ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಯೇಷಾಂ ತ್ವಂತಗತಂ ಪಾಪಂ ಜನಾನಾಂ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಮ್।
ತೇ ದ್ವಂದ್ವಮೋಹನಿರ್ಮುಕ್ತಾ ಭಜಂತೇ ಮಾಂ ದೃಢವ್ರತಾಃ ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
येषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम्।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ता भजन्ते मां दृढव्रताः ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
yeṣāṃ tvantagataṃ pāpaṃ janānāṃ puṇyakarmaṇām|
te dvandvamohanirmuktā bhajante māṃ dṛḍhavratāḥ || 28 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಣಾಂ ಯೇಷಾಂ ಜನಾನಾಂ ತು (पुण्यकर्मणां येषां जनानां तु, puṇyakarmaṇāṃ yeṣāṃ janānāṃ tu) = ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ ಯಾವ ಜನರ (but of those people of virtuous deeds)
- ಪಾಪಮ್ ಅಂತಗತಮ್ (पापम् अन्तगतम्, pāpam antagatam) = ಪಾಪ ಕೊನೆಗೊಂಡಿದೆಯೋ (whose sin has come to an end)
- ತೇ ದ್ವಂದ್ವಮೋಹನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ (ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्ताः, te dvandvamohanirmuktāḥ) = ಅವರು ದ್ವಂದ್ವಮೋಹದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿ (they, freed from the delusion of opposites)
- ದೃಢವ್ರತಾಃ ಮಾಂ ಭಜಂತೇ (दृढव्रताः मां भजन्ते, dṛḍhavratāḥ māṃ bhajante) = ದೃಢವ್ರತರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ (worship me with firm resolve)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಆದರೆ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ, ಪಾಪ ಕೊನೆಗೊಂಡಿರುವ ಜನರು ದ್ವಂದ್ವಗಳ ಮೋಹದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದಿ, ದೃಢವ್ರತರಾಗಿ ನನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
But those people of virtuous deeds whose sin has come to an end, freed from the delusion of the pairs of opposites, worship me with firm resolve.
ಶ್ಲೋಕ 7.28ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 7.28
ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಮೋಹಕ್ಕೆ ಇದು ಪರಿಹಾರ. ಪಾಪ ‘ಅಂತಗತ’, ಕೊನೆಗೊಂಡಾಗ ಮೋಹ ಸಡಿಲವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಪುಣ್ಯಕರ್ಮವನ್ನು ‘ಸತ್ತ್ವಶುದ್ಧಿಕಾರಣ’, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುವ ಕರ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ‘ದೃಢವ್ರತ’ ಎಂದರೆ ‘ಪರಮಾರ್ಥ ತತ್ತ್ವ ಇದೇ, ಬೇರೆಯಲ್ಲ’ ಎಂಬ ನಿಶ್ಚಿತ ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರು.
This is the remedy for the delusion of the last verse. When sin is ‘antagata’, ended, the delusion loosens. Shankara calls virtuous action ‘sattvashuddhikarana’, action that purifies the mind. ‘Firm in resolve’ means those with the settled knowledge that ‘this alone is the highest truth, and nothing else’.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಇಲ್ಲಿ ಹದಿನಾರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಭಕ್ತರನ್ನು ಮತ್ತೆ ತರುತ್ತಾರೆ. ಅನೇಕ ಜನ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಗಳಿಸಿದ ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾಪ ಕ್ಷೀಣವಾದವರು, ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಗುರಿಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಆತ್ಮದರ್ಶನಕ್ಕಾಗಿ, ಐಶ್ವರ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅಥವಾ ಭಗವಂತನನ್ನೇ ಪಡೆಯಲು ದೃಢಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಅವನನ್ನು ಭಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮುಂದಿನ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಈ ಮೂವರೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ ಸಂಗತಿಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಅವರ ವಿವರಣೆ.
Ramanuja brings back the devotees of the sixteenth verse here. Those whose sin has worn away through merit gathered over many births worship the Lord with firm resolve, each according to his goal: to see the self, to gain prosperity, or to attain the Lord himself. The next two verses, he explains, set out what each of these three must know.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ: ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದವರಿಗೆ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಕೆಲವರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
Madhva marks the verse in a single sentence: there are also some who are the opposite of those described in the last verse.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಹಳೆಯ ತಪ್ಪುಗಳ ಭಾರ ‘ಕೊನೆಗೊಳ್ಳಬಹುದು’ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆ ಈ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿದೆ. ಅಪರಾಧಭಾವ ಬದುಕಿನುದ್ದಕ್ಕೂ ಹೊರಬೇಕಾದದ್ದಲ್ಲ, ಒಳ್ಳೆಯ ಕೆಲಸಗಳ ಮೂಲಕ ಅದು ಕರಗಬಲ್ಲದು ಎಂಬ ಭರವಸೆ ಅದರಲ್ಲಿದೆ.
The idea that the weight of old wrongs can come to an end is in this verse. It holds the hope that guilt need not be carried all one’s life, and that it can melt away through good work.
ಕೆಲವರು ತಮ್ಮ ಹಳೆಯ ತಪ್ಪುಗಳಿಗಾಗಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವೇ ವರ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಶಿಕ್ಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಭಾರ ನಿದ್ರೆ, ಆರೋಗ್ಯ, ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಾಧಿಸತೊಡಗಿದರೆ, ಅದನ್ನು ಒಬ್ಬ ವೈದ್ಯರ ಅಥವಾ ಆಪ್ತರ ಜೊತೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದು.
Some people punish themselves for years over past mistakes. If that weight begins to affect sleep, health or relationships, it is good to share it with a doctor or someone close.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ