ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ
ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಧಾಮ ಪವಿತ್ರಂ ಪರಮಂ ಭವಾನ್।
ಪುರುಷಂ ಶಾಶ್ವತಂ ದಿವ್ಯಮಾದಿದೇವಮಜಂ ವಿಭುಮ್ ॥ 12 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अर्जुन उवाच
परं ब्रह्म परं धाम पवित्रं परमं भवान्।
पुरुषं शाश्वतं दिव्यमादिदेवमजं विभुम् ॥ 12 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
arjuna uvāca
paraṃ brahma paraṃ dhāma pavitraṃ paramaṃ bhavān|
puruṣaṃ śāśvataṃ divyamādidevamajaṃ vibhum || 12 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅರ್ಜುನ ಉವಾಚ (अर्जुन उवाच, arjuna uvāca) = ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು (Arjuna said)
- ಭವಾನ್ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ಪರಂ ಧಾಮ (भवान् परं ब्रह्म परं धाम, bhavān paraṃ brahma paraṃ dhāma) = ನೀನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಧಾಮ (you are the supreme Brahman, the supreme abode)
- ಪರಮಂ ಪವಿತ್ರಮ್ (परमं पवित्रम्, paramaṃ pavitram) = ಪರಮ ಪವಿತ್ರ (the supreme purifier)
- ಶಾಶ್ವತಂ ದಿವ್ಯಂ ಪುರುಷಮ್ (शाश्वतं दिव्यं पुरुषम्, śāśvataṃ divyaṃ puruṣam) = ಶಾಶ್ವತನೂ ದಿವ್ಯನೂ ಆದ ಪುರುಷ ಎಂದು (as the eternal, divine Person)
- ಆದಿದೇವಮ್ ಅಜಂ ವಿಭುಮ್ (आदिदेवम् अजं विभुम्, ādidevam ajaṃ vibhum) = ಆದಿದೇವ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂದು (as the first of gods, unborn, all-pervading)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅರ್ಜುನನು ಹೇಳಿದನು: ನೀನೇ ಪರಬ್ರಹ್ಮ, ಪರಮ ಧಾಮ, ಪರಮ ಪವಿತ್ರ. ನಿನ್ನನ್ನು ಶಾಶ್ವತನೂ ದಿವ್ಯನೂ ಆದ ಪುರುಷ, ಆದಿದೇವ, ಹುಟ್ಟಿಲ್ಲದವನು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿ ಎಂದು… (ಈ ವಾಕ್ಯ ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Arjuna said: You are the supreme Brahman, the supreme abode, the supreme purifier. You, as the eternal and divine Person, the first of gods, unborn and all-pervading… (the sentence is completed in the next verse).
ಶ್ಲೋಕ 10.12ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 10.12
ಅಧ್ಯಾಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿ ಅರ್ಜುನ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾನೆ. ಹನ್ನೆರಡರಿಂದ ಹದಿನೆಂಟರವರೆಗಿನ ಏಳು ಶ್ಲೋಕಗಳು ಅವನ ಸ್ತುತಿ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆ ಎಂದು ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನದು ಸೇರಿ ಒಂದು ವಾಕ್ಯ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಪದಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ’ ಪರಮಾತ್ಮ, ‘ಪರಂ ಧಾಮ’ ಪರಮ ತೇಜಸ್ಸು, ‘ಆದಿದೇವ’ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೊದಲಿರುವವನು, ‘ವಿಭು’ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವವನು.
Here Arjuna speaks in the chapter. Sridhara Swami marks the seven verses from twelve to eighteen as his praise and his request. This verse and the next form one sentence. Shankara explains the words directly: ‘param brahma’ is the supreme Self, ‘param dhama’ the supreme light, ‘adideva’ the one who was before all the gods, ‘vibhu’ the one who pervades everything.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅರ್ಜುನನ ಮಾತು ಉಪನಿಷತ್ತುಗಳ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿ: ಯಾವುದರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆಯೋ ಅದೇ ಬ್ರಹ್ಮ ಎಂಬ ತೈತ್ತಿರೀಯದ ಮಾತು, ‘ಬ್ರಹ್ಮವಿದಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮ್’ ಮೊದಲಾದವು. ಶ್ರುತಿಗಳು ಯಾರನ್ನು ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತವೆಯೋ ಅವನು ನೀನೇ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಹನ್ನೆರಡರಿಂದ ಹದಿನೈದರವರೆಗೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ‘ಬ್ರಹ್ಮ’ ಎಂದರೆ ಪರಿಪೂರ್ಣ, ಬೆಳೆಯುವ ಅರ್ಥದ ‘ಬೃಹ್’ ಧಾತುವಿನಿಂದ. ‘ವಿಭು’ ಎಂದರೆ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಾದವನು, ‘ಬಹು ಸ್ಯಾಮ್’, ನಾನು ಅನೇಕನಾಗುವೆ, ಎಂಬ ಶ್ರುತಿಯಂತೆ.
For Ramanuja Arjuna’s words echo the Upanishads: the Taittiriya’s word that Brahman is that from which beings are born, ‘brahmavid apnoti param’, and others. The one whom scripture calls the supreme Brahman is you. Madhva explains verses twelve to fifteen together. For him ‘Brahman’ means the perfectly full, from the root ‘brih’, to grow. ‘Vibhu’ means the one who became manifold, as in the scripture ‘bahu syam’, may I become many.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಕಲಿಯುವವನು ಮೆಚ್ಚುಗೆಯನ್ನೂ ಕೃತಜ್ಞತೆಯನ್ನೂ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದಾಗ ಕಲಿಸುವವನಿಗೆ ಸಂತೋಷ. ಅರ್ಜುನ ಹೊಸ ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವ ಮೊದಲು ತಾನು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ಒಪ್ಪಿ ಹೊಗಳುತ್ತಾನೆ.
When the learner expresses appreciation and gratitude, the teacher is glad. Before asking a new question, Arjuna first accepts and praises what he has heard.
ಸಂವಾದದ ಒಳ್ಳೆಯ ರೀತಿ ಇದು: ಮೊದಲು ಕೇಳಿದ್ದನ್ನು ನಮ್ಮ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಹೇಳಿ ತೋರಿಸುವುದು, ನಂತರ ಮುಂದಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ. ವೈದ್ಯರ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ಮೊದಲು ಹೀಗೆ ಪುನಃ ಹೇಳಿ ಖಚಿತಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಔಷಧಿಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ.
This is a good way to converse: first say back in our own words what we heard, then ask the next question. Repeating a doctor’s advice back like this before going home helps prevent mistakes with medicines.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ