ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ನೈತೇ ಸೃತೀ ಪಾರ್ಥ ಜಾನನ್ಯೋಗೀ ಮುಹ್ಯತಿ ಕಶ್ಚನ।
ತಸ್ಮಾತ್ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಯೋಗಯುಕ್ತೋ ಭವಾರ್ಜುನ ॥ 27 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
नैते सृती पार्थ जानन्योगी मुह्यति कश्चन।
तस्मात्सर्वेषु कालेषु योगयुक्तो भवार्जुन ॥ 27 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
naite sṛtī pārtha jānanyogī muhyati kaścana|
tasmātsarveṣu kāleṣu yogayukto bhavārjuna || 27 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಪಾರ್ಥ (पार्थ, pārtha) = ಪಾರ್ಥನೇ (O Partha)
- ಏತೇ ಸೃತೀ ಜಾನನ್ (एते सृती जानन्, ete sṛtī jānan) = ಈ ಎರಡು ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ (knowing these two paths)
- ಕಶ್ಚನ ಯೋಗೀ ನ ಮುಹ್ಯತಿ (कश्चन योगी न मुह्यति, kaścana yogī na muhyati) = ಯಾವ ಯೋಗಿಯೂ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ (no yogi is deluded)
- ತಸ್ಮಾತ್ ಅರ್ಜುನ (तस्मात् अर्जुन, tasmāt arjuna) = ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಜುನ (therefore, O Arjuna)
- ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು ಯೋಗಯುಕ್ತಃ ಭವ (सर्वेषु कालेषु योगयुक्तः भव, sarveṣu kāleṣu yogayuktaḥ bhava) = ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಗಯುಕ್ತನಾಗಿರು (be steadfast in yoga at all times)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಪಾರ್ಥ, ಈ ಎರಡು ದಾರಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಯಾವ ಯೋಗಿಯೂ ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅರ್ಜುನ, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಗಯುಕ್ತನಾಗಿರು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Knowing these two paths, O Partha, no yogi is ever deluded. Therefore, O Arjuna, be steadfast in yoga at all times.
ಶ್ಲೋಕ 8.27ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 8.27
‘ಸರ್ವೇಷು ಕಾಲೇಷು’, ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲಿಯೂ ಎಂಬ ಪದ ಏಳನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಮರಳುತ್ತದೆ. ಸಾವಿನ ಕಾಲ ಮತ್ತು ದಾರಿಗಳ ಇಷ್ಟು ಚರ್ಚೆಯ ನಂತರ ಉಪದೇಶ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ಸರಳ ಮಾತಿಗೆ ಬರುತ್ತದೆ: ಈಗ, ಪ್ರತಿ ಕ್ಷಣ, ಯೋಗದಲ್ಲಿರು.
‘Sarveshu kaleshu’, at all times, returns here from the seventh verse. After all this discussion of the time of death and the paths, the teaching comes back to the same simple word: be in yoga now, at every moment.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಮೋಹಗೊಳ್ಳದಿರುವುದು’ ಎಂದರೆ, ಒಂದು ದಾರಿ ಸಂಸಾರಕ್ಕೆ, ಇನ್ನೊಂದು ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಎಂದು ತಿಳಿದವನು ತಪ್ಪು ದಾರಿಯನ್ನು ಆರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅದರ ಅರ್ಥ, ಪ್ರಯಾಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ತನ್ನ ದೇವಯಾನ ದಾರಿಯಲ್ಲೇ ಹೋಗುವುದು. ಅದಕ್ಕಾಗಿ ದಿನದಿನವೂ ಬೆಳಕಿನ ದಾರಿಯನ್ನು ಚಿಂತಿಸುವುದೇ ಇಲ್ಲಿನ ‘ಯೋಗ’.
For Shankara ‘not deluded’ means that one who knows that one path leads to samsara and the other to liberation will not choose the wrong one. For Ramanuja it means going by one’s own path of the gods at the time of departure, without confusion. The ‘yoga’ here, for that purpose, is contemplating the path of light every day.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ತಿಳಿಯುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಆಚರಿಸುವುದನ್ನೂ ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: ದಾರಿಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ಉಪಾಯಗಳ ಸಹಿತ ತಿಳಿದು, ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಅನುಷ್ಠಾನ ಮಾಡಿದವನು ಮೋಹಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕೆ ಅವರು ಸ್ಕಾಂದದ ಒಂದು ವಚನವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
Madhva adds practice to knowing: one who knows the paths along with their means and carries out the discipline is not deluded. He cites a passage from the Skanda Purana for this.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸಾವಿನ ಬಗ್ಗೆ ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಮನಸ್ಸು ಭವಿಷ್ಯದ ಕಡೆ ಹೊರಳುವುದು ಸಹಜ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ನಮ್ಮನ್ನು ವರ್ತಮಾನಕ್ಕೆ ಮರಳಿ ತರುತ್ತದೆ: ಇಂದು ಹೇಗೆ ಬದುಕುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದೇ ನಾಳೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತದೆ.
After hearing so much about death, it is natural for the mind to turn to the future. This verse brings us back to the present: how we live today is what shapes tomorrow.
ಆರೋಗ್ಯದ ವಿಷಯದಲ್ಲೂ ಇದೇ ಸತ್ಯ. ಮುಂದೆ ಬರಬಹುದಾದ ಕಾಯಿಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಚಿಂತಿಸುತ್ತ ಕೂರುವುದಕ್ಕಿಂತ, ಇಂದಿನ ಊಟ, ನಡಿಗೆ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ನಿಯಮಿತ ತಪಾಸಣೆಯ ಕಡೆ ಗಮನ ಕೊಡುವುದು ಹೆಚ್ಚು ಫಲ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
The same holds for health. Paying attention to today’s food, walking, sleep and regular check-ups bears more fruit than sitting and worrying about illnesses that may come.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ