ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ
ಕಿಂ ತದ್ಬ್ರಹ್ಮ ಕಿಮಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಕಿಂ ಕರ್ಮ ಪುರುಷೋತ್ತಮ।
ಅಧಿಭೂತಂ ಚ ಕಿಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಧಿದೈವಂ ಕಿಮುಚ್ಯತೇ ॥ 1 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अर्जुन उवाच
किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम।
अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ॥ 1 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
arjuna uvāca
kiṃ tadbrahma kimadhyātmaṃ kiṃ karma puruṣottama|
adhibhūtaṃ ca kiṃ proktamadhidaivaṃ kimucyate || 1 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅರ್ಜುನಃ ಉವಾಚ (अर्जुनः उवाच, arjunaḥ uvāca) = ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು (Arjuna said)
- ಪುರುಷೋತ್ತಮ (पुरुषोत्तम, puruṣottama) = ಪುರುಷೋತ್ತಮನೇ (O Supreme Person)
- ತತ್ ಬ್ರಹ್ಮ ಕಿಮ್ (तत् ब्रह्म किम्, tat brahma kim) = ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಾವುದು (what is that Brahman)
- ಅಧ್ಯಾತ್ಮಂ ಕಿಮ್ (अध्यात्मं किम्, adhyātmaṃ kim) = ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಯಾವುದು (what is adhyatma)
- ಕರ್ಮ ಕಿಮ್ (कर्म किम्, karma kim) = ಕರ್ಮ ಯಾವುದು (what is karma)
- ಅಧಿಭೂತಂ ಚ ಕಿಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ (अधिभूतं च किं प्रोक्तम्, adhibhūtaṃ ca kiṃ proktam) = ಅಧಿಭೂತ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಯಾವುದು (what is called adhibhuta)
- ಅಧಿದೈವಂ ಕಿಮ್ ಉಚ್ಯತೇ (अधिदैवं किम् उच्यते, adhidaivaṃ kim ucyate) = ಅಧಿದೈವ ಎಂದು ಯಾವುದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (what is said to be adhidaiva)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ಪುರುಷೋತ್ತಮ, ಆ ಬ್ರಹ್ಮ ಯಾವುದು? ಅಧ್ಯಾತ್ಮ ಯಾವುದು? ಕರ್ಮ ಯಾವುದು? ಅಧಿಭೂತ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದು ಯಾವುದು? ಅಧಿದೈವ ಎಂದು ಯಾವುದನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Arjuna said: O Supreme Person, what is that Brahman? What is adhyatma? What is karma? What is called adhibhuta, and what is said to be adhidaiva?
ಶ್ಲೋಕ 8.1ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 8.1
ಏಳನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಎರಡು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಆರು ಪದಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸದೆ ಬಿಟ್ಟಿದ್ದವು. ಅರ್ಜುನ ಅವುಗಳನ್ನೇ ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ. ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಎರಡು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೂ ಸೇರಿ ಇವು ಏಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಹೇಳುವಂತೆ, ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಭಗವಂತನೇ ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬಿತ್ತಿದ್ದ.
The last two verses of the seventh chapter left six words unexplained. Arjuna asks about them one by one. With the two questions of the next verse, there are seven questions in all. As Shankara says, the Lord himself had sown the seeds of these questions at the end of the previous chapter.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಮೂರು ಬಗೆಯ ಸಾಧಕರಿಗೆ ಹಂಚುತ್ತಾರೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಅಧ್ಯಾತ್ಮ, ಕರ್ಮ ಇವು ಮುಪ್ಪು ಸಾವುಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಬಯಸುವವರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವು. ಅಧಿಭೂತ, ಅಧಿದೈವ ಐಶ್ವರ್ಯ ಬಯಸುವವರು ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವು. ಅಧಿಯಜ್ಞ ಮತ್ತು ಸಾವಿನ ಸಮಯದ ನೆನಪು ಮೂವರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯ.
Ramanuja assigns these questions to the three kinds of seekers of the previous chapter. Brahman, adhyatma and karma are what those who seek release from old age and death must know. Adhibhuta and adhidaiva are what those who seek prosperity must know. The adhiyajna and remembrance at the time of death are common to all three.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಅಧ್ಯಾಯದ ವಿಷಯವನ್ನು ಒಂದೇ ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಮರಣಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಾಡಬೇಕಾದದ್ದು, ನಂತರದ ಗತಿ ಮೊದಲಾದವನ್ನು ಈ ಅಧ್ಯಾಯ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೇ ಅನೇಕರು ಇದನ್ನು ಸಾವು ಮತ್ತು ನೆನಪಿನ ಅಧ್ಯಾಯ ಎಂದು ನೆನಪಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
Madhva states the subject of the chapter in a single sentence: this chapter teaches what is to be done at the time of death, the path that follows, and so on. That is why many remember it as the chapter of death and remembrance.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಒಳ್ಳೆಯ ಶಿಷ್ಯ ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಮುಂದೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನ ಇಲ್ಲಿ ಐದು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಒಂದರ ಹಿಂದೊಂದು ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಕೋಚವೂ ಇಲ್ಲ.
A good student does not move on past a word he has not understood. Here Arjuna asks five questions one after another, without any hesitation.
ವೈದ್ಯರ ಬಳಿ ಹೋದಾಗ ಅನೇಕರು ಅರ್ಥವಾಗದ ಪದಗಳನ್ನು ಕೇಳಿಸಿಕೊಂಡು, ಕೇಳಲು ನಾಚಿ, ಸುಮ್ಮನೆ ತಲೆಯಾಡಿಸಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾರೆ. ‘ಇದರ ಅರ್ಥ ಏನು’ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಅಗೌರವವಲ್ಲ. ಅರ್ಜುನನಂತೆ ಕೇಳುವುದರಿಂದ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗುತ್ತದೆ.
At the doctor’s, many people hear words they do not understand, feel too shy to ask, nod and leave. Asking ‘what does this mean’ is not disrespectful. Asking the way Arjuna does also makes treatment safer.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ