ಭಗವದ್ಗೀತೆ 10.14 ಅರ್ಥ: ಸರ್ವಮೇತದೃತಂ ಮನ್ಯೇ

‘ವ್ಯಕ್ತಿ’ ಪದದ ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ ಆಚಾರ್ಯರ ಛಾಯೆಗಳು ಬೇರೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅದು ‘ಪ್ರಭವ’, ಎರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಮಾತಿನ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅದು ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿ. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಜುನ ಹೇಳುತ್ತಿರುವುದು ಇದು: ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೆಲ್ಲ ಇರುವುದನ್ನು ಇರುವಂತೆಯೇ ಹೇಳಿದ ಮಾತು, ಅದರಲ್ಲಿ ಹೊಗಳಿಕೆಯ ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ. ಮಿತವಾದ ಜ್ಞಾನದ ದೇವತೆಗಳೂ ದಾನವರೂ ಅದನ್ನು ಅರಿಯರು.

The acharyas give the word ‘vyakti’ different shades. For Shankara it is ‘prabhava’, an echo of the second verse. For Ramanuja it is the way he makes himself manifest. On his reading Arjuna is saying this: I hold all you have said to be a statement of things as they are, with no aim of praise in it. Gods and demons, whose knowledge is limited, do not know it.

ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಒಂದು ಸೊಗಸಾದ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ತಮ್ಮ ಮೇಲಿನ ಅನುಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಿಳಿಯದು, ತಮ್ಮ ನಿಗ್ರಹಕ್ಕಾಗಿ ಎಂದು ದಾನವರಿಗೂ ತಿಳಿಯದು. ಅವರ ಪ್ರಕಾರ ಅರ್ಜುನನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂಶಯ ಈಗ ಹೋಗಿದೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ಹನ್ನೆರಡನೆಯ ಶ್ಲೋಕದ ಪುಟದಲ್ಲಿದೆ.

Sridhara Swami gives an elegant sense: the gods do not know that this manifestation is for grace towards them, and the demons do not know that it is for their subduing. In his view the doubt that was in Arjuna’s mind has now gone. Madhva’s explanation is on the page for verse twelve.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.

‘ಇದೆಲ್ಲ ಸತ್ಯ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತೇನೆ’. ನಂಬಿಕೆ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಕಲಿಕೆ ವೇಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಂಶಯ ಇರುವವರೆಗೆ ಮನಸ್ಸು ಅರ್ಧ ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತದೆ.

‘I hold all this to be true.’ When trust is born, learning speeds up. As long as doubt remains, the mind listens only halfway.

ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲೂ ನಂಬಿಕೆಗೆ ದೊಡ್ಡ ಪಾತ್ರವಿದೆ. ವೈದ್ಯರನ್ನು ನಂಬುವ ರೋಗಿ ಔಷಧಿಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಗಳಿಸಿಕೊಡುವುದು ವೈದ್ಯರ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪಷ್ಟ ಮಾತು.

Trust plays a large part in treatment too. A patient who trusts the doctor takes the medicine properly. What earns that trust is the doctor’s honesty and clear speech.