ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ವೇದೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚೈವ ದಾನೇಷು ಯತ್ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್।
ಅತ್ಯೇತಿ ತತ್ಸರ್ವಮಿದಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಯೋಗೀ ಪರಂ ಸ್ಥಾನಮುಪೈತಿ ಚಾದ್ಯಮ್ ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
वेदेषु यज्ञेषु तपःसु चैव दानेषु यत्पुण्यफलं प्रदिष्टम्।
अत्येति तत्सर्वमिदं विदित्वा योगी परं स्थानमुपैति चाद्यम् ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
vedeṣu yajñeṣu tapaḥsu caiva dāneṣu yatpuṇyaphalaṃ pradiṣṭam|
atyeti tatsarvamidaṃ viditvā yogī paraṃ sthānamupaiti cādyam || 28 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ವೇದೇಷು ಯಜ್ಞೇಷು ತಪಃಸು ಚ ಏವ ದಾನೇಷು (वेदेषु यज्ञेषु तपःसु च एव दानेषु, vedeṣu yajñeṣu tapaḥsu ca eva dāneṣu) = ವೇದಗಳಲ್ಲಿ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ, ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಾನಗಳಲ್ಲಿ (in the Vedas, sacrifices, austerities and gifts)
- ಯತ್ ಪುಣ್ಯಫಲಂ ಪ್ರದಿಷ್ಟಮ್ (यत् पुण्यफलं प्रदिष्टम्, yat puṇyaphalaṃ pradiṣṭam) = ಶಾಸ್ತ್ರ ಯಾವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಹೇಳಿದೆಯೋ (whatever fruit of merit is declared)
- ಇದಂ ವಿದಿತ್ವಾ ಯೋಗೀ (इदं विदित्वा योगी, idaṃ viditvā yogī) = ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿ (the yogi who knows this)
- ತತ್ ಸರ್ವಮ್ ಅತ್ಯೇತಿ (तत् सर्वम् अत्येति, tat sarvam atyeti) = ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಟುತ್ತಾನೆ (goes beyond all that)
- ಪರಮ್ ಆದ್ಯಂ ಸ್ಥಾನಂ ಚ ಉಪೈತಿ (परम् आद्यं स्थानं च उपैति, param ādyaṃ sthānaṃ ca upaiti) = ಮತ್ತು ಪರಮವಾದ, ಆದಿಯಾದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ (and reaches the supreme, primal abode)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ವೇದಾಧ್ಯಯನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ದಾನಗಳಿಗೆ ಶಾಸ್ತ್ರ ಯಾವ ಪುಣ್ಯಫಲವನ್ನು ಹೇಳಿದೆಯೋ, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದ ಯೋಗಿ ಅದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ದಾಟಿ, ಪರಮವಾದ ಆದಿಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Whatever fruit of merit is declared for the Vedas, for sacrifices, austerities and gifts, the yogi who knows this goes beyond it all and reaches the supreme, primal abode.
ಶ್ಲೋಕ 8.28ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 8.28
ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ಶ್ಲೋಕ, ಮತ್ತೆ ತ್ರಿಷ್ಟುಭ್ ಛಂದಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ. ‘ಇದಂ ವಿದಿತ್ವಾ’, ಇದನ್ನು ತಿಳಿದು ಎಂಬಲ್ಲಿ ‘ಇದು’ ಯಾವುದು ಎಂಬುದೇ ಪ್ರಶ್ನೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅದು ಅಧ್ಯಾಯದ ಆರಂಭದ ಏಳು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳ ಉತ್ತರಗಳ ಮೂಲಕ ಹೇಳಿದ ಅರ್ಥ, ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದು ಆಚರಿಸುವುದು.
The last verse of the chapter, again in the trishtubh metre. In ‘idam viditva’, knowing this, the question is what ‘this’ is. For Shankara it is the teaching given through the answers to the seven questions at the start of the chapter, rightly understood and practised.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಅದನ್ನು ಇನ್ನೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಏಳು ಮತ್ತು ಎಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯಗಳು ಹೇಳಿದ ಭಗವಂತನ ಮಹಿಮೆ. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದ ಸುಖದ ಮುಂದೆ ವೇದಾಧ್ಯಯನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನಗಳ ಫಲವೆಲ್ಲ ಹುಲ್ಲಿನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯಾಗಿ, ಜ್ಞಾನಿ ಸೇರುವ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
Ramanuja widens it: the greatness of the Lord taught in the seventh and eighth chapters. Beside the joy of knowing it, all the fruit of Vedic study, sacrifice, austerity and charity seems like straw. Becoming a wise one, he reaches the supreme place that the wise one reaches.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಆದ್ಯ ಸ್ಥಾನ’ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲದರ ಆದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಾರಣ, ಬ್ರಹ್ಮ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
For Shankara ‘the primal place’ is the cause at the beginning of all, Brahman. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಪುಣ್ಯದ ಲೆಕ್ಕ ಇಡುವ ಅಭ್ಯಾಸ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರಿಗೆ ಇದೆ: ಇಷ್ಟು ಪೂಜೆ, ಇಷ್ಟು ದಾನ, ಇಷ್ಟು ಉಪವಾಸ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ಆ ಲೆಕ್ಕಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ತಿಳಿವಿನ ಕಡೆ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
Many of us keep an account of merit: so many pujas, so much charity, so many fasts. This verse closes that ledger and points towards understanding.
ಉಪವಾಸದಂಥ ತಪಸ್ಸುಗಳ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಇದು ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸಮಾಧಾನ. ಮಧುಮೇಹ, ಗರ್ಭಾವಸ್ಥೆ ಅಥವಾ ಮುಪ್ಪಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಕಠಿಣ ಉಪವಾಸ ಮಾಡಲಾಗದವರು ಏನನ್ನೋ ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಎಂದು ಕೊರಗಬೇಕಿಲ್ಲ. ಈ ಅಧ್ಯಾಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿವು ಮತ್ತು ನಿರಂತರ ನೆನಪು ಅವೆಲ್ಲದರ ಫಲವನ್ನು ದಾಟುತ್ತವೆ.
Where austerities such as fasting are concerned, this is a comfort that touches health too. Those who cannot keep a strict fast because of diabetes, pregnancy or old age need not grieve that they have lost something. In this chapter’s view, understanding and constant remembrance go beyond the fruit of all of these.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ