ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಚತುರ್ವಿಧಾ ಭಜಂತೇ ಮಾಂ ಜನಾಃ ಸುಕೃತಿನೋಽರ್ಜುನ।
ಆರ್ತೋ ಜಿಜ್ಞಾಸುರರ್ಥಾರ್ಥೀ ಜ್ಞಾನೀ ಚ ಭರತರ್ಷಭ ॥ 16 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
चतुर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥ 16 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
caturvidhā bhajante māṃ janāḥ sukṛtino’rjuna|
ārto jijñāsurarthārthī jñānī ca bharatarṣabha || 16 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅರ್ಜುನ (अर्जुन, arjuna) = ಅರ್ಜುನನೇ (O Arjuna)
- ಸುಕೃತಿನಃ ಚತುರ್ವಿಧಾಃ ಜನಾಃ ಮಾಂ ಭಜಂತೇ (सुकृतिनः चतुर्विधाः जनाः मां भजन्ते, sukṛtinaḥ caturvidhāḥ janāḥ māṃ bhajante) = ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ (four kinds of virtuous people worship me)
- ಆರ್ತಃ (आर्तः, ārtaḥ) = ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವನು (the distressed)
- ಜಿಜ್ಞಾಸುಃ (जिज्ञासुः, jijñāsuḥ) = ತಿಳಿಯಬಯಸುವವನು (the seeker of knowledge)
- ಅರ್ಥಾರ್ಥೀ (अर्थार्थी, arthārthī) = ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವನು (the seeker of wealth)
- ಜ್ಞಾನೀ ಚ ಭರತರ್ಷಭ (ज्ञानी च भरतर्षभ, jñānī ca bharatarṣabha) = ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠನೇ (and the wise one, O best of the Bharatas)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದ ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಜನರು ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ: ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿರುವವನು, ತಿಳಿಯಬಯಸುವವನು, ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನಿ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Four kinds of virtuous people worship me, O Arjuna: the distressed, the seeker of knowledge, the seeker of wealth, and the wise one, O best of the Bharatas.
ಶ್ಲೋಕ 7.16ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 7.16
ಶರಣು ಹೋಗದವರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದ ನಂತರ ಶರಣು ಹೋಗುವವರ ನಾಲ್ಕು ಬಗೆ. ಗಮನಿಸಬೇಕಾದದ್ದು, ಕೃಷ್ಣ ನಾಲ್ವರನ್ನೂ ‘ಸುಕೃತಿನಃ’, ಪುಣ್ಯವಂತರು ಎಂದೇ ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ. ಕಷ್ಟ ಬಂದಾಗ ಅಥವಾ ಹಣಕ್ಕಾಗಿ ದೇವರ ಬಳಿ ಹೋಗುವವರನ್ನೂ ಗೀತೆ ಕೀಳಾಗಿ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.
After those who do not take refuge come the four kinds who do. Note that Krishna calls all four ‘sukritinah’, people of merit. The Gita does not look down even on those who turn to God in trouble or for money.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಆರ್ತನಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಕಳ್ಳರು, ಹುಲಿ, ರೋಗ ಮೊದಲಾದವುಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತನಾದವನನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಜಿಜ್ಞಾಸು ಭಗವಂತನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಯಬಯಸುವವನು, ಅರ್ಥಾರ್ಥಿ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವನು, ಜ್ಞಾನಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದವನು.
Shankara’s examples of the distressed are those afflicted by thieves, tigers or disease. The seeker of knowledge wants to know the truth of the Lord, the seeker of wealth wants riches, and the wise one knows the truth of Vishnu.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ವಿಂಗಡಣೆ ಬೇರೆ. ಆರ್ತ ಎಂದರೆ ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಮರಳಿ ಬಯಸುವವನು, ಅರ್ಥಾರ್ಥಿ ಇನ್ನೂ ಸಿಗದ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುವವನು. ಇಬ್ಬರ ಬಯಕೆಯೂ ಐಶ್ವರ್ಯವೇ ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಒಂದೇ ಬಗೆ. ಜಿಜ್ಞಾಸು ಪ್ರಕೃತಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾದ ತನ್ನ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯಬಯಸುವವನು. ಜ್ಞಾನಿ ಅಲ್ಲಿಗೇ ನಿಲ್ಲದೆ ಭಗವಂತನನ್ನೇ ಪರಮ ಗುರಿಯಾಗಿ ಬಯಸುವವನು. ಈ ವಿಂಗಡಣೆ ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಅವರ ವಿವರಣೆಗೂ ಆಧಾರ.
Ramanuja divides them differently. The distressed one wants back the prosperity he has lost, and the seeker of wealth wants prosperity he has not yet had. Since both want prosperity, they are one kind. The seeker of knowledge wants to attain his own self, freed from prakriti. The wise one does not stop there, and seeks the Lord himself as the highest goal. This division underlies his reading of the last verses of the chapter too.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಆಸ್ಪತ್ರೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನಾ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ, ಐಸಿಯುವಿನ ಹೊರಗಿನ ಬೆಂಚಿನಲ್ಲಿ, ಕೆಲವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮನಸಾರೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ಅವರನ್ನೂ ‘ಸುಕೃತಿ’ಗಳ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ.
In a hospital prayer room, or on the bench outside an ICU, some people pray from the heart for the first time in their lives. This verse places them too in the row of the virtuous.
ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ದೇವರನ್ನು ನೆನೆಯುವುದು ದೌರ್ಬಲ್ಯ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೀಯಾಳಿಸುವುದುಂಟು. ಗೀತೆ ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಿಂದ ಶುರುವಾದರೂ ಆ ದಾರಿ ಮುಂದೆ ಸಾಗಬಹುದು ಎಂಬುದು ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಭರವಸೆ.
Some mock turning to God in trouble as weakness. The Gita does not. Wherever the path begins, it can go further: that is the promise of the verses that follow.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ