ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ವಾಸುದೇವೋಽಸ್ಮಿ ಪಾಂಡವಾನಾಂ ಧನಂಜಯಃ।
ಮುನೀನಾಮಪ್ಯಹಂ ವ್ಯಾಸಃ ಕವೀನಾಮುಶನಾ ಕವಿಃ ॥ 37 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
वृष्णीनां वासुदेवोऽस्मि पाण्डवानां धनञ्जयः।
मुनीनामप्यहं व्यासः कवीनामुशना कविः ॥ 37 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
vṛṣṇīnāṃ vāsudevo’smi pāṇḍavānāṃ dhanañjayaḥ|
munīnāmapyahaṃ vyāsaḥ kavīnāmuśanā kaviḥ || 37 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ವೃಷ್ಣೀನಾಂ ವಾಸುದೇವಃ ಅಸ್ಮಿ (वृष्णीनां वासुदेवः अस्मि, vṛṣṇīnāṃ vāsudevaḥ asmi) = ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಸುದೇವ (among the Vrishnis I am Vasudeva)
- ಪಾಂಡವಾನಾಂ ಧನಂಜಯಃ (पाण्डवानां धनञ्जयः, pāṇḍavānāṃ dhanañjayaḥ) = ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ (among the Pandavas Dhananjaya)
- ಮುನೀನಾಮ್ ಅಪಿ ಅಹಂ ವ್ಯಾಸಃ (मुनीनाम् अपि अहं व्यासः, munīnām api ahaṃ vyāsaḥ) = ಮುನಿಗಳಲ್ಲೂ ನಾನು ವ್ಯಾಸ (among sages too I am Vyasa)
- ಕವೀನಾಮ್ ಉಶನಾ ಕವಿಃ (कवीनाम् उशना कविः, kavīnām uśanā kaviḥ) = ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಶನಾ ಕವಿ (among seers the seer Ushanas)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ವೃಷ್ಣಿಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ವಾಸುದೇವ, ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ. ಮುನಿಗಳಲ್ಲೂ ನಾನು ವ್ಯಾಸ, ಕವಿಗಳಲ್ಲಿ ಉಶನಾ ಕವಿ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Among the Vrishnis I am Vasudeva, among the Pandavas Dhananjaya. Among sages too I am Vyasa, among seers the seer Ushanas.
ಶ್ಲೋಕ 10.37ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 10.37
ಇಲ್ಲಿ ಪಟ್ಟಿ ಆ ಕ್ಷಣದ ರಥಕ್ಕೇ ಬರುತ್ತದೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಯಾದವರಲ್ಲಿ ವಾಸುದೇವ, ಈಗ ನಿನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ನಿಂತಿರುವ ನಾನೇ. ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ, ನೀನೇ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳೂ ಹೀಗೆಯೇ: ನಿನಗೆ ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಿರುವ ವಾಸುದೇವ ನಾನು, ನೀನೇ ನನ್ನ ವಿಭೂತಿ. ಕೇಳುತ್ತಿರುವ ಅರ್ಜುನನನ್ನೇ ಕೃಷ್ಣ ತನ್ನ ವಿಭೂತಿ ಎನ್ನುತ್ತಾನೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಕವಿ’ ಎಂದರೆ ಕ್ರಾಂತದರ್ಶಿ, ಆಚೆಗೆ ನೋಡುವವನು. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳಿಗೆ ಉಶನಾ ಶುಕ್ರಾಚಾರ್ಯ.
Here the list comes to the very chariot of that moment. Shankara says it directly: among the Yadavas, Vasudeva, the one standing here as your friend. Among the Pandavas, Dhananjaya, you yourself. Sridhara Swami says the same: I am the Vasudeva who is teaching you, and you are my glory. Krishna calls Arjuna, the listener himself, his glory. For Shankara a ‘kavi’ is one who sees beyond. For Sridhara Swami Ushanas is Shukracharya.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಮೂವತ್ತೊಂದನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಲ್ಲಿ ರಾಮನ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆಯೇ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ವಾಸುದೇವ ಸ್ವತಃ ಅವನೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ವಿಭೂತಿ ಎಂದರೆ ವಸುದೇವನ ಮಗನಾಗಿರುವುದು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ‘ವಾಸುದೇವ’ ಹೆಸರನ್ನು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಆವರಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು. ಅವರಿಗೆ ‘ವ್ಯಾಸ’ ಎಂದರೆ ಎಲ್ಲಕ್ಕಿಂತ ವಿಶಿಷ್ಟನಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು.
Ramanuja says here what he said about Rama at verse thirty-one: since Vasudeva is the Lord himself, the glory meant here is being the son of Vasudeva. Madhva explains the name ‘Vasudeva’: the one who covers everything and dwells in everything. For him ‘Vyasa’ means the one who is present everywhere, distinct from all.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
‘ಪಾಂಡವರಲ್ಲಿ ಧನಂಜಯ ನಾನು’, ಕೃಷ್ಣ ಇದನ್ನು ಅರ್ಜುನನಿಗೇ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ನಿನ್ನಲ್ಲೂ ನಾನೇ ಇದ್ದೇನೆ ಎಂಬ ಮಾತು ಕೇಳುವವನಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಧೈರ್ಯ.
‘Among the Pandavas I am Dhananjaya’: Krishna says this to Arjuna himself. The words ‘I am in you too’ give great courage to the one who hears them.
ನಾವು ಯಾರಲ್ಲಿ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತೇವೆಯೋ ಅದನ್ನು ಅವರಿಗೆ ಹೇಳುವುದು ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಕೊಡುಗೆ. ಕುಗ್ಗಿದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗೆ, ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲಿ ದಣಿದ ರೋಗಿಗೆ ‘ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಈ ಶಕ್ತಿ ಇದೆ’ ಎಂಬ ಮಾತು ಹೊಸ ಉತ್ಸಾಹ ತರಬಲ್ಲದು.
Telling people the good we see in them is a great gift. To a disheartened student, or a patient worn out by treatment, the words ‘you have this strength’ can bring fresh heart.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ