ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ನಾಸ್ತಿ ಬುದ್ಧಿರಯುಕ್ತಸ್ಯ ನ ಚಾಯುಕ್ತಸ್ಯ ಭಾವನಾ।
ನ ಚಾಭಾವಯತಃ ಶಾಂತಿರಶಾಂತಸ್ಯ ಕುತಃ ಸುಖಮ್ ॥ 66 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य न चायुक्तस्य भावना।
न चाभावयतः शान्तिरशान्तस्य कुतः सुखम् ॥ 66 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
nāsti buddhirayuktasya na cāyuktasya bhāvanā|
na cābhāvayataḥ śāntiraśāntasya kutaḥ sukham || 66 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ನ ಅಸ್ತಿ ಬುದ್ಧಿಃ (न अस्ति बुद्धिः, na asti buddhiḥ) = ಬುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ (there is no understanding)
- ಅಯುಕ್ತಸ್ಯ (अयुक्तस्य, ayuktasya) = ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ (for the unrestrained)
- ನ ಚ ಭಾವನಾ (न च भावना, na ca bhāvanā) = ಭಾವನೆಯೂ ಇಲ್ಲ (nor contemplation)
- ನ ಚ ಅಭಾವಯತಃ (न च अभावयतः, na ca abhāvayataḥ) = ಭಾವಿಸದವನಿಗೆ (for one who does not contemplate)
- ಶಾಂತಿಃ (शान्तिः, śāntiḥ) = ಶಾಂತಿ (peace)
- ಅಶಾಂತಸ್ಯ (अशान्तस्य, aśāntasya) = ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ (for one without peace)
- ಕುತಃ ಸುಖಮ್ (कुतः सुखम्, kutaḥ sukham) = ಸುಖ ಎಲ್ಲಿಂದ (where is happiness)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಸಂಯಮವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಇಲ್ಲ, ಭಾವನೆಯೂ ಇಲ್ಲ. ಭಾವಿಸದವನಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಇಲ್ಲ. ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಸುಖ ಎಲ್ಲಿಂದ?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
For the unrestrained there is no understanding, and no contemplation. For one who does not contemplate there is no peace, and for one without peace, where is happiness?
ಶ್ಲೋಕ 2.66ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 2.66
ನಾಲ್ಕು ನಿಷೇಧಗಳ ಸರಪಳಿ ಇದು, ಮತ್ತು ಅದು ಹಿಂದಿನ ಶ್ಲೋಕದ ಸರಪಳಿಗೆ ವಿರುದ್ಧ ದಿಕ್ಕಿನದು. ಅರವತ್ತೆರಡು ಮತ್ತು ಅರವತ್ತಮೂರರಲ್ಲಿ ಇಳಿಜಾರು, ಇಲ್ಲಿ ಅದೇ ಮೆಟ್ಟಿಲುಗಳನ್ನು ಹತ್ತದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಮಾತು.
This is a chain of four negations, running in the direction opposite to the chain before it. Verses 62 and 63 gave the descent; this says what follows from not climbing those same steps.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕೊನೆಯ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಸಾರ. ಸುಖ ಎಂದರೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ತೃಷ್ಣೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ, ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಲ್ಲ. ತೃಷ್ಣೆ ಇರುವವರೆಗೆ ಸುಖದ ಗಂಧವೂ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ.
Shankaracharya’s closing note is the pith of the verse. Happiness is the cessation of the senses’ thirst, not the getting of objects. So long as the thirst is there, he writes, not even a trace of happiness is possible.
ಶಾಂತಿ ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಮೋಕ್ಷ ಎಂದೇ ಓದುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅಭಿಧಾನದ ಆಧಾರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಅಶಾಂತ ಎಂದರೆ ವಿಷಯಗಳ ಹಂಬಲ ಉಳಿದವನು.
Madhvacharya reads the word shanti as liberation itself, and cites a lexicon in support. For Ramanujacharya, one without peace is one in whom the longing for objects remains.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸುಖವನ್ನು ಬೆನ್ನಟ್ಟುವುದು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಎರಡು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಸಂಗತಿಗಳು. ಬೆನ್ನಟ್ಟುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸುಖ ಸದಾ ಮುಂದೆ ಇರುತ್ತದೆ.
Chasing happiness and having it are two different things. In the chase it is always a little further ahead.
ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಸರಪಳಿಯನ್ನು ಹಿಂದಿನಿಂದ ಓದಿದರೆ ಒಂದು ಸರಳ ಸಲಹೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ. ಸುಖ ಬೇಕೆಂದರೆ ಶಾಂತಿ ಬೇಕು, ಶಾಂತಿ ಬೇಕೆಂದರೆ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಒಂದೆಡೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸ ಬೇಕು, ಅದಕ್ಕೆ ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಹಿಡಿತ ಬೇಕು. ಕೊನೆಯಿಂದ ಶುರುಮಾಡಲಾಗದು.
Read backwards, the chain of this verse gives a plain piece of advice. Happiness needs peace, peace needs the practice of settling the mind, and that needs some hold on the senses. One cannot begin at the end.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ