಗಿಲುಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ಮನುಷ್ಯ ತನಗೆ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವಾದುದನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅದರಿಂದ ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
The person freed from these three gates of darkness, O son of Kunti, does what is truly good for himself, and thereby reaches the highest goal.
ಶ್ಲೋಕ 16.22ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 16.22
ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿದರೆ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಮಾತು ಆಳವಾದದ್ದು: ಈ ಮೂರು ಕಟ್ಟಿಹಾಕಿದ್ದಾಗ ಯಾವ ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ಅವನು ಆಚರಿಸಲಿಲ್ಲವೋ, ಅವು ಹೋದ ಮೇಲೆ ಅದನ್ನೇ ಆಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ‘ತಮೋದ್ವಾರ’ ಎಂದರೆ ದುಃಖ ಮೋಹರೂಪದ ನರಕದ ಬಾಗಿಲು.
When the gate closes, the path opens. Shankara’s word is deep: the good he did not do while bound by these three, he does once they have gone. By that he reaches even liberation. ‘Tamodvara’ means the gate of the hell whose nature is sorrow and delusion.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಮೂರನ್ನು ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ತಪ್ಪು ಅರಿವಿನ ಕಾರಣಗಳು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ: ಅವುಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದವನು ಅವನ ಅರಿವು ಪಡೆದು, ಅವನಿಗೆ ಅನುಕೂಲವಾದುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಅವನನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಶ್ರೇಯಸ್’ನ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ತಪಸ್ಸು, ಯೋಗ ಮೊದಲಾದವು ಎಂದು ಹೆಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja calls these three causes of wrong knowledge about the Lord: one freed from them gains knowledge of him, engages in what pleases him, and reaches him. Sridhara Swami names austerity, yoga and the like as the means to ‘shreyas’. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಮಾತು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೂ ಹೊಂದುತ್ತದೆ: ಅಡ್ಡಿಯನ್ನು ತೆಗೆದರೆ ದೇಹ ತಾನಾಗಿ ಚೇತರಿಸುತ್ತದೆ. ಧೂಮಪಾನ ಬಿಟ್ಟ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲೇ ಹೃದಯಾಘಾತದ ಅಪಾಯ ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
Shankara’s word fits health too: remove the obstacle and the body recovers of itself. Within a few years of quitting smoking, the risk of heart attack falls considerably.
ಕೋಪ, ಲೋಭ, ಅತಿಯಾದ ಬಯಕೆಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ ಸಮಯ, ಹಣ, ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲವೂ ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ. ಬಿಡುವುದರಿಂದಲೇ ಪಡೆಯುವ ದಾರಿ ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
When anger, greed and excessive wants lessen, time, money and energy are all left over for good work. Letting go itself opens the way to gaining.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ