ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಯಥಾಕಾಶಸ್ಥಿತೋ ನಿತ್ಯಂ ವಾಯುಃ ಸರ್ವತ್ರಗೋ ಮಹಾನ್।
ತಥಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಮತ್ಸ್ಥಾನೀತ್ಯುಪಧಾರಯ ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
यथाकाशस्थितो नित्यं वायुः सर्वत्रगो महान्।
तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानीत्युपधारय ॥ 6 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
yathākāśasthito nityaṃ vāyuḥ sarvatrago mahān|
tathā sarvāṇi bhūtāni matsthānītyupadhāraya || 6 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಯಥಾ ಸರ್ವತ್ರಗಃ ಮಹಾನ್ ವಾಯುಃ (यथा सर्वत्रगः महान् वायुः, yathā sarvatragaḥ mahān vāyuḥ) = ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿ (just as the mighty wind, moving everywhere)
- ನಿತ್ಯಮ್ ಆಕಾಶಸ್ಥಿತಃ (नित्यम् आकाशस्थितः, nityam ākāśasthitaḥ) = ಸದಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆಯೋ (always rests in space)
- ತಥಾ ಸರ್ವಾಣಿ ಭೂತಾನಿ ಮತ್ಸ್ಥಾನಿ (तथा सर्वाणि भूतानि मत्स्थानि, tathā sarvāṇi bhūtāni matsthāni) = ಹಾಗೆಯೇ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ (so all beings rest in me)
- ಇತಿ ಉಪಧಾರಯ (इति उपधारय, iti upadhāraya) = ಎಂದು ತಿಳಿ (understand this)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸಂಚರಿಸುವ ದೊಡ್ಡ ಗಾಳಿ ಸದಾ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವಂತೆ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳೂ ನನ್ನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Just as the mighty wind, moving everywhere, always rests in space, so understand that all beings rest in me.
ಶ್ಲೋಕ 9.6ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 9.6
ಹಿಂದಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳ ವಿರೋಧಾಭಾಸಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪಮೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಗಾಳಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲೇ ಬೀಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಅದು ಅಂಟುವುದಿಲ್ಲ, ಆಕಾಶವನ್ನು ಅಲುಗಿಸುವುದೂ ಇಲ್ಲ.
Here the paradox of the last two verses gets an image. Wind is in space and blows in space. Yet it does not stick to space, nor does it shake it.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಉಪಮೆಯ ಮುಖ್ಯ ಅಂಶ ಸಂಪರ್ಕವಿಲ್ಲದಿರುವುದು: ಆಕಾಶದಂತೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳು ಯಾವ ಸ್ಪರ್ಶವೂ ಇಲ್ಲದೆ ನೆಲೆಸಿವೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರೂ ಇದೇ ಅಂಶವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ಗಾಳಿ ಆಕಾಶವನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.
For Shankara the point of the image is the absence of contact: beings rest without any touch in the Lord, who is everywhere like space. Madhva makes the same point: the wind in space does not touch space.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಉಪಮೆಯನ್ನು ಬೇರೆ ಕಡೆಯಿಂದ ನೋಡುತ್ತಾರೆ. ಯಾವ ಆಧಾರವೂ ಇಲ್ಲದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಬೀಳದೆ ನಿಂತಿದೆ ಎಂದರೆ ಅದನ್ನು ಭಗವಂತನೇ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ. ‘ಭೀಷಾಸ್ಮಾದ್ವಾತಃ ಪವತೇ’, ಅವನ ಭಯದಿಂದಲೇ ಗಾಳಿ ಬೀಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತೈತ್ತಿರೀಯದ ಮಾತನ್ನು ಅವರು ಉದ್ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಹಾಗೆಯೇ ಕಾಣದ ಅವನೇ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ.
Ramanuja sees the image from another side. That the wind stays up in space, which offers no support, means the Lord himself holds it. He quotes the Taittiriya, ‘bhishasmad vatah pavate’, from fear of him the wind blows. Beings too are upheld in the same way by him who is unseen.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಗಾಳಿ ಸದಾ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತ ಇದ್ದರೂ ನಾವು ಅದನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದು ಉಸಿರು ಕಟ್ಟಿದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಆಸ್ತಮಾ ಅಥವಾ ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕಾಯಿಲೆ ಇರುವವರಿಗೆ ಪ್ರತಿ ಉಸಿರಿನ ಬೆಲೆ ಗೊತ್ತು.
The air is always around us, yet we notice it only when breath grows short. Those with asthma or lung disease know the worth of every breath.
ಉಸಿರಾಟದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಕಷ್ಟ ಕಂಡರೆ, ಮೆಟ್ಟಿಲು ಹತ್ತುವಾಗ ಏದುಸಿರು ಹೆಚ್ಚಿದರೆ, ಅದನ್ನು ವಯಸ್ಸಿನ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಬಿಡದೆ ವೈದ್ಯರಿಗೆ ತೋರಿಸುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು. ಕಾಣದ ಗಾಳಿಯ ಉಪಮೆ ಕಾಣದ ಭಗವಂತನ ಕಡೆಗೂ, ನಾವು ಮರೆತ ಸಣ್ಣ ಸಂಗತಿಗಳ ಕಡೆಗೂ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ.
If a new difficulty in breathing appears, or breathlessness on the stairs grows, it is better shown to a doctor than written off as age. The image of unseen air draws attention both to the unseen Lord and to the small things we forget.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ