ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಮಚ್ಚಿತ್ತಾ ಮದ್ಗತಪ್ರಾಣಾ ಬೋಧಯಂತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್।
ಕಥಯಂತಶ್ಚ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ತುಷ್ಯಂತಿ ಚ ರಮಂತಿ ಚ ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
मच्चित्ता मद्गतप्राणा बोधयन्तः परस्परम्।
कथयन्तश्च मां नित्यं तुष्यन्ति च रमन्ति च ॥ 9 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
maccittā madgataprāṇā bodhayantaḥ parasparam|
kathayantaśca māṃ nityaṃ tuṣyanti ca ramanti ca || 9 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಮಚ್ಚಿತ್ತಾಃ ಮದ್ಗತಪ್ರಾಣಾಃ (मच्चित्ताः मद्गतप्राणाः, maccittāḥ madgataprāṇāḥ) = ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ನನ್ನಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣವಿಟ್ಟು (with minds on me, their lives given to me)
- ಪರಸ್ಪರಂ ಬೋಧಯಂತಃ (परस्परं बोधयन्तः, parasparaṃ bodhayantaḥ) = ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ (enlightening one another)
- ನಿತ್ಯಂ ಮಾಂ ಕಥಯಂತಃ ಚ (नित्यं मां कथयन्तः च, nityaṃ māṃ kathayantaḥ ca) = ನಿತ್ಯವೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ (and always speaking of me)
- ತುಷ್ಯಂತಿ ಚ ರಮಂತಿ ಚ (तुष्यन्ति च रमन्ति च, tuṣyanti ca ramanti ca) = ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ (they are content and they rejoice)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ನನ್ನಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಟ್ಟು, ನನ್ನಲ್ಲೇ ಪ್ರಾಣವಿಟ್ಟು, ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಿಳಿಸುತ್ತಾ, ನಿತ್ಯವೂ ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾ ಅವರು ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
With minds on me, their lives given to me, enlightening one another and always speaking of me, they are content and they rejoice.
ಶ್ಲೋಕ 10.9ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 10.9
‘ಮದ್ಗತಪ್ರಾಣಾಃ’ ಪದಕ್ಕೆ ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಎರಡು ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಕಣ್ಣು ಮೊದಲಾದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಅವನಲ್ಲೇ ಹಿಂದೆಳೆದುಕೊಂಡವರು ಅಥವಾ ಅವನಲ್ಲೇ ಜೀವನವನ್ನು ಇಟ್ಟವರು. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಇನ್ನಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಅವನಿಲ್ಲದೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲಾರದವರು.
Shankara gives two meanings for ‘madgataprana’: those who have drawn their senses, the eyes and the rest, back into him, or those whose very life is placed in him. Ramanuja takes the second more deeply still: those who cannot hold themselves together without him.
ಈ ಶ್ಲೋಕದ ವಿಶೇಷ ಸತ್ಸಂಗದ ಚಿತ್ರ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಅದನ್ನು ಸುಂದರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ತಾವು ಅನುಭವಿಸಿದ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವನ ದಿವ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೇಳುವವರು ಹೇಳುವುದರಲ್ಲೇ ತೃಪ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುವವರು ಕೇಳುವುದರಲ್ಲೇ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ. ‘ತುಷ್ಯಂತಿ’ ಹೇಳುವವರದು, ‘ರಮಂತಿ’ ಕೇಳುವವರದು. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ‘ಬೋಧಯಂತಃ’ ಎಂದರೆ ಶ್ರುತಿ ಮೊದಲಾದ ಪ್ರಮಾಣಗಳಿಂದ ಯುಕ್ತಿಯುಕ್ತವಾಗಿ ತಿಳಿಸುವುದು.
The special gift of this verse is its picture of satsang. Ramanuja unfolds it beautifully: they tell one another the qualities of his that they have experienced and describe his divine deeds. The speakers are content in the very speaking, and the listeners rejoice in the very hearing. ‘Tushyanti’ belongs to the speakers, ‘ramanti’ to the listeners. For Sridhara Swami ‘bodhayantah’ means teaching with sound reasoning from scripture and the other means of knowledge.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಒಂದೇ ಆಸಕ್ತಿಯ ಜನರು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದಾಗ ಸಿಗುವ ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪರಿಚಿತ. ಭಜನಾ ಮಂಡಳಿಗಳು, ಪಾಠ ಗುಂಪುಗಳು ಇದೇ ಶ್ಲೋಕದ ಜೀವಂತ ರೂಪ.
Everyone knows the joy of people with a shared interest talking together. Bhajan groups and study circles are a living form of this very verse.
ಒಂಟಿತನ ಆರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಹಾನಿಕರ ಎಂಬುದನ್ನು ಅಧ್ಯಯನಗಳು ತೋರಿಸಿವೆ. ಹಿರಿಯರು ವಾರಕ್ಕೊಮ್ಮೆಯಾದರೂ ಸಮಾನ ಮನಸ್ಕರೊಂದಿಗೆ ಸೇರುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಮನಸ್ಸಿಗೂ ದೇಹಕ್ಕೂ ಒಳ್ಳೆಯದು.
Studies have shown that loneliness harms health. For elders, the habit of meeting like-minded people at least once a week is good for both mind and body.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ