ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಯಾಂತಿ ದೇವವ್ರತಾ ದೇವಾನ್ಪಿತೄನ್ಯಾಂತಿ ಪಿತೃವ್ರತಾಃ।
ಭೂತಾನಿ ಯಾಂತಿ ಭೂತೇಜ್ಯಾ ಯಾಂತಿ ಮದ್ಯಾಜಿನೋಽಪಿ ಮಾಮ್ ॥ 25 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
यान्ति देवव्रता देवान्पितॄन्यान्ति पितृव्रताः।
भूतानि यान्ति भूतेज्या यान्ति मद्याजिनोऽपि माम् ॥ 25 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
yānti devavratā devānpitṝnyānti pitṛvratāḥ|
bhūtāni yānti bhūtejyā yānti madyājino’pi mām || 25 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ದೇವವ್ರತಾಃ ದೇವಾನ್ ಯಾಂತಿ (देवव्रताः देवान् यान्ति, devavratāḥ devān yānti) = ದೇವತೆಗಳ ವ್ರತದವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ (votaries of the gods go to the gods)
- ಪಿತೃವ್ರತಾಃ ಪಿತೄನ್ ಯಾಂತಿ (पितृव्रताः पितॄन् यान्ति, pitṛvratāḥ pitṝn yānti) = ಪಿತೃಗಳ ವ್ರತದವರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ (votaries of the ancestors go to the ancestors)
- ಭೂತೇಜ್ಯಾಃ ಭೂತಾನಿ ಯಾಂತಿ (भूतेज्याः भूतानि यान्ति, bhūtejyāḥ bhūtāni yānti) = ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಭೂತಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ (worshippers of spirits go to the spirits)
- ಮದ್ಯಾಜಿನಃ ಅಪಿ ಮಾಮ್ ಯಾಂತಿ (मद्याजिनः अपि माम् यान्ति, madyājinaḥ api mām yānti) = ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ನನ್ನನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ (and those who worship me come to me)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ದೇವತೆಗಳ ವ್ರತದವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು, ಪಿತೃಗಳ ವ್ರತದವರು ಪಿತೃಗಳನ್ನು, ಭೂತಗಳನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ಭೂತಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ನನ್ನನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Votaries of the gods go to the gods, votaries of the ancestors go to the ancestors, and worshippers of spirits go to the spirits. Those who worship me come to me.
ಶ್ಲೋಕ 9.25ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 9.25
ಶ್ಲೋಕದ ತತ್ತ್ವ ಸರಳ: ಯಾರನ್ನು ಉಪಾಸಿಸುತ್ತೇವೆಯೋ ಅವರನ್ನು ಸೇರುತ್ತೇವೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಪಿತೃವ್ರತರು’ ಶ್ರಾದ್ಧಾದಿ ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರು. ‘ಭೂತಗಳು’ ಭೂತಗಣ, ಮಾತೃಗಣ ಮೊದಲಾದವು. ಶ್ರಮ ಸಮಾನವಾಗಿದ್ದರೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಜನರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಭಜಿಸದೆ ಅಲ್ಪ ಫಲ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
The principle of the verse is simple: we reach what we worship. For Shankara the ‘votaries of the ancestors’ are those devoted to rites such as shraddha, and the ‘spirits’ are hosts of spirits, the mother goddesses and the like. Though the effort is equal, he adds, people fail to worship the Lord through ignorance and gain a small fruit.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ‘ವ್ರತ’ ಪದವನ್ನು ‘ಸಂಕಲ್ಪ’ ಎಂದು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಂದೇ ದರ್ಶಪೂರ್ಣಮಾಸ ಯಾಗವನ್ನು ‘ಇಂದ್ರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ’ ಎಂಬ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದರೆ ಇಂದ್ರನನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಆ ದೇವತೆಗಳ ಕಾಲ ಮುಗಿದಾಗ ಅವರೊಂದಿಗೇ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ಯಾಗವನ್ನು ‘ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಶರೀರವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ ವಾಸುದೇವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತೇವೆ’ ಎಂಬ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಮಾಡಿದವರು ಅವನನ್ನೇ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಇದನ್ನು ಫಲಗಳ ವಿಂಗಡಣೆ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
Ramanuja explains ‘vrata’ as ‘sankalpa’, intention. The same new moon and full moon rite performed with the intention ‘we worship Indra’ leads to Indra, and when those deities’ time ends, they end with them. Those who perform that very rite with the intention ‘we worship Vasudeva, who has the gods for his body’ reach him. Madhva calls this a sorting out of the fruits.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ನಾವು ಯಾವುದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದಾಗುತ್ತೇವೆ, ಇದು ದಿನನಿತ್ಯದ ಅನುಭವದಲ್ಲೂ ನಿಜ. ದಿನವಿಡೀ ಕೋಪದ ಸುದ್ದಿಗಳನ್ನು ನೋಡುವವರ ಮನಸ್ಸು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಕೋಪದ ಬಣ್ಣ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ.
We become what we give our attention to, and this is true in everyday experience as well. The mind of one who watches angry news all day slowly takes on the colour of anger.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ‘ಸಂಕಲ್ಪ’ದ ಅರ್ಥ ಇಲ್ಲಿ ನೆರವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ಕೆಲಸ, ಅದೇ ಸಮಯ, ಆದರೆ ಉದ್ದೇಶ ಬೇರೆಯಾದರೆ ದಿಕ್ಕೇ ಬೇರೆ. ದಿನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷಣ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಣ್ಣ ಅಭ್ಯಾಸ, ದೊಡ್ಡ ಬದಲಾವಣೆ.
Ramanuja’s sense of ‘intention’ helps here. The same work, the same time, but a different purpose gives a different direction altogether. Recalling one’s purpose for a moment at the start of the day is a small habit that makes a large difference.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ